青少年價(jià)值觀教育及建構(gòu)

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一、引言

近年來，“抖音”“快手”“火山小視頻”“梨視頻”這些接連涌現(xiàn)的短視頻APP促使短視頻的觀看和拍攝成為時(shí)下人們互聯(lián)網(wǎng)生活中必不可少的一部分。而所謂“短視頻”即短片視頻，是一種互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的傳播方式，指在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上傳播的，適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、高頻推送的內(nèi)容，融合了技能分享、幽默搞怪、時(shí)尚潮流、社會(huì)熱點(diǎn)、街頭采訪、公益教育、廣告創(chuàng)意、商業(yè)定制等主題［1］。我國(guó)短視頻發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、蓄勢(shì)期、轉(zhuǎn)型期，至目前迎來全面爆發(fā)期僅用了15年時(shí)間［2］。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，短視頻用戶規(guī)模迅速發(fā)展，截止至2018年6月，用戶已經(jīng)達(dá)到5.94億，占整體網(wǎng)民規(guī)模的74.1％［3］。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下短視頻用戶規(guī)模日益增長(zhǎng)。據(jù)Trustdata數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，有88％的互聯(lián)網(wǎng)用戶會(huì)使用短視頻社交；79％的互聯(lián)網(wǎng)用戶通過短視頻獲取新聞資訊；70％的互聯(lián)網(wǎng)音樂用戶通過短視頻觀看音樂MV或音樂專輯；41％的互聯(lián)網(wǎng)用戶電商購物時(shí)會(huì)觀看短視頻展示［4］。由此可見，在短視頻用戶規(guī)模增長(zhǎng)的同時(shí)，短視頻已發(fā)展成為人們互聯(lián)網(wǎng)生活中的重要傳播和社交方式。與之前傳統(tǒng)的信息傳播方式相比，短視頻具有明顯的特點(diǎn)：一是信息傳播快速化。短視頻短平快的特點(diǎn)加上互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性，大大提高了信息的傳播速度。同時(shí)，在短視頻平臺(tái)和用戶聯(lián)結(jié)而成的人際圈作用下會(huì)使“信息以N次冪的速度飛速傳播和無線覆蓋”，每一個(gè)用戶既是短視頻的觀看者，也可能是短視頻的者，或是短視頻的傳播者，因此短視頻平臺(tái)中的信息傳播具有其他媒體無可比擬的快速化。二是參與主體全民化。短視頻平臺(tái)中的視頻制作和拍攝并不需要特別專業(yè)的攝影設(shè)備和后期處理技術(shù)，用戶只需要擁有一臺(tái)手機(jī)就可以隨時(shí)隨地?fù)u身一變成為拍攝者，隨后通過網(wǎng)絡(luò)上傳到短視頻平臺(tái)就完成了短視頻的制作和。低門檻、低成本的短視頻制作使以往的精英話語權(quán)被瓦解，短視頻的主體既可以是耄耋老人，也可以是垂髫幼童，既可以是企業(yè)單位，也可以是學(xué)校商戶，大眾話語權(quán)的賦予使參與主體日趨全民化。三是傳播內(nèi)容個(gè)性化。短視頻平臺(tái)給了者一個(gè)發(fā)聲筒，在一定程度上拓展了用戶的主體性，用戶可自己想要傳播的內(nèi)容，個(gè)性化地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，彰顯本我風(fēng)采，展示自我生活。通過這種個(gè)性化的表達(dá)，能收獲一定的關(guān)注度和“粉絲”，甚至成為短視頻平臺(tái)中的“網(wǎng)紅”。四是輸出信息多元化。短視頻平臺(tái)為平民大眾提供了話語權(quán)，來自各個(gè)行業(yè)、各個(gè)階層的個(gè)體在話語權(quán)的釋放中實(shí)現(xiàn)了自由表達(dá)的愿望，這樣一個(gè)開放的短視頻平臺(tái)中的信息網(wǎng)羅萬象、囊括萬千，彰顯著短視頻平臺(tái)信息的多元化。

