現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的表現(xiàn)

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摘要：圖形符號(hào)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的部分。圖形符號(hào)已經(jīng)成為被廣大群眾所接受的一種視覺語言之一。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使用圖形符號(hào)一方面豐富作品的內(nèi)涵；另一方面，借助圖形符號(hào)對(duì)文化進(jìn)行傳播，圖形符號(hào)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中必不可少的組成部分。其表現(xiàn)的主要形式是正形與負(fù)形、同構(gòu)圖形、共生圖形等，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)及構(gòu)成作品的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；圖形符號(hào)；視覺語言；藝術(shù)設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅要將作品的信息以及內(nèi)涵傳遞給觀眾，而且還要將作品的觀念以及意識(shí)傳遞給觀眾?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及的信息主要由相關(guān)的圖形、符號(hào)以及文字色彩表現(xiàn)出來，在語言形式方面來看，這是典型的一種視覺語言[1]。這種視覺語言主要是運(yùn)用相關(guān)的意念以及相關(guān)的設(shè)計(jì)方法來實(shí)現(xiàn)，同時(shí)組合與設(shè)計(jì)的過程是一個(gè)邏輯性與創(chuàng)造性相互碰撞與結(jié)合的思維過程。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用圖形符號(hào)，旨在讓觀眾可以更加深刻地領(lǐng)悟到作品中信息以及設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖與觀念，這是一種將創(chuàng)意視覺化的表現(xiàn)。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的來源

圖形符號(hào)主要來源于日常生活。在生活中，可以通過邏輯與創(chuàng)造性思維對(duì)各種事物，以及經(jīng)歷進(jìn)行加工與聯(lián)想，使之成為有特點(diǎn)的圖形創(chuàng)意元素。比如，可以通過一片落葉領(lǐng)悟到生命的啟示；也可以在水滴中感受到世界的廣袤無垠；還可以在掌紋中體會(huì)到生命的可貴等等。設(shè)計(jì)者只有在生活中細(xì)心觀察，汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，才能將圖形符號(hào)融入到作品中，進(jìn)而創(chuàng)作出可以打動(dòng)人心的作品，更好傳遞出設(shè)計(jì)者的精神以及意念。因此，要想不斷地豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，就要努力去發(fā)現(xiàn)去尋找生活中的圖形符號(hào)。

二、圖形符號(hào)作為一種視覺語言對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)容的傳達(dá)

在創(chuàng)作出合適的圖形符號(hào)之后，對(duì)圖形符號(hào)的分析就變得格外重要。在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，如何更好地用圖形符號(hào)來傳遞設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)十分重要的一部分。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代藝術(shù)中運(yùn)用圖形符號(hào)不僅提高了作品的畫面效果，而且更加生動(dòng)形象地傳遞了作品的內(nèi)容，使作品更容易被觀眾接受，哲理性更強(qiáng)。例如，福田繁雄是日本一位著名的設(shè)計(jì)師，曾經(jīng)就20世紀(jì)60年生的越南戰(zhàn)爭(zhēng)做了一次以“保衛(wèi)世界、制止戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題的招貼。在這一作品中，作者運(yùn)用簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)方法征服了很多觀眾的心。另外，在中國(guó)的一次藝術(shù)展會(huì)中，曾經(jīng)有一個(gè)以“走向21世紀(jì)”為主題的招貼。而這一作品運(yùn)用的是具有傳統(tǒng)文化因素的圖形符號(hào)以及郵箱的符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素相結(jié)合，使觀眾眼前一亮。所以，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用兩種或者多種差異比較大的圖形符號(hào)，并且可以使之完美地結(jié)合在一起，這就是這次作品的成功之處。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的視覺語言表現(xiàn)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形符號(hào)作為一種視覺語言，主要是設(shè)計(jì)者利用創(chuàng)造性與邏輯性思維，將其形象化與視覺化。對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。總的來說，圖形符號(hào)作為一種視覺語言，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.正形與負(fù)形的表現(xiàn)

正形與負(fù)形二者之間是通過借用特定的空間，隱藏著兩種不一樣的關(guān)系，可能是相反、相聯(lián)或者相關(guān)的關(guān)系。因此，正形與負(fù)形在一定程度上形成了一種相互碰撞、互不相讓的關(guān)系，同時(shí)，也正是這種關(guān)系才彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力所在以及在視覺上的滿足感。

2.同構(gòu)圖形

所謂的同構(gòu)圖形，是設(shè)計(jì)者對(duì)生活中的一些元素加以改造與創(chuàng)新的圖形，具有較強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性。這種圖形十分重視圖形符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺性、藝術(shù)性以及它們之間的創(chuàng)意聯(lián)系。同構(gòu)圖形很好地處理物與物以及形與形之間的關(guān)系，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中整體感的概念，體現(xiàn)哲理性的創(chuàng)意理念。

3.元素替換

元素替換就是圖形符號(hào)中的一種元素被另一種元素所替換，是一種較為異常的組織形式。一方面在視覺形象上樹立了一種獨(dú)創(chuàng)性的形象；另一方面，在創(chuàng)作意念上，賦予了作品深刻的含義。在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要著重抓住各個(gè)圖形符號(hào)元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，將其組成新的圖形，使之具有深刻的含義。

4.共生圖形

兩個(gè)及兩個(gè)以上的圖形符號(hào)共同使用一個(gè)空間，即同一個(gè)邊緣輪廓，兩個(gè)圖形之間相互依存，因此，二者構(gòu)成了缺一不可的統(tǒng)一體。共生圖形是一種由一個(gè)主要的圖形符號(hào)派生出來的其他圖形符號(hào)，這種派生出來的新的圖形符號(hào)是整個(gè)現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)。

