現(xiàn)代藝術(shù)管理的原則與方式

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本文作者：陳娟 單位：福建大劇院籌建辦公室

現(xiàn)代藝術(shù)管理要講究管理的藝術(shù)，它既要遵循管理的一般原理和規(guī)則，又要有別于一般的管理，要有其獨(dú)特的形式和方法，需要在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)與政策環(huán)境下對(duì)藝術(shù)品和藝術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行操控，以達(dá)到體現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵及功能價(jià)值與滿足人們文化藝術(shù)需求有機(jī)融合的目的。可見，藝術(shù)管理不等于簡單的藝術(shù)加管理，需要我們進(jìn)行不斷的探索和研究。

1關(guān)于藝術(shù)管理的分析

對(duì)藝術(shù)管理進(jìn)行分析是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)管理進(jìn)行探索的前提。一般而言，藝術(shù)管理就是藝術(shù)管理者通過一定的管理手段和管理方法，為實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)傳播的目的而對(duì)管理對(duì)象實(shí)行的有計(jì)劃的管理活動(dòng)。藝術(shù)管理者包括政府、行業(yè)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)機(jī)構(gòu)，藝術(shù)管理手段包括行政手段、法律手段、經(jīng)濟(jì)手段，藝術(shù)管理對(duì)象包括藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家群體、藝術(shù)商品、藝術(shù)信息、藝術(shù)金融、時(shí)間等。藝術(shù)管理所面對(duì)的是藝術(shù)品的創(chuàng)作、銷售和被觀眾欣賞、消費(fèi)的環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)有其自身的獨(dú)特性，有別于一般產(chǎn)品的生產(chǎn)營銷環(huán)節(jié)。因此，藝術(shù)管理的關(guān)鍵是管理者如何把一個(gè)很好的藝術(shù)品給觀眾。它不是一般管理問題，管理者首先需要對(duì)藝術(shù)品創(chuàng)作、生產(chǎn)傳播有一個(gè)基本判斷力。相關(guān)專業(yè)學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)管理與工商管理最大的不同在于管理里面的非營利部分，藝術(shù)品、藝術(shù)家的創(chuàng)作等等這些藝術(shù)管理環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵部分是無法計(jì)算價(jià)值的，所以，管理最重要是對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷。藝術(shù)管理的重點(diǎn)是如何掌控藝術(shù)家、作品和觀眾的關(guān)系。對(duì)于藝術(shù)管理人才培養(yǎng)方向而言，要重點(diǎn)培養(yǎng)管理者對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、和諧三者關(guān)系。這就要求藝術(shù)管理者在開展工作的過程中一定要妥善地處理好現(xiàn)代與藝術(shù)，藝術(shù)與管理的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并要在傳統(tǒng)管理思維的基礎(chǔ)上，注重藝術(shù)管理中的藝術(shù)因素和現(xiàn)代因素，使藝術(shù)管理更加符合藝術(shù)實(shí)踐的需要，更加符合現(xiàn)代社會(huì)的需要，使藝術(shù)管理能更好地促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

2現(xiàn)代藝術(shù)管理要充分考慮評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)審美的不確定性

藝術(shù)作品有別于人們生產(chǎn)與生活過程中使用的產(chǎn)品，一般產(chǎn)品的好壞可以由質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，并做出選擇。而藝術(shù)作品與一般的產(chǎn)品不同。當(dāng)然，可以判斷的是，國家級(jí)別藝術(shù)團(tuán)體的演員其總體表演水平要高于地方藝術(shù)團(tuán)體的水平。但是，如果同是差不多級(jí)別的演員、書法家、藝術(shù)家，他們的表演和作品，其水平的高低往往是不易評(píng)判的，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也很難確定。由此，需要我們研究的就是究竟是什么因素導(dǎo)致這種差異性的存在，這對(duì)于加強(qiáng)藝術(shù)管理，實(shí)現(xiàn)效益的最大化是十分有益的。筆者認(rèn)為，在評(píng)判過程中的諸多不確定原因中，有一個(gè)重要的因素，就是藝術(shù)審美選擇的情感因素。一般情況下，我們選擇購買某商品，主要是考慮質(zhì)量和性價(jià)比兩個(gè)因素，即使是因?yàn)閷徝烙^而選擇，那也是由于商品自身的品牌質(zhì)量或板式相對(duì)滿足自己的需求，但是一但有其他的商品，在質(zhì)量或板式上超過這種商品，那么購客也會(huì)進(jìn)行重新的選擇。也就是說，一般商品的選擇并不是依據(jù)情感因素進(jìn)行的。而對(duì)于藝術(shù)作品而言，卻與其完全不同，當(dāng)人們對(duì)藝術(shù)家的作品表示喜愛的時(shí)候，他們是一種發(fā)自內(nèi)心的喜歡，是一種在感情上的認(rèn)可，而且常常會(huì)達(dá)到失去理智、甚至瘋狂的程度，也就會(huì)只要是喜歡的作品就會(huì)認(rèn)為是藝術(shù)品，這里起主要作用的還是情感的因素。著眼這一因素，我們在藝術(shù)管理的過程中，就應(yīng)該充分考慮如何塑造藝術(shù)家的形象、如何讓藝術(shù)家走進(jìn)觀眾的心靈、如何拉近明星藝術(shù)家與觀眾的距離，這也是藝術(shù)管理中需要特別重視的問題。