二、短視頻備受青少年青睞的原因

根據(jù)MobData2017年短視頻行業(yè)研究報(bào)告顯示，短視頻APP的用戶在18~24歲年齡層占比最多，達(dá)到了35.1%。24歲以下用戶構(gòu)成了短視頻用戶主力軍。其中高中及以下學(xué)歷占比高達(dá)七成。同時(shí)，短視頻APP用戶中，消費(fèi)制造業(yè)人員占比最高，達(dá)到18.1%。學(xué)生和服務(wù)業(yè)人員的用戶分居第二、第三位［1］。由此可見，短視頻平臺(tái)中青少年群體已成為其主要用戶，那么接下來我們將進(jìn)一步探討短視頻備受青少年青睞的原因。（一）提供了釋放和表達(dá)真實(shí)自我的自由空間。短視頻APP在青少年群體中的風(fēng)靡正是因?yàn)樗o青少年提供釋放和表達(dá)真實(shí)自我的自由空間?！艾F(xiàn)實(shí)中，許多人都在用一個(gè)真實(shí)的載體承載著一個(gè)虛偽的內(nèi)心，而在網(wǎng)絡(luò)中，絕大多數(shù)人則在用一個(gè)虛擬的身份掩飾著一個(gè)相對(duì)真實(shí)的自我。在這沒有實(shí)際利益的指使，一切都變得簡(jiǎn)單明了，純而又純”［5］。具有話語權(quán)釋放、全民狂歡特點(diǎn)的短視頻平臺(tái)為長(zhǎng)久壓抑在應(yīng)試教育中的青少年提供了可以宣泄自我真實(shí)情感、表達(dá)自我想法的一方天地。同時(shí)，青少年具備較強(qiáng)的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，“當(dāng)他們強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)一旦在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫就會(huì)傾向于到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中去塑造一個(gè)新的自我來實(shí)現(xiàn)自己的想象，感受新的自我體驗(yàn)和自我設(shè)計(jì)，從而獲得更大的‘生理’自我的滿足”［6］。短視頻平臺(tái)為青少年創(chuàng)造了一個(gè)表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，一定程度上避免了青少年沉淪于挫敗的現(xiàn)實(shí)而難以自拔，滿足了青少年需要自由釋放、表達(dá)的需求。（二）實(shí)現(xiàn)了青少年對(duì)自由平等的訴求。短視頻平臺(tái)的開放性和自由性消解了現(xiàn)實(shí)中的等級(jí)限制、階層之分，使得個(gè)體“成為一個(gè)徹底的虛擬的傳播符號(hào)，一個(gè)真正自己主宰自己的自由精靈”［7］。應(yīng)試教育中老師和家長(zhǎng)讓青少年肩負(fù)起“高分”“名?！薄绑w面工作”的重壓，生命的自由性未能充分實(shí)現(xiàn)，平等更難企及。然而，對(duì)自由和平等的向往是人類的永恒追求，尼葛洛龐帝說，“在網(wǎng)上每一個(gè)人都可以是一座沒有執(zhí)照的電臺(tái)”［8］7，短視頻平臺(tái)讓每一個(gè)人都可以成為視頻中的主角或是創(chuàng)作人。它所具備的包容性滿足了青少年對(duì)自由平等的訴求，他們可以在短視頻的空間里自由地表現(xiàn)自我，發(fā)表看法，自由地創(chuàng)作自己的專屬作品，自由平等地被他人欣賞和欣賞著他人的作品。（三）順應(yīng)了青少年被關(guān)注認(rèn)可的渴求。馬斯洛的需要層次理論中指出人在滿足了生存需求、安全需求等較低層次的需求時(shí)，就會(huì)追求社交的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。隨著人們生活水平的提高，需求層次也會(huì)有所提升。已經(jīng)滿足低層次需求的青少年自我意識(shí)較強(qiáng)，渴望自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)他人的評(píng)價(jià)較為敏感，希望得到他人的認(rèn)可，獲得他人的關(guān)注，成為眾人中的焦點(diǎn)。