現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新源泉

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摘要：陶藝裝飾是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的重要組成部分，也是一種重要的藝術(shù)形態(tài)。創(chuàng)作者從自然界中獲取靈感，融合陶藝裝飾設(shè)計(jì)元素發(fā)展歷史，具有充沛的創(chuàng)新動(dòng)力。陶藝裝飾與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，二者互相促進(jìn)、共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)陶藝裝飾

在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，陶藝裝飾是重要的組成部分。陶藝有著幾千年的發(fā)展歷史，是人類發(fā)展史中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)之一，也是人類歷史文化傳承的重要表達(dá)方式之一。陶藝擁有優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的精神底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師可以借助新的材料、裝飾手法、設(shè)計(jì)思路等形成不同形式的陶藝裝飾，從而豐富人們的裝飾活動(dòng)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)作途徑。

一、陶藝裝飾的源起

中國(guó)陶瓷具有悠久的歷史和卓越的成就，早在幾千年前的新石器時(shí)代，先民就開(kāi)始順應(yīng)事物的自然天性，賦予泥土新的生命，將其與火融合，創(chuàng)造出彩陶藝術(shù)。在不斷勞動(dòng)中，遠(yuǎn)古先民經(jīng)過(guò)形象地加工，利用裝飾語(yǔ)言將不同的事物變成具有象征性、喻義性的物象，顯示出形式美，并合理地運(yùn)用到陶藝器物裝飾當(dāng)中，從而表達(dá)出對(duì)美的追求和向往，形成了極具藝術(shù)文化價(jià)值的彩陶裝飾藝術(shù)，這正是陶藝裝飾的藝術(shù)源頭。

二、陶藝裝飾的現(xiàn)代感進(jìn)程

藝術(shù)源于歷史文化的啟迪和人類生活的進(jìn)步。陶藝裝飾同樣源于歷史文化的傳統(tǒng)和人們生活的積累，有著獨(dú)特的、新穎的、質(zhì)樸的藝術(shù)情感表達(dá)形式，這些均反映了陶藝裝飾創(chuàng)作者在生活中追求創(chuàng)意的源泉、探尋設(shè)計(jì)的靈感。在陶藝創(chuàng)作時(shí)，陶藝裝飾的各種表現(xiàn)手法都有特殊的感染力，形成了陶藝特有的藝術(shù)語(yǔ)言。它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的緊密結(jié)合，處處展示出驚人的特性，特別是在現(xiàn)代手工藝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用，逐漸形成了一種特有的文化現(xiàn)象和文化意識(shí)。另外，中外陶藝創(chuàng)作因民族文化不同，情感表達(dá)也不同，但是在陶藝裝飾的精神內(nèi)涵上相互交融、相互滲透、相互影響。陶藝裝飾在各種藝術(shù)理念的影響下形成了風(fēng)格迥異的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，展示出現(xiàn)代陶藝作品的民族魅力，在現(xiàn)代社會(huì)有著不容忽視的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。

三、陶藝裝飾是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉

1.大眾化的設(shè)計(jì)需求

人不僅有物質(zhì)需求，更有精神需求。裝飾是人們內(nèi)心對(duì)美的渴望與追求，并不是對(duì)產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)的改變。因此，現(xiàn)代陶藝家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)注入更多大眾化、人性化、現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，在豐富陶藝造型、視覺(jué)感受、陶藝裝飾需求的同時(shí)，與時(shí)代審美需求吻合，滿足了根源于人們內(nèi)心的精神需求。

2.藝術(shù)化生活方式的代表

裝飾作為一種精神產(chǎn)物，在人們的生活中發(fā)揮著重要的審美心理功能。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶藝裝飾的傳承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)表達(dá)當(dāng)代人的感情，營(yíng)造出現(xiàn)代的藝術(shù)化生活方式，依然具有不可替代的作用。同時(shí)，陶藝裝飾在傳承過(guò)程中解讀傳統(tǒng)文化，融合各民族的鮮明特色，是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)，更重要的在于它還是精神價(jià)值的載體，進(jìn)而啟發(fā)、引導(dǎo)現(xiàn)代人的思維方式與生活方式。

3.技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體

早期的陶藝裝飾因受科技水平的限制，手工匠人借助簡(jiǎn)單的工具和技法體現(xiàn)創(chuàng)作意圖，將思想意識(shí)、美感表現(xiàn)、技術(shù)特點(diǎn)與不同的物質(zhì)材料之間的關(guān)系建立、滲透在每一件作品中。隨著社會(huì)的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展、人們審美水平的提高，現(xiàn)代陶藝裝飾對(duì)材料、工藝的選用余地更大，但依然脫離不了技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的原則。所以，研究者必須以更鮮明的藝術(shù)理念引導(dǎo)其發(fā)展方向，將新技術(shù)融入陶藝創(chuàng)作，豐富陶藝裝飾手段，引起新的創(chuàng)作意識(shí)的轉(zhuǎn)化，從而求得藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。

4.原創(chuàng)精神的典范

現(xiàn)代陶藝家對(duì)新鮮事物的青睞，逐漸演變成積極的探索與創(chuàng)新活動(dòng)，滲透著新穎的設(shè)計(jì)思想，表達(dá)出設(shè)計(jì)的自由性，藝術(shù)表現(xiàn)遠(yuǎn)大于工藝技巧。作為一個(gè)有生命力的文化載體，陶藝裝飾汲取了各種藝術(shù)元素，不僅在繼承中勇于突破，而且不斷追求多元化、個(gè)性化的表現(xiàn)形式，同時(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念也凸顯了陶藝創(chuàng)作的原創(chuàng)精神。

結(jié)語(yǔ)

在人們熱衷于追求美與創(chuàng)新的今天，陶藝裝飾也彰顯出特有的生命力，擁有豐厚的文化積淀。它是中國(guó)文化精神滋養(yǎng)的藝術(shù)遺產(chǎn)，是對(duì)人們心靈的慰藉、人文的關(guān)懷，是人們表達(dá)情感、追求趣味的方式，融入了真實(shí)的創(chuàng)作體驗(yàn)。陶藝裝飾手段的多元化發(fā)展，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了充足的養(yǎng)料，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的多變性和神秘感，更為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新的源泉。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙良.淺析現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)中審美語(yǔ)意的表現(xiàn).江蘇陶瓷，2014（2）.

作者：趙浩杰 單位：山東特殊教育職業(yè)學(xué)院