現(xiàn)代文學(xué)觀念下的中文教育反思

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【摘要】現(xiàn)代文學(xué)屬于我國的文學(xué)形態(tài)，充滿著人性關(guān)懷的同時還蘊(yùn)藏了諸多歷史意義，我國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)在靈魂則以人文精神為主，可以說，我國目前所有高校大學(xué)生的現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)均需要對人文精神進(jìn)行滲透與弘揚(yáng)。所以，在教學(xué)過程中如何做好高校文學(xué)教育工作，全面提高大學(xué)生的人文精神已經(jīng)成為各大高校文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)。筆者將分別從人文精神在現(xiàn)代文學(xué)教育中的重要性、淺談我國現(xiàn)代文學(xué)教育實(shí)施對策，兩個部分進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文學(xué)；反思；對策

目前，我國很多高校中現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)過程中面臨最大的困境主要包括了兩個方面，其一為難以實(shí)施人文精神教學(xué)，其二為當(dāng)代大學(xué)生對我國現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀積極性普遍較低。如果高校文學(xué)教學(xué)工作者想要解決這兩個困境，關(guān)鍵在于如何對實(shí)際課程教學(xué)中的重點(diǎn)們進(jìn)行探究，通過培育學(xué)生具備人文精神，增加其對中國現(xiàn)代的文學(xué)興趣，進(jìn)而才能有效避免學(xué)生三觀出現(xiàn)偏差，影響其自身的全面發(fā)展。

一、人文精神在現(xiàn)代文學(xué)教育中的重要性

人們常說的人文精神也被叫做人文主義，這一說法最早起于西方，該詞語的本意指的是通過多年哲學(xué)探索而培育形成的一種崇高精神。人文精神包含的主要元素共有三個，即理性、人性以及超越性。從科學(xué)的角度來看，理性說明了人據(jù)別思想考的能，因此會思考，可以不斷追求事物的真理。從人的本質(zhì)角度出發(fā)，人性說明了凡事皆可以以人為重，尤其是對他人的尊重，這是一種崇高的人性精神。而超越性則是根據(jù)宗教意義來進(jìn)行說明的，指的是人們對生命意義會不斷追求?，F(xiàn)代的人文精神指的是一種人文的、自由的精神，此類精神被人們當(dāng)做萬物生存最具價(jià)值之處，并且認(rèn)為在大自然中人的存在不但屬于自然規(guī)律，而且也屬于一種精神意義，應(yīng)當(dāng)尊重并且肯定他人存在的價(jià)值與意義?？傊F(xiàn)代的人文精神指出了人的生存不但只是為了追求外在的物質(zhì)，而還要追求生命及本身內(nèi)在的含義。在我國目前的社會發(fā)展中，可以說人們精神起到了精神支柱的作用，也為人們長久生活的環(huán)境、社會發(fā)展等提供人道、正義以及理想等支撐，引導(dǎo)人們樹立起正確的價(jià)值觀念。所以，在高校文學(xué)課程教學(xué)的過程中，培養(yǎng)大學(xué)生具備崇高的人文精神已經(jīng)逐步成為我國素質(zhì)教育重點(diǎn)。

二、淺談我國現(xiàn)代文學(xué)教育實(shí)施對策

（一）培育大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)并激發(fā)其追求文學(xué)體驗(yàn)的動力

我國的現(xiàn)代文學(xué)僅有百年之久的歷史，所以在高校文學(xué)教育過程中可以應(yīng)用的知識資源、審美資源相對有效。在實(shí)際教學(xué)的時候，教育重點(diǎn)并非在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)將文學(xué)知識交給學(xué)生即可，而是通過文學(xué)教育的手段激發(fā)出大學(xué)生探究文學(xué)中措蘊(yùn)藏的現(xiàn)代精神及歷史秘密，進(jìn)而提高大學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識的興趣。眾所周知，興趣才是最好的老師，只有充分激發(fā)出大學(xué)生對于文學(xué)知識的熱情和興趣，才能提高其學(xué)習(xí)文學(xué)的原動力，這樣學(xué)生才能根據(jù)自身文學(xué)審美探究與學(xué)習(xí)。