短視頻平臺(tái)設(shè)置虛擬的“關(guān)注”模式，使用戶優(yōu)先接收到“被關(guān)注”對(duì)象的信息動(dòng)態(tài)，并可對(duì)喜歡的內(nèi)容點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等。青少年通過在抖音、快手等短視頻平臺(tái)不斷“刷”熱門視頻，學(xué)習(xí)并模仿錄制短視頻，最后“曬”到短視頻平臺(tái)中，獲得他人的點(diǎn)贊、關(guān)注和評(píng)論，收獲自己的“粉絲團(tuán)”，找到趣味相投的朋友，從而在“刷”“曬”“評(píng)”過程中獲得在現(xiàn)實(shí)生活里較難以收獲的成就感、存在感、滿足感和幸福感。正如尼葛洛龐帝所說，“在廣大浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個(gè)人都變得更容易接近，讓弱小的孤寂者也能發(fā)出他們的聲音”［8］205，青少年正是在短視頻平臺(tái)中通過短視頻這種簡(jiǎn)單易行、自由平等而又極富娛樂性的方式來獲得“光環(huán)”，從而贏得尊重，自我實(shí)現(xiàn)這一更高層次需求的滿足。（四）迎合了青少年對(duì)求新求異的追求互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的飛速發(fā)展“擴(kuò)展了人類的感官，改變了人類認(rèn)知世界的方式，激發(fā)了人類探索未知領(lǐng)域的豪情，網(wǎng)絡(luò)世界給人們無窮的驚喜與刺激，將人類求新求異的心理預(yù)期推向了新的高度”［7］。麥克盧漢將“求新”本能和“好奇”情緒列為人類主要的本能和情緒之一。青少年正處于心智成長(zhǎng)的時(shí)期，對(duì)新事物樂于體驗(yàn)，求新求異心理較強(qiáng)。短視頻平臺(tái)中十幾秒到十分鐘不等的視頻信息改變了以往的讀圖和文字閱讀方式，內(nèi)容也更多元化，從模仿秀到脫口秀，從生活小片段到才藝展示等，這些多方面、多角度、多類別的信息鋪陳在開放的短視頻平臺(tái)中，攜以詼諧幽默的方式呈現(xiàn)，具備娛樂化、多樣化、新奇化的傾向，打破了功利化教育場(chǎng)域中填鴨式學(xué)習(xí)的單調(diào)乏味，給青少年以新鮮感和獨(dú)特感，迎合了青少年對(duì)求新求異的追求。

三、“短視頻熱”對(duì)青少年價(jià)值觀的影響

（一）“野百合也有春天”——人生價(jià)值觀的迷失。短視頻之所以在青少年群體中風(fēng)靡就在于它給予青少年自由表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的平臺(tái)，讓每一個(gè)個(gè)體，即便是在學(xué)校教育場(chǎng)域中處于弱勢(shì)地位的青少年也能成為短視頻中的“主角”和“紅人”。正如“野百合也有春天”，短視頻平臺(tái)讓學(xué)業(yè)成績(jī)平平的青少年獲取成就感，他們的原創(chuàng)作品能被粉絲甚至是社會(huì)名人“點(diǎn)贊”“評(píng)論”“轉(zhuǎn)發(fā)”“模仿”，這將有利于青少年強(qiáng)化主體意識(shí)，形成自我認(rèn)同感，彰顯自我價(jià)值。然而青少年時(shí)期的價(jià)值觀尚未形成，變動(dòng)性較大，在各種價(jià)值觀的碰撞中容易迷失方向，陷入個(gè)人主義的利己泥沼中?；鸨亩桃曨l平臺(tái)在張揚(yáng)青少年個(gè)性的同時(shí)，極易導(dǎo)致青少年迷失自我，過度抬高自我，沉醉在“自帶光環(huán)的幻覺”中，形成以自我為中心的利己本位、個(gè)人本位的價(jià)值觀，難以融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，最終導(dǎo)致青少年在人生價(jià)值的思考中迷失自我。（二）“亂花漸欲迷人眼”——審美價(jià)值觀的放逐。短視頻平臺(tái)的迅速發(fā)展為大眾創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“景觀社會(huì)”。法國(guó)思想家居伊•德波指出“生活本身就是被拍攝好的，展現(xiàn)為景觀的龐大堆積”［9］。各式各樣的短視頻正帶領(lǐng)著人們步入信息多元化的景觀社會(huì)，這在一定程度上拓寬了青少年的審美選擇，激發(fā)了青少年的審美意識(shí)，延展了青少年的審美視野。然而“亂花漸欲迷人眼”的短視頻信息也呈現(xiàn)著同質(zhì)性、娛樂性的特點(diǎn)。