3現(xiàn)代藝術(shù)管理要充分考慮地域性、民族性、宗教性

代藝術(shù)管理要充分考慮地域性、民族性、宗教性，這也是藝術(shù)管理的一大特性。我們常說，藝術(shù)來源于社會(huì)和生活，濃縮于社會(huì)和生活。而不同地域、不同民族、不同宗教的意識(shí)形態(tài)又存在差異，這些因素均會(huì)對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生影響。因此，藝術(shù)創(chuàng)作在結(jié)合地域、民族、宗教而有所區(qū)別，否則會(huì)對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生不良的影響。當(dāng)我們創(chuàng)作了一部為某個(gè)國家和地區(qū)現(xiàn)有意識(shí)形態(tài)和宗教信仰所不能接受的作品，那么，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作不僅不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的效益，甚至?xí)艿浇莸拇?。而一種人們喜愛的藝術(shù)作品，則應(yīng)該夾雜著民族特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn)，如：東北的二人轉(zhuǎn)，在形式上雖然簡單，但是依然會(huì)受到東北地區(qū)觀眾的喜愛和歡迎。再比如：西方的歌劇一般情況下很難獲得中國大部分人群的喜愛。從上述論述中可以說明，在開展藝術(shù)管理工作中，我們要充分考慮和重視地域性、民族性和宗教性，并要充分運(yùn)用好這些特性，使我們的藝術(shù)作品有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，讓社會(huì)所接受。

4現(xiàn)代藝術(shù)管理要充分利用好各類傳播媒體

現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)與傳播媒體存在著必然的聯(lián)系，藝術(shù)需要傳播媒體的宣傳優(yōu)勢，傳播媒體也對(duì)藝術(shù)進(jìn)行著滲透。現(xiàn)代社會(huì)無論是網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙，還是廣播電臺(tái)、短信等傳播媒體已被廣大群眾所熟知和使用，并走進(jìn)了生活之中，是社會(huì)輿論的主導(dǎo)力量。針對(duì)藝術(shù)管理工作而言，能否正確認(rèn)識(shí)并妥善處理好與傳播媒體的關(guān)系，用好傳播媒體所產(chǎn)生的宣傳效應(yīng)，對(duì)于加強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)管理至關(guān)重要。其原因可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行探析，首先，傳播媒體引導(dǎo)著藝術(shù)追求者的需求。這與人的需求層次論是相關(guān)聯(lián)的，如：一個(gè)基本生存保障都無法滿足的群眾，是談不上對(duì)藝術(shù)的需求的，但一個(gè)中等收入者，一個(gè)處于小康生活水平的群眾，他對(duì)于藝術(shù)的需求，往往就具有很大的可變性。媒體的宣傳與引導(dǎo)則起著關(guān)鍵的作用。傳播媒體的宣傳引導(dǎo)著群眾的注意力。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)應(yīng)該是藝術(shù)管理者高度重視的，以此為紐帶和橋梁，可以為藝術(shù)提供廣闊的空間，以便增強(qiáng)藝術(shù)作品的影響力。再次，現(xiàn)代傳媒可以成為藝術(shù)核心產(chǎn)品的延伸。使一臺(tái)千人觀看的藝術(shù)作品變?yōu)槿f人觀看。因此，這就要求我們在進(jìn)行藝術(shù)管理的時(shí)候，必須把媒體的因素考慮進(jìn)去。以最大限度地利用好媒體，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)品效益的最大化。

5現(xiàn)代藝術(shù)管理必須重視藝術(shù)消費(fèi)者的參與性和藝術(shù)創(chuàng)作過程的互動(dòng)性

這是藝術(shù)管理不同于一般管理的又一個(gè)重要特點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的參與意識(shí)越來越強(qiáng)，在藝術(shù)欣賞和消費(fèi)中，人們不再滿足于被動(dòng)地去接受現(xiàn)成的作品，而是希望能夠參與到整個(gè)作品的創(chuàng)作過程中來。這就使得藝術(shù)作品的生產(chǎn)、創(chuàng)作過程和作品的呈現(xiàn)、銷售過程出現(xiàn)了時(shí)空上的交叉和重疊。生產(chǎn)過程和銷售過程不再是兩個(gè)過程，而往往變成了同一的過程。藝術(shù)作品的欣賞者、消費(fèi)者同時(shí)也成了作品的創(chuàng)作者。藝術(shù)都是各自追隨者的形成過程，粉絲群產(chǎn)生的過程。觀眾群體參與了這一過程這很重要的?，F(xiàn)在許多晚會(huì)，都采取觀眾參與的形式，也是緣于這個(gè)道理。這就對(duì)我們藝術(shù)管理工作者提出了一個(gè)問題，如何設(shè)計(jì)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程、如何最大限度地吸收觀眾的參與，來促使藝術(shù)管理效益的提高。

綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)管理需要我們在理論上求創(chuàng)新，在實(shí)踐中求升華，在生活中求突破，在完善中求跨越。