現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾運(yùn)用

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［摘要］本文主要對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的繼承與運(yùn)用展開(kāi)了研討，先是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾和現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)之間的區(qū)別作出了簡(jiǎn)要闡述，繼而又著重探討了傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的繼承，最后說(shuō)明了傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用，期望可以給今后的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)帶來(lái)幫助，從而促進(jìn)建筑行業(yè)的又好又快發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)建筑裝飾；現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

在建筑行業(yè)迅速發(fā)展的今天，由于市場(chǎng)環(huán)境和消費(fèi)者對(duì)建筑設(shè)計(jì)的需求都越來(lái)越大，人們不僅一味地對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了功能性要求外，還對(duì)建筑設(shè)計(jì)的整體美觀與獨(dú)特性也有著相當(dāng)?shù)男枨螅谑?，?dāng)前的許多建筑設(shè)計(jì)者們?cè)陂_(kāi)展現(xiàn)代環(huán)藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)將視線完全投入了傳統(tǒng)的建筑裝飾，而傳統(tǒng)建筑裝飾也以其獨(dú)特的審美觀與對(duì)人類天生的認(rèn)同感進(jìn)入了許多消費(fèi)者的眼簾，逐漸成為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)上的新寵。

1傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的區(qū)別

1.1在外觀方面的不同之處

在現(xiàn)代環(huán)藝的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中?？紤]到當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們對(duì)繁瑣事物有著天生的抵觸心理，因而現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中大量應(yīng)用簡(jiǎn)潔元素。而對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾來(lái)說(shuō)，題材的豐富多樣，所表達(dá)內(nèi)容詳細(xì)并且在外觀方面較為復(fù)雜，目的是將人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中的靈感以及情感融入建筑裝飾中，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)的勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往以及對(duì)美好事物的追求。在這方面與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)有著非常大的區(qū)別。

1.2結(jié)構(gòu)方面的不同

在傳統(tǒng)建筑裝飾過(guò)程當(dāng)中，由于最常用的材料是木材，其本身所具有的輕便性以及易加工性是傳統(tǒng)建筑裝飾得以長(zhǎng)期發(fā)展的主要因素。將木材的形狀結(jié)構(gòu)與木材上的裝飾進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得傳統(tǒng)建筑裝飾本身具有極高的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于某些地方而言，浮雕等加工手法與藝術(shù)手段的運(yùn)用，使得木材結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性大大增強(qiáng)。而對(duì)于彩繪、繪畫(huà)的運(yùn)用，則將其藝術(shù)價(jià)值又進(jìn)行了進(jìn)一步的提高，并且在很大程度上做到了對(duì)色彩的充分利用。而現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中，由于材料的多樣化，并且加工效率高，使得材料的可控性得到了最大化的利用，但對(duì)于大部分日?；A(chǔ)裝飾來(lái)說(shuō)，其外觀的藝術(shù)性浮于表面，并未得到足夠的重視，其藝術(shù)效果不如傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)。

1.3設(shè)計(jì)理念的不同

傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)追求的人與自然和諧統(tǒng)一，同時(shí)又關(guān)注人與其他事物的獨(dú)特性及區(qū)別。這使得傳統(tǒng)建筑裝飾在很大程度上兼顧“天人合一”的設(shè)計(jì)理念以及人與其他萬(wàn)物的不同。在于環(huán)境進(jìn)行完美融合的同時(shí)又將人類的思想文化融入設(shè)計(jì)本身，使其具有了更加獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念與實(shí)用性相結(jié)合，其本身設(shè)計(jì)能在最大程度上滿足用戶的實(shí)際需求，將各方面的使用效果最大化，使用過(guò)程極簡(jiǎn)化，極大地方便了現(xiàn)階段各不同年齡段人們、不同職業(yè)的人們的需求。

2傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1源源不竭的形象資源，是傳統(tǒng)建筑裝飾的延續(xù)之基礎(chǔ)

古代人們利用自身的聰明才智，創(chuàng)制了各種能夠作為建筑物內(nèi)部裝飾而廣泛使用的圖案、形式等，并賦予了它特殊而深遠(yuǎn)的歷史意義。把中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的建筑物裝修運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)，不但弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而且對(duì)民族特色和自然環(huán)境的融入也能夠讓民族氣質(zhì)透過(guò)環(huán)境空氣中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。而現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)又能夠運(yùn)用傳統(tǒng)文化建筑室內(nèi)裝飾元素，并在此基礎(chǔ)上再做進(jìn)一步深化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2.2豐富的視覺(jué)論據(jù)是傳統(tǒng)建筑裝飾的傳承之依據(jù)