惡搞、模仿秀等這些讓人眼花繚亂的視頻贏得了青少年的注意，促使他們?cè)讷@得快感的同時(shí)，在不知不覺中被這些“景觀”束縛。青少年的審美價(jià)值觀尚未完全形成，在短視頻平臺(tái)中信息泛娛樂化的影響下他們的審美情趣也會(huì)傾向流行化、娛樂化、感性化。例如一些明星紅人在短視頻平臺(tái)中推薦的“好用”產(chǎn)品會(huì)瞬間成為“斷貨王”，諸多青少年不考慮自身實(shí)際和經(jīng)濟(jì)能力就盲目“跟風(fēng)種草”。各大短視頻平臺(tái)中“爆款舞”讓我們看到了“全民跳舞的奇觀”，人們關(guān)注的不是舞姿是否專業(yè)優(yōu)雅，單純是為了娛樂。因?yàn)椤昂烷L(zhǎng)視頻時(shí)代不同，注重觀賞性的‘審美’需求在短視頻浪潮中所剩無幾，取而代之的是‘審丑’”［10］。這導(dǎo)致青少年的審美價(jià)值觀被放逐在諾大的信息廣場(chǎng)中，導(dǎo)致青少年只關(guān)注感官享受、娛樂搞笑，最終導(dǎo)致青少年無法抗擊泛娛樂化的短視頻信息侵襲，使他們的審美意識(shí)走向庸俗化。（三）“瀟灑走一回”——道德價(jià)值觀的遮蔽。短視頻信息的多點(diǎn)、多向傳播大大提升了信息傳播的速度和覆蓋面。眼球文化的泛濫導(dǎo)致某些用戶為了贏得關(guān)注度和播放量，違背社會(huì)主流價(jià)值觀、信息消極的視頻。尼爾•波茲曼在《娛樂至死》中指出娛樂過度“會(huì)造成大眾的低智化與社會(huì)公德的喪失”。在現(xiàn)實(shí)中，一些視頻平臺(tái)中時(shí)常出現(xiàn)微商售賣假貨、臟話、低俗視頻等。短視頻作為當(dāng)前青少年生活中重要的娛樂方式，將會(huì)對(duì)青少年道德價(jià)值觀的養(yǎng)成產(chǎn)生重要的影響。青少年正處于自制能力和認(rèn)知能力較弱時(shí)期，在接受短視頻信息時(shí)道德判斷能力欠缺，道德自制能力薄弱，容易盲目相信甚至模仿視頻中的言行舉止，追求瀟灑放縱，最終造成道德行為失范。同時(shí)，開放的短視頻平臺(tái)使其呈現(xiàn)出價(jià)值觀多元化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀極易被短視頻中的各類信息顛覆和解構(gòu)，“青少年的道德價(jià)值觀最終會(huì)傾向中性立場(chǎng)，價(jià)值取向的中性和模糊性突出表現(xiàn)在道德評(píng)價(jià)的日益寬容上”［11］57。青少年對(duì)短視頻平臺(tái)中的信息難做或是不做任何是非評(píng)價(jià)，缺乏明確的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致青少年的道德價(jià)值觀被遮蔽。（四）“熟悉的陌生人”——交往價(jià)值觀的扭曲。據(jù)QuestMobile的《中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)2018半年大報(bào)告》中顯示，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)5小時(shí)，其中短視頻用戶使用時(shí)長(zhǎng)、總時(shí)長(zhǎng)持續(xù)增長(zhǎng)，占比達(dá)8.8%，已超過綜合資訊類APP［12］。青少年作為短視頻用戶的主力軍，儼然已將短視頻平臺(tái)視為自己表達(dá)心理訴求和獲取他人認(rèn)可的主要方式。據(jù)相關(guān)采訪稱“57.2％的受訪者承認(rèn)使用抖音出于一定的社交需要，表示使用抖音可以‘與他人有共同的話題’‘認(rèn)識(shí)有趣的人’”［13］。當(dāng)青少年熱衷于在短視頻平臺(tái)中與他人的交往時(shí)，將會(huì)把對(duì)短視頻社區(qū)中粉絲和關(guān)注人的關(guān)心替代現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)同學(xué)、親友之間的關(guān)注，導(dǎo)致自己在現(xiàn)實(shí)中與他人的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)?！爱?dāng)一種新技術(shù)的介入代替了以前的一些活動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)替代效應(yīng)。