5.矛盾空間

在進(jìn)行現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師故意打破空間的限制，將兩個(gè)在空間布局上相互矛盾的圖形符號(hào)進(jìn)行重新組合，然而，這種矛盾圖形的亮點(diǎn)就是這種反空間、反邏輯以及違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有利于給觀眾留下深刻的印象，讓人回味無窮[2]。

6.改變空間位置

為了實(shí)現(xiàn)在同一個(gè)整體中有多種不同的空間聯(lián)系，設(shè)計(jì)者可以通過改變圖形符號(hào)在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間位置，或者改變空間的大小來實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)目標(biāo)。這種通過改變圖形符號(hào)的空間位置的方法，有利于增強(qiáng)圖形符號(hào)的視覺化，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意所在，給觀眾留下難以忘懷的印象。

7.影子現(xiàn)象

影子現(xiàn)象是一種新穎的表現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)者通過對(duì)圖形符號(hào)的影子進(jìn)行處理，主要是通過想象將一種圖形符號(hào)的影子轉(zhuǎn)變?yōu)榕c之相似或者相關(guān)的圖形符號(hào)的影子，旨在給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊，并彰顯設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意理念。

8.夸張手法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了突出圖形符號(hào)這種視覺語言，設(shè)計(jì)者通過虛化、放大、縮小以及中斷等方式，將圖形元素進(jìn)一步夸張，以突出圖形符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形象，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力以及視覺沖擊。

9.擬人手法

這種手法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分頻繁。這是一種詼諧幽默的表現(xiàn)方式，主要是通過假設(shè)以及想象的思維，將圖形符號(hào)與人的表情動(dòng)作以及神情特征相結(jié)合，使圖形符號(hào)成為更加人性化的視覺語言。擬人的手法有利于將作品的信息傳達(dá)給觀眾，便于觀眾的理解。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的視覺語言研究

目前，圖形符號(hào)的視覺語言最突出的特點(diǎn)是脫離了長(zhǎng)時(shí)間以來形式主義美學(xué)的局限，站在更高的角度對(duì)視覺藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行研究[3]。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的視覺語言是構(gòu)成作品的基礎(chǔ)，具有形式以及內(nèi)容的雙重屬性。然而傳統(tǒng)的圖形符號(hào)設(shè)計(jì)只看重形式的塑造以及表現(xiàn)，更多的是注重形式上的審美與風(fēng)格。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者越來越多地使用圖形符號(hào)的視覺語言，根據(jù)這種符號(hào)語言來表達(dá)創(chuàng)作者的意圖和思想。在對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行圖形符號(hào)設(shè)計(jì)的同時(shí)，首先要學(xué)會(huì)塑造圖形符號(hào)，在生活中尋找相關(guān)的圖形符號(hào)，作為設(shè)計(jì)者還要懂得符號(hào)的結(jié)構(gòu)，才能夠創(chuàng)造出有價(jià)值有意義的作品。只有為觀眾提供豐富有內(nèi)涵的作品，才能發(fā)揮圖形符號(hào)的視覺語言的價(jià)值與作用。圖形符號(hào)的塑造與設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)者有堅(jiān)實(shí)的審美能力，要有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入圖形設(shè)計(jì)的最大目的就是將作品的信息用具有視覺意義的圖形符號(hào)表現(xiàn)出來。這種視覺語言一方面可以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感，另一方面還可以彰顯出作品當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富思想。在伏特加的廣告設(shè)計(jì)中，采用了“同構(gòu)圖形”的視覺語言技巧，即將伏特加的瓶身與各種經(jīng)典、時(shí)尚，以及前衛(wèi)的圖形符號(hào)相結(jié)合。它包括兩種基本的層次結(jié)構(gòu)，表面上看是兩種圖形符號(hào)的相似性連接，更多地體現(xiàn)作品中的思維以及創(chuàng)意特點(diǎn)。當(dāng)前許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)僅僅看到了表面上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而忽視了另外一個(gè)比較深層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，正是這種關(guān)系才可以將酒瓶與圖形符號(hào)之間的關(guān)系用夸張，以及擬人等方式表現(xiàn)出來，才可以更好地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品中的創(chuàng)作價(jià)值。

五、結(jié)語

總而言之，隨著社會(huì)的進(jìn)步，圖形符號(hào)被更多的應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)元素是一種特殊的視覺語言。圖形符號(hào)的創(chuàng)作靈感主要來源于設(shè)計(jì)者在生活中的細(xì)心觀察以及親身體會(huì)，設(shè)計(jì)者的觀察角度要更加敏銳，能夠歸納概括出日常生活中司空見慣的事物與經(jīng)歷。這種圖形符號(hào)的應(yīng)用使現(xiàn)代藝術(shù)作品更加視覺化與藝術(shù)化，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力以及邏輯思維能力，彰顯了設(shè)計(jì)師對(duì)生活的聯(lián)想以及享受。因此，在日常生活中，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的因素是多個(gè)方面的，設(shè)計(jì)師要從設(shè)計(jì)作品的實(shí)際出發(fā)，在生活中尋找創(chuàng)作靈感，巧妙地將圖形符號(hào)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種做法可以在很大程度上提高設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)力度以及本質(zhì)與內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蘇湉.傳統(tǒng)吉祥符號(hào)在圖形設(shè)計(jì)中的圖解與傳承[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2015(11):88-89.

作者：金燦 朱金鑫 單位：滁州學(xué)院  美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院