傳統(tǒng)建筑物裝飾藝術(shù)是在特定的社會(huì)歷史和文化背景下產(chǎn)生的，因而也就產(chǎn)生了各時(shí)代、各地區(qū)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑物裝飾藝術(shù)元素的重要特點(diǎn)。這種變化豐富的傳統(tǒng)裝飾不但為人們提供了巨大的藝術(shù)感染力與視覺(jué)沖擊力，而且透過(guò)在視覺(jué)藝術(shù)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的深入研究，人們能夠從中認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)原有的社會(huì)文化背景，同時(shí)也為中國(guó)現(xiàn)代建筑物環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論發(fā)展奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.3巧妙的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法，是傳統(tǒng)建筑裝飾的傳承之靈魂

精巧優(yōu)美的形式是傳統(tǒng)建筑裝飾的重要的特征之一，因而又使它具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)巧妙的建筑設(shè)計(jì)思想與方法給現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的參考價(jià)值。因此，貝聿銘?zhàn)^“中而新，蘇而新”的建筑設(shè)計(jì)原則及其“不高較小不明顯”的建筑設(shè)計(jì)原則正是和蘇州工業(yè)園區(qū)的總體風(fēng)貌相符的，該館建筑整體漂亮、細(xì)膩、精致，和蘇州工業(yè)園區(qū)豐厚的社會(huì)歷史底蘊(yùn)相得益彰、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用

3.1紋樣的使用

傳統(tǒng)裝飾元素中包含多種具有吉祥寓意的紋樣，也突出了人類對(duì)美好生活的渴望和熱愛(ài)，還可以讓整個(gè)建筑空間氛圍更為舒適、融洽。室內(nèi)裝飾紋作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)中的重要部分，能夠以各種視角、不同的藝術(shù)手段展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。紋理就像是中國(guó)古人通過(guò)把自然風(fēng)光加以美化而創(chuàng)造出的，比較常用的有昆蟲(chóng)翅膀、動(dòng)植物花卉等。而現(xiàn)代化建筑則通常都是在給定的構(gòu)件中加以室內(nèi)裝飾紋的設(shè)計(jì)，最重要的目的就是表達(dá)出建筑形象的立體性。而抽象式的紋理建筑設(shè)計(jì)也就是要表達(dá)出抽象式的建筑設(shè)計(jì)理念，象征性的含義比較突出。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的紋理建筑設(shè)計(jì)中通常也會(huì)有抽象風(fēng)格的內(nèi)容，主要體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)人文的基本特征，以及人們對(duì)美好生活的追求和感悟。這就需要設(shè)計(jì)師既可以了解條紋的基本內(nèi)涵和構(gòu)成形態(tài)，同時(shí)也能了解其代表的文化寓意，并將其與現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格融為一體，以便于使現(xiàn)代室內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)更具備一致性與整體性。而其實(shí)，室內(nèi)裝飾條紋的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與核心，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展使得室內(nèi)裝飾條紋的表現(xiàn)形式也十分豐富多彩。由此，設(shè)計(jì)者能在掌握建筑主體與裝飾需求的基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)過(guò)程采用回形紋、萬(wàn)字紋以及漢字紋飾等，且按照建筑用途與居住群體科學(xué)選擇。例如：在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中建設(shè)具有古代神韻的亭子，根據(jù)其建筑結(jié)構(gòu)管理行間距，或根據(jù)其使用的需要而增多其層數(shù)，或運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)以及傳統(tǒng)色彩裝飾亭子屋頂，并在其表面裝飾云紋和水紋。另外，按照意境和情調(diào)，可選擇具有江南氣息和中國(guó)古代氣質(zhì)的青花瓷器紋樣，或采用特殊的方式突出云龍、鸞鳳和牡丹、菊花等，又或截取局部紋樣內(nèi)涵，對(duì)之進(jìn)行藝術(shù)化重構(gòu)和優(yōu)化，并采用專門(mén)繪制青花紋樣的瓷片裝飾建筑物構(gòu)件。在老年人住宅建筑中能增添梅花鹿、松柏等具有祥瑞寓意的紋樣，在突出人們健康長(zhǎng)壽愿望的基礎(chǔ)上，使建筑內(nèi)空間更加和諧、溫馨。在建筑屋脊、門(mén)檻、墻壁、柱子與斗拱等地方雕刻龍紋，并按照裝飾構(gòu)件的環(huán)境和部位轉(zhuǎn)變?yōu)辇埣y形態(tài)，通常采取云龍、盤(pán)龍、降龍以及升龍等多種紋飾。在建筑物內(nèi)家具、門(mén)窗上能采取丹鳳朝陽(yáng)以及牡丹等組拼紋飾。為體現(xiàn)現(xiàn)代工程的民俗民風(fēng)與地區(qū)氣息，能提取充滿本土特色的人物外形及經(jīng)典故事，通過(guò)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式和雕刻藝術(shù)形式體現(xiàn)，且在建筑恰當(dāng)部位進(jìn)行裝飾。