由于替代效應(yīng)，學(xué)生在某種活動(dòng)上花費(fèi)的時(shí)間越來越少，他們?cè)谠摶顒?dòng)領(lǐng)域的各種技能的發(fā)展水平也會(huì)較差［14］。”因此，當(dāng)青少年沉迷于短視頻平臺(tái)的刷屏、點(diǎn)贊、評(píng)論、拍攝中時(shí)，他就會(huì)習(xí)慣于通過短視頻平臺(tái)表達(dá)自己的狀態(tài)和想法，習(xí)慣于和自己的短視頻社區(qū)“圈中人”分享自己的心情，日漸喪失現(xiàn)實(shí)人際交往的能力，最終導(dǎo)致青少年的交往價(jià)值觀被扭曲，他們會(huì)選擇逃避現(xiàn)實(shí)中的人際交往，從而導(dǎo)致交流能力下降，人際關(guān)系淡漠，意欲表達(dá)失靈等問題。

四、“短視頻熱”影響下青少年價(jià)值觀教育的建構(gòu)

（一）學(xué)校：加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提升價(jià)值觀教育實(shí)效性。1.培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生有序行使話語權(quán)。2016年7月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳的《國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》首次提出將媒介素養(yǎng)教育納入到全民教育的重要內(nèi)容中。培養(yǎng)青少年的媒介素養(yǎng)就是培養(yǎng)青少年在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中各類信息時(shí)具備一定的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)判能力、思辨能力等。短視頻平臺(tái)中青少年不僅僅是被動(dòng)的信息接受者，更是主動(dòng)的信息傳播者和者。因此學(xué)校亟需加強(qiáng)對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育。首先，教育者要提升自身媒介素養(yǎng)，學(xué)習(xí)熟練運(yùn)用媒介的技能，如此才能走近青少年了解他們的內(nèi)心想法，才能有效借助短視頻平臺(tái)中的信息，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育，提高價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，教育者要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身既有通過短視頻平臺(tái)發(fā)表意見的權(quán)利，也有作為公民需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，要在尊重他人、遵守道德規(guī)范、遵循倫理準(zhǔn)則的的基礎(chǔ)上行使個(gè)人話語權(quán)，做短視頻空間中的“衛(wèi)道者”。2.寓教于樂，拓展價(jià)值觀教育新領(lǐng)域。學(xué)校要擺脫傳統(tǒng)價(jià)值觀教育曲高和寡的藩籬，利用短視頻的優(yōu)勢(shì)提升青少年價(jià)值觀教育的實(shí)效性。面對(duì)著短視頻平臺(tái)信息多元的挑戰(zhàn)，學(xué)校要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的灌輸式價(jià)值觀教育方式，將短視頻平臺(tái)作為價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域，學(xué)習(xí)短視頻的制作，創(chuàng)新“寓教于樂”的教育方式。學(xué)校教育者可以借助短視頻平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生拍攝符合主流價(jià)值觀的短視頻，并進(jìn)行校園評(píng)選、熒屏展示等。同時(shí)，教師要秉持觀念先行，案例相隨的理念，借助短視頻中的價(jià)值觀教育素材，引導(dǎo)學(xué)生有效進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知。（二）家長(zhǎng)：時(shí)刻以身作則，指導(dǎo)和約束并舉。