客家民俗文化中現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用策略

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【摘要】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為一種異于傳統(tǒng)藝術(shù)，廣受學(xué)生的歡迎?，F(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計教育載體正越來越凸現(xiàn)著它不可代替的重要地位。客家民俗以其特有的代表時尚、自由奔放、貼近生活、易于情感表達等個性魅力而區(qū)別于嚴謹、神圣、厚重和規(guī)則的古典文化。本文概述了客家民俗文化，闡述了客家民俗文化在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】客家民俗文化；現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)；應(yīng)用

對于藝術(shù)教育來說，它的最終目的就是讓學(xué)生在未來的人生路上學(xué)會如何在藝術(shù)的世界里梳理情感，在藝術(shù)的殿堂里聆聽世界的美妙、感嘆生命所賦予我們的神奇、體會人生路上的每一個快樂或是悲傷。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計的認識能力和積累需要一個長時期的過程，所以我們不能僅僅停留在課堂上，我們更多應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性，多方面去營造學(xué)習(xí)的氛圍，讓大學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造者[1]。為此，需要我們根據(jù)實際情況進行靈活有效的教學(xué)調(diào)控。

1客家民俗文化

在歷史的長河中，一個國家或民族或地區(qū)通常會形成許多獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。民俗是民間文化中帶有集體性、模式性、傳承性的文化現(xiàn)象，它以口耳相傳深刻影響到人的思想行為和社會生活。民俗在文化系統(tǒng)中一旦成熟，它就會成為規(guī)范人們心理和行為的一種潛在的基本力量。同時民俗的產(chǎn)生在一定意義上是人類對社會生活的一種理解和掌握。客家民風(fēng)古樸、敦厚、充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

2客家民俗文化在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用策略

2.1客家民間工藝自愛現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1.1體現(xiàn)其藝術(shù)價值

客家民間工藝反映客家民系的勤勞和心靈手巧，具有很高的藝術(shù)價值.這些傳統(tǒng)的民間工藝再現(xiàn)了客家人民勤勞樸實的生活場景和用勞動創(chuàng)造財富的生活態(tài)度，具有很高的鑒賞價值[2]。同時，這些獨特設(shè)計的工藝在圖案上，多以山水、花鳥、瑞獸或是人物為主，象征喜慶和歡騰的美好寄托。且不同的圖案還具有不同的故事，有的口口相傳至今已成為了書本上的典故。在當今與國際接軌的社會，藝術(shù)設(shè)計不僅是追求使用價值，也追求藝術(shù)文化的展現(xiàn)，客家傳統(tǒng)工藝勢必可以給如今的設(shè)計師們以靈感，設(shè)計出古今結(jié)合，中西合璧的完美設(shè)計[3]。

2.1.2體現(xiàn)其文化價值

客家工藝品的品種繁多決定了其文化價值的豐富多彩?？图移骶咴⒁馍钸h并且具有實用價值，其制作的指導(dǎo)思想一直流傳至今。竹制品是中國國人政治品質(zhì)的象征，其大小品種多樣，廣泛用于日常起居及建筑中。剪紙彩燈工藝源遠流長，并且流傳至今。剪紙藝術(shù)更是形式多樣，圖案豐富，樣式新穎，折法剪法多樣，廣泛粘貼于窗戶，門面，鋪子等顯著之處表示喜慶歡樂之意?？图医ㄖ系牡窨滩⒉簧僖?，其精湛的技藝，精細的刀工活靈活現(xiàn)了客家人對藝術(shù)的追求和對美好生活的寄予。例如：陶瓷的文化價值不僅僅在于其豐富多彩，最重要的是作用是為傳播文化、促進經(jīng)濟合作提供舞臺[4]。