3.2傳統(tǒng)建筑裝飾的靈活運(yùn)用

傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，設(shè)計(jì)者必須要注重利用得當(dāng)，千萬(wàn)不可為了運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾，而單純地堆砌各種傳統(tǒng)建筑裝飾元素，這將直接導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑裝飾顯得不倫不類。這就需要傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)者務(wù)必要充分地按照現(xiàn)代建筑裝飾總體格局注重對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾的利用，使得傳統(tǒng)建筑裝飾得以嵌入現(xiàn)代建筑裝飾總體之中，并在里面起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，唯有如此才可以更好地繼承與發(fā)揚(yáng)出中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)內(nèi)涵。例如：在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑中通常運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾進(jìn)行象征性的裝修設(shè)計(jì)，宮廷建筑中用金色代表莊重，用朱砂紅代表肅穆等。所以，在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者就可運(yùn)用顏色、造型進(jìn)行象征意義的設(shè)計(jì)，以便于更好、更全面地展現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，以及中國(guó)民族獨(dú)特的精神價(jià)值，也讓環(huán)境氛圍上增加一種華夏民族的歷史感。

3.3人文思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)建筑對(duì)裝飾元素的運(yùn)用不僅是指具體的建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用，更主要的是延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的自然思想與婉約格調(diào)，并把這種思想和現(xiàn)代思維強(qiáng)烈撞擊后，再進(jìn)行了有機(jī)地統(tǒng)一并為現(xiàn)代建筑所運(yùn)用。例如：在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，重慶某家火鍋餐飲店，在環(huán)境設(shè)計(jì)裝飾上大部分使用傳統(tǒng)的門(mén)窗、器皿，同時(shí)選擇了朱紅色當(dāng)作火鍋餐飲店的主色調(diào)，一方面使在此就餐的客人感覺(jué)如同重回過(guò)去一般，另一方面用朱紅色加以裝飾，環(huán)境也顯得更加整潔衛(wèi)生，也方便在火鍋店進(jìn)行清洗工作。這樣既體現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾的美感，又加入了人文元素，這樣的環(huán)境設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一種典型了。

3.4傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)思想被大量使用

我國(guó)傳統(tǒng)的建筑都喜歡對(duì)稱美，所以傳統(tǒng)建筑物大都是以方形結(jié)構(gòu)為主，而即使是圓形建筑物如涼亭等，其四周也必須有相對(duì)的屋脊，所以中國(guó)傳統(tǒng)的建筑空間設(shè)計(jì)要求嚴(yán)格對(duì)稱性，包括中國(guó)最具有傳統(tǒng)特點(diǎn)的四合院，也是貫徹了對(duì)稱性的要求，而這一點(diǎn)在中國(guó)現(xiàn)代建筑中已經(jīng)得到充分的應(yīng)用，不論是私人小院、豪宅甚至是高級(jí)的寫(xiě)字樓等，許多建筑都采取了對(duì)稱性結(jié)構(gòu)，因?yàn)槿绱私ㄖ鸥忧f重。例如：在上海世博會(huì)中國(guó)館的環(huán)境設(shè)計(jì)中，便是傳統(tǒng)建筑與裝飾藝術(shù)的典型，采用了傳統(tǒng)建筑裝飾的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，展示出了“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的中華民族傳統(tǒng)文化精髓和氣質(zhì)。

3.5現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

我國(guó)在傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)的過(guò)程中產(chǎn)生了一些很有意義的文化符號(hào)，而這種文化符號(hào)又往往和建筑設(shè)計(jì)是緊緊關(guān)聯(lián)的，兩者相輔相成彼此影響。例如在古代，登臨黃鶴樓把酒賦詩(shī)、抒寫(xiě)情感都是文人墨客們夢(mèng)寐以求的美事，就連李白也曾在黃鶴樓游歷，而黃鶴樓也造就了各位文人，而各位文人所寫(xiě)出的名篇絕句同時(shí)也造就了黃鶴樓，所以黃鶴樓也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種象征符號(hào)。我國(guó)的文化如果借助建筑這種象征符號(hào)展示起來(lái)，就可以形成強(qiáng)大的人文認(rèn)同感了。而現(xiàn)代建筑則往往作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體并加以重新設(shè)計(jì)，而這些建筑以后也就逐漸變成了一個(gè)人文象征符號(hào)。例如：在北京全國(guó)游泳活動(dòng)中心的“水立方”的環(huán)境設(shè)計(jì)中，正是傳統(tǒng)文化中“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，唯有依照規(guī)則辦事才能達(dá)到總體的平衡統(tǒng)一”的思路，在經(jīng)歷北京奧運(yùn)會(huì)的洗滌之后它已然變成了首都?xì)v史文化名城面貌的代言人，也變成了北京市最新的城市建筑標(biāo)志。與之相類似的有河南省安陽(yáng)殷墟博物院，在該博物館中央部位的墻面上還裝點(diǎn)著中國(guó)傳統(tǒng)花紋的樣式，這也和安陽(yáng)厚重的歷史文化底蘊(yùn)和諧相配，讓人一見(jiàn)到博物院墻上那凝重的色彩便立刻想到了安陽(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn)，并融入安陽(yáng)的古城名片之中。