1.家長(zhǎng)注重溝通，培育交往價(jià)值觀。據(jù)Trustdata2018年短視頻行業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)析報(bào)告統(tǒng)計(jì)顯示，2018年短視頻用戶年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯變化，其中35歲以上人群占比31%。由此可見，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和“80后”“90后”進(jìn)入結(jié)婚生子階段，父母輩同樣是短視頻用戶中的龐大群體。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中強(qiáng)調(diào)個(gè)體的大多數(shù)行為是通過觀察模仿習(xí)得的。一些家長(zhǎng)沉迷刷屏卻遺忘了和孩子的心靈交往與對(duì)話，將孩子推向網(wǎng)絡(luò)交流的場(chǎng)域中，最終導(dǎo)致其逃避現(xiàn)實(shí)的人際交往，更傾向游蕩在虛擬世界中。因此，家長(zhǎng)要樹立榜樣，不做“低頭族”，把握家庭中價(jià)值觀教育的契機(jī)，主動(dòng)和孩子溝通交流，了解孩子的心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決孩子的成長(zhǎng)問題。同時(shí)，家長(zhǎng)要幫助孩子廓清網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的界限，梳理網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)交往的利弊，引導(dǎo)孩子合理利用網(wǎng)絡(luò)交友平臺(tái)。此外，家長(zhǎng)可以通過組織各類家庭活動(dòng)來培養(yǎng)孩子在現(xiàn)實(shí)世界中的人際交往意識(shí)與交往能力。2.做好軍師角色，注重引導(dǎo)約束。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師也是孩子終身的老師，他們同樣有義務(wù)和責(zé)任去了解孩子，幫助他們?cè)诙桃曨l的信息廣場(chǎng)中選擇有趣又有益的視頻內(nèi)容。大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子觀看短視頻的行為表現(xiàn)出排斥的態(tài)度，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)擺脫高高在上的姿態(tài)，做孩子的“軍師”，善于遇物則誨，擇機(jī)而教，通過與孩子一起進(jìn)行短視頻的選擇、觀看并鼓勵(lì)孩子對(duì)視頻內(nèi)容發(fā)表自己的看法，善于利用短視頻中的信息對(duì)孩子進(jìn)行曉之以理的教育，帶領(lǐng)孩子走進(jìn)真善美。家長(zhǎng)可以通過與孩子共同參與拍攝短視頻，拉近與孩子之間的距離，由此消除孩子對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生的抵觸和防備心理。同時(shí)家長(zhǎng)可以和孩子共同制定作息時(shí)間表，和孩子一起把觀看短視頻的時(shí)間規(guī)劃在作息表中，約束孩子觀看短視頻的時(shí)間，這樣既能提升他們的自制能力，又能保障他們的正常學(xué)習(xí)和真實(shí)人際交往時(shí)間。（三）青少年：提升審美鑒賞能力，樹立道德自覺意識(shí)。1.破除信息繭房桎梏，提升自身審美情趣。短視頻平臺(tái)中良莠不齊、泥沙俱下的信息使青少年正確價(jià)值觀的形成面臨巨大挑戰(zhàn)。短視頻以其碎片化、快速化、娛樂化、生活化等特點(diǎn)吸引青少年瘋狂刷屏，導(dǎo)致他們?nèi)找钩撩栽谛畔⒗O房中難以自拔。青少年只有不斷提升自身審美情趣，才能消解對(duì)絢麗浮華畫面的依賴，才能遠(yuǎn)離低層次的審美消遣，才能擺脫無意義表達(dá)的泛濫，才能避免成為去理性化的旁觀者?！耙粋€(gè)人的審美情趣健康與否，往往通過他的興趣反映出來”［11］109。青少年具備了健康的審美情趣，就會(huì)培養(yǎng)多樣化的興趣愛好，他們會(huì)在追求通俗有趣的短視頻信息之外，嘗試廣泛搜尋具有實(shí)用性、欣賞性、哲理性的短視頻信息，從而使自己的課余生活感性與理性同在，娛樂性與高雅性共存。