2.1.3體現(xiàn)其社會價值

客家工藝藝術(shù)形式多樣，造型寓意經(jīng)典并且融入了客家民系對生活的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著追求。把傳統(tǒng)的工藝和現(xiàn)代的理念結(jié)合在一起可以為傳統(tǒng)民間工藝創(chuàng)造經(jīng)濟價值提供機會。客家民間工藝技巧雖有流失，但傳承下來的多數(shù)還是十分有價值的。近幾年來，散居世界各地的客家民間組織和各地政府一道為保護和傳承客家文化做了大量工作。其構(gòu)建的傳播孔可佳文化的平臺供大家交流。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大提高了國人社會地位。同時精湛的客家技藝也提升了民族自豪感。民族凝聚力也因為文化的感染得以加強。

2.2客家傳統(tǒng)元素在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

隨著人們的生活品質(zhì)不斷提高，人們在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要不斷進行更新，注重將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)緊密結(jié)合。以充分將現(xiàn)代文明呈現(xiàn)的多樣化、個性化。的特點與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，設(shè)計出符合大眾審美理念的作品。傳統(tǒng)元素有利于人們接受和創(chuàng)新相關(guān)文化理念。中國傳統(tǒng)元素包含的文化內(nèi)涵值得挖掘。目前，從國內(nèi)的設(shè)計多半結(jié)合西方設(shè)計概念。引用西方設(shè)計理念缺乏國內(nèi)的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代一些設(shè)計師將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，從而不再盲目崇尚西方設(shè)計，在運用國內(nèi)傳統(tǒng)元素的同時設(shè)計出包含中國文化內(nèi)涵的作品?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計為現(xiàn)代品質(zhì)的代名詞，不但充分體現(xiàn)了人文因素，而且還能能夠滿足人們的物質(zhì)追求?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計轉(zhuǎn)化模式多種多樣，傳統(tǒng)文化因素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計能夠拓寬現(xiàn)代設(shè)計理念。

2.3客家民俗在建筑結(jié)構(gòu)中的運用

現(xiàn)代建筑在中國大眾的審美視野里顯得單調(diào)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要滿足現(xiàn)代大眾的審美需要。我國古代建筑呈現(xiàn)出古樸厚重的特點，讓人有安全感。利用現(xiàn)代的梁板式結(jié)構(gòu)不僅可以滿足結(jié)構(gòu)的要求，而且還能提高建筑的藝術(shù)品位。如梅州的某些建筑，其綜合利用了傳統(tǒng)元素，采用了現(xiàn)代裝飾元素充分體現(xiàn)了客家文化元素，同時造型周圍以典型的圍龍屋的造型進行襯托。

2.4在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

同時中式與西式結(jié)合的設(shè)計理念體現(xiàn)在服裝設(shè)計行業(yè)。蘇繡在中國的刺繡行業(yè)中非常有名，傳統(tǒng)中式服裝煩瑣的設(shè)計被現(xiàn)代人拋棄。蘇州旗袍得到了大現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的運用

2.5客家民俗的多元化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

文化從不同學(xué)科角度要給其下一個不同的定義可以達到上百種?？图颐耖g工藝多元一體，多元文化的背景下，客家民間工藝品具有物質(zhì)文化和精神文化兩個方面。從精神層面，客家民間工藝貫穿了客家民系的發(fā)展和壯大。因起都以手工制作生產(chǎn)，同時也是客家人審美標準的體現(xiàn)，精湛的客家工藝品更是寶貴的物質(zhì)文明財富?？傊?，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中運用客家民俗是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展趨勢，一方面是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)，另一方面體現(xiàn)了文化層面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要充分運用我國客家民俗文化，并在繼承中求創(chuàng)新，從而展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化魅力。

參考文獻

[1]王振清.試論現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中傳統(tǒng)造型元素的再創(chuàng)造.科教文匯:中旬刊,2012,(8):45-46.

[2]石慧.淺析傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)意運用[J].作家,2013,(12X):291-293.

[3]華天睿,王菁.中國傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)百家,2010,26(S2):125-127.

[4]朱寧,熊瑛,何小力.傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的幾點思考[J].藝海,2011,(12):16-18.

作者:何彥瑞 李海 單位:江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院