3.6對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行合理地使用

設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)色彩使用的多樣化，可以使整個(gè)建筑的風(fēng)格變得更加鮮明有特色，從而使建筑裝飾的效果能夠更好地達(dá)到預(yù)期。傳統(tǒng)色彩主要包括紅色、黃色以及青色等，并且每一種色彩都有著不同的寓意與象征，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)也對(duì)建筑的設(shè)計(jì)起到了非常大的促進(jìn)作用。例如：在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師依然很喜歡采用紅色來(lái)裝飾環(huán)境。紅色自古以來(lái)就是我國(guó)傳統(tǒng)色彩的代表，其不僅具有非常鮮明的沖擊力，也寓意著吉祥、喜慶以及日子的紅火。而紅色在古代是一種只有地位尊貴的人才可以使用的色彩，其預(yù)示著財(cái)富以及尊貴等，運(yùn)用這兩種顏色在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以最大程度地展現(xiàn)出我國(guó)的特色風(fēng)格。如果說(shuō)設(shè)計(jì)人員想將室內(nèi)設(shè)計(jì)成中式風(fēng)格的話，那么就可以將基礎(chǔ)色彩選定為紅色，然后再配置一些風(fēng)格比較古樸的家具，這樣從整體上就可以給人帶來(lái)一種既沉穩(wěn)又活潑的感覺(jué)，使整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加具有吸引力。由此可以看出，相關(guān)設(shè)計(jì)人員在實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的時(shí)候通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行合理使用，不僅可以使整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的效果更好，還可以很好地對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾進(jìn)行繼承以及發(fā)揚(yáng)。

3.7對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素進(jìn)行合理地使用

在對(duì)建筑進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都喜歡采用中式家具來(lái)進(jìn)行室內(nèi)的相關(guān)設(shè)計(jì)，這樣可以給人一種沉穩(wěn)厚重的感覺(jué)。在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，通過(guò)對(duì)中式家具的正確擺放，可以在突出其實(shí)用性的同時(shí)，使整個(gè)室內(nèi)的氣質(zhì)得到最大程度地提高與優(yōu)化，不過(guò)如果處理不好其擺放位置的話，就會(huì)使整體的風(fēng)格變得非常沉重與壓抑。所以說(shuō)相關(guān)設(shè)計(jì)人員想要杜絕這種情況出現(xiàn)的話，對(duì)家具的風(fēng)格就要以簡(jiǎn)約大氣的風(fēng)格為主，并且還要將當(dāng)下最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格與其進(jìn)行正確合理地融合，只有這樣才可以更好地滿足使用者的實(shí)際需求。傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)元素自身就具有自然以及大氣的特色，在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素合理融入進(jìn)去，可以使整個(gè)建筑的風(fēng)格變得更加有意境，提升整體建筑風(fēng)格。書(shū)法自身就是一種具有獨(dú)特美的藝術(shù)符號(hào)，在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)通過(guò)對(duì)書(shū)法元素的運(yùn)用可以使整個(gè)建筑變得更加具有設(shè)計(jì)感。例如：在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師在實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以采用屏風(fēng)這個(gè)元素，其自身就具有非常厚重的文藝氣息，再在其中加以書(shū)畫(huà)的點(diǎn)綴，就可以使整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格變得更加深邃明亮。不過(guò)設(shè)計(jì)師在實(shí)際對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素進(jìn)行利用的時(shí)候，還要以建筑的整體為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，全面考慮到建筑周圍的環(huán)境以及居住者的實(shí)際需求，以此來(lái)保證最后建筑設(shè)計(jì)的結(jié)果的完美以及和諧。

4總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)之間并沒(méi)有彼此沖突，而且具有很正面的內(nèi)涵聯(lián)系，且傳統(tǒng)文化建筑設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)又以其本身的形體資料充足、視覺(jué)表現(xiàn)理論豐富、建筑設(shè)計(jì)理念與手段巧妙等優(yōu)點(diǎn)，能夠進(jìn)行良好的傳播。當(dāng)然，建筑物設(shè)計(jì)者在開(kāi)展現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)工作時(shí)還必須重視對(duì)傳統(tǒng)建筑物的裝飾藝術(shù)內(nèi)容、表現(xiàn)手法與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手段的具體運(yùn)用，把優(yōu)良傳統(tǒng)的文化藝術(shù)和現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)手段融合起來(lái)，以促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者:陳旭 單位:常州劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校