2.增強(qiáng)自我教育意識(shí)，提高道德踐行能力。短視頻平臺(tái)的低門檻和短視頻拍攝制作技術(shù)的草根化，使每一個(gè)人都能成為短視頻制作和傳播的主體。青少年要增強(qiáng)自我教育意識(shí)，理性對(duì)待短視頻中的“流行內(nèi)容”，不盲目跟風(fēng)，成為一個(gè)“有責(zé)任的存在者”，通過不斷地追問和反思，學(xué)會(huì)自我思考和理智辨別，自覺抵制短視頻中虛無縹緲的感官快感和低俗誘惑，在參與拍攝、制作短視頻的過程中遵循道德準(zhǔn)則，在真善美的觀照下行使網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。（四）短視頻平臺(tái)：內(nèi)容做到雅俗共賞，優(yōu)化算法推薦機(jī)制。1.凈化平臺(tái)內(nèi)容，優(yōu)雅與通俗共存。短視頻平臺(tái)在迅猛發(fā)展的同時(shí)，更要意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任，做到行業(yè)自律，成為優(yōu)質(zhì)信息的提供者，積極承擔(dān)起把關(guān)人的角色。拓?fù)湫睦韺W(xué)創(chuàng)始人庫爾特•勒溫指出“群體傳播過程中不可忽視‘把關(guān)人’的作用，傳播內(nèi)容必須符合群體規(guī)范或者‘把關(guān)人’標(biāo)準(zhǔn)，才能獲取進(jìn)入傳播渠道的許可”［15］。短視頻平臺(tái)作為目前適用范圍較為廣泛的社交APP，平臺(tái)自身要對(duì)信息進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，鼓勵(lì)用戶對(duì)傳播不良信息的用戶進(jìn)行舉報(bào)，抵制“三俗”內(nèi)容的傳播。同時(shí)，泛娛樂化的短視頻內(nèi)容滋生了“眼球文化”，導(dǎo)致部分人為了嘩眾取寵粗俗、惡搞等內(nèi)容。短視頻平臺(tái)作為把關(guān)人要凈化平臺(tái)內(nèi)容，做到“雅俗共賞”，讓短視頻傳播的信息既具備通俗易懂性，又包涵欣賞性和優(yōu)美感。比如“網(wǎng)紅警察明Sir”在錄制的短視頻中說道“領(lǐng)獎(jiǎng)先要手續(xù)費(fèi)，買個(gè)教訓(xùn)實(shí)在貴。陌生電話不牢靠，寄錢匯款是全套……”他通過幽默風(fēng)趣的短視頻宣傳正能量的法律知識(shí)和防詐騙技巧，既通俗易懂又讓人印象深刻，這樣的內(nèi)容值得推送和傳播，平臺(tái)應(yīng)積極發(fā)掘和鼓勵(lì)。2.優(yōu)化算法機(jī)制，讓主流價(jià)值觀先行。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，算法推薦機(jī)制是各平臺(tái)根據(jù)用戶的瀏覽記錄利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)來判斷用戶喜好，主動(dòng)向用戶推薦同質(zhì)信息的一種計(jì)算機(jī)技術(shù)。但是“任何一種算法既不是冰冷代碼的簡(jiǎn)單排列，也不是絕對(duì)的價(jià)值中立，它滲透著設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者的價(jià)值判斷和情感取向”［16］。短視頻平臺(tái)應(yīng)避免利用算法推薦機(jī)制來向判斷力薄弱、價(jià)值觀尚未形成但又具備強(qiáng)烈獵奇心理的青少年推送“精神毒藥”，短視頻平臺(tái)不僅要以用戶興趣為導(dǎo)向來推送信息，更要通過優(yōu)化算法來確認(rèn)用戶興趣愛好的正當(dāng)與否，為用戶推送符合主流價(jià)值觀的信息內(nèi)容。因此，短視頻平臺(tái)應(yīng)使用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)算法推薦機(jī)制，自覺傳播正能量，做主流價(jià)值觀的詮釋者，為年輕人營(yíng)造風(fēng)清氣正的短視頻空間，這既是短視頻平臺(tái)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的“王道”，更是保障長(zhǎng)久發(fā)展的“正道”。

作者:馬苗苗 劉濟(jì)良