（二）鼓勵學(xué)生鑒賞半政治化的文學(xué)美，同時樹立公民意識

要培育大學(xué)生對我國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，老師應(yīng)該在教學(xué)中有意識地鼓勵學(xué)生鑒賞半政治化的文學(xué)美。很多大學(xué)生缺乏專業(yè)的中文訓(xùn)練，因此常常只關(guān)注到文學(xué)中強(qiáng)烈的政治色彩與革命意味，并沒有著真正體會到其中的藝術(shù)性與審美內(nèi)涵。比如：很多學(xué)生在鑒賞與政治有關(guān)的文學(xué)類作用之時，往往會與作家當(dāng)時生活的背景聯(lián)系起來，進(jìn)而聯(lián)系到當(dāng)時的政治背景等，由于受到這些因素的影響，學(xué)生往往只注重作家的生存境遇而并沒有關(guān)注這類文學(xué)作品的藝術(shù)性。

（三）鼓勵學(xué)生追求真善美，幫助其樹立正確三觀

在我國現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)中，對真善美的精神追求始終貫穿于文學(xué)作品中，老師在實(shí)際教學(xué)時，可以根據(jù)作者對生命的選擇并以此為榜樣，培育學(xué)生具有正確的思想觀念以及道德觀念、價(jià)值觀等。我國的現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展時間并不較長，甚至很多還帶有歷史光環(huán)，因此老師在教學(xué)時可以積極采用歷史化的教學(xué)方法，讓學(xué)生對文學(xué)產(chǎn)生理解與認(rèn)可。比如很多學(xué)生往往只關(guān)注到歷史的一面，容易因歷史而文學(xué)作品本身的價(jià)值，老師需要通過講解歷史知識，讓學(xué)生明白這類文學(xué)作品中蘊(yùn)藏真善美，使學(xué)生明白作家在極危險(xiǎn)的政治背景下與艱苦條件中，依舊追求真善美的精神，促使學(xué)生更好地體驗(yàn)并積極探尋該種精神，從而對文學(xué)作品有更深層次的了解。這種勇于追求真善美的也是當(dāng)下最值得追求的人文精神，通過培育這種人文精神，使學(xué)生明白我國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)作品的藝術(shù)魅力和吸引力。

（四）促進(jìn)教師文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

文學(xué)是一種藝術(shù)，它以語言文字作為工具。形象地反映客觀現(xiàn)實(shí)，并且給人帶來美的享受，教師必須對大學(xué)文學(xué)教育內(nèi)容有著充分的認(rèn)識，不斷的提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，這樣才能為更好地開展文學(xué)教育。教師是教育活動中的重要組成部分，是文學(xué)教育的引導(dǎo)者。要想做好文學(xué)教育，首先要求教師必須具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)，教師必須的廣泛地閱讀古今中外的文學(xué)作品，感受不同的各有特色的文學(xué)教育，并且學(xué)會將領(lǐng)悟到的文學(xué)價(jià)值與課本文本以及課堂教育相結(jié)合。而且教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，有利于觀察能力、理解能力以及表達(dá)的能力的提高。

結(jié)束語

在當(dāng)今社會發(fā)展當(dāng)中，人文精神始終受到人們的高度關(guān)注與議論，因此高校也承擔(dān)了培育大學(xué)生的人文精神的責(zé)任。高校在進(jìn)行中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)時通過滲透人文精神，可以幫助學(xué)生尋求適合自己學(xué)習(xí)的方式，通過自身對文學(xué)作品的獨(dú)特見解，提升自己的藝術(shù)魅力和藝術(shù)見識。

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作者：吳周良