新時期藝術(shù)院校建設(shè)校園文化策略探析
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了新時期藝術(shù)院校建設(shè)校園文化策略探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：黨的報告大背景下，高等藝術(shù)院校藝術(shù)文化建設(shè)具有重要價值，藝術(shù)院?？梢栽诩t色經(jīng)典主題作品創(chuàng)作和藝術(shù)課程設(shè)置兩方面承擔(dān)起文化傳承的使命。實踐報告中提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化自信和民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，這也是對中華文化追本溯源，深刻解讀其中蘊(yùn)含的思想精髓的課程是當(dāng)代高等藝術(shù)院校學(xué)生創(chuàng)作和傳承中華文化過程中必備的。因此，當(dāng)代高等藝術(shù)院校文化課程改革已是大勢所趨。
關(guān)鍵詞：校史校訓(xùn)；紅色經(jīng)典主題創(chuàng)作；文化課程設(shè)置；藝術(shù)院校
一、高等藝術(shù)院校藝術(shù)文化建設(shè)的價值
魯迅先生深刻地揭示了藝術(shù)與道德之間的關(guān)系，他說：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡相符，然其力足以淵邃人之性情，而一名崇高人之好尚，椅可輔翼道德以為治”。同時，歐美學(xué)者將藝術(shù)教育的價值分為本質(zhì)價值和工具價值兩類。本質(zhì)價值則包括：藝術(shù)能幫助人們批評社會，并以隱喻的方式傳達(dá)某種價值觀；藝術(shù)以極強(qiáng)的情感力量，培養(yǎng)人與人相互的親善關(guān)系。紅色經(jīng)典主師藝術(shù)作品正是發(fā)自當(dāng)今時代呼喚，盡管時過境遷，但依然散發(fā)出奕奕生機(jī)，在不同歷史條件和現(xiàn)實背景下，可以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生明辨是非，注重道德修養(yǎng)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勇?lián)鐣厝危瑢W(xué)會做人，學(xué)會做事，從而培育優(yōu)良的道德品質(zhì)。紅色經(jīng)典主題藝術(shù)作品可以讓當(dāng)代大學(xué)生站在巨人的肩膀上，回顧過去艱苦的歷史，正視當(dāng)下的自我，俯視歲月時代，以社會的發(fā)展和當(dāng)代時代的需求為出發(fā)點，來冷靜思考個人的前途和命運，并將自己的前途和命運置身于這個偉大的時代，在當(dāng)代社會實踐中實現(xiàn)對自我的超越，對前輩的敬畏。正是這種巨大的激勵行為，使紅色經(jīng)典主題藝術(shù)作品能夠在當(dāng)代學(xué)生中引發(fā)巨大的共鳴，并在實現(xiàn)自我夢想的過程中，不斷超越自我。
二、高等藝術(shù)院校藝術(shù)文化建設(shè)的創(chuàng)新
在建設(shè)中國特色社會主義文化的大背景下，藝術(shù)院校可以在校紅色經(jīng)典主題作品創(chuàng)作和藝術(shù)課程兩方面承擔(dān)起文化傳承的使命。實踐報告中提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化自信和民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
（一）當(dāng)代高等院校紅色經(jīng)典主題作品創(chuàng)作
紅色經(jīng)典主題的藝術(shù)作品是指在中國革命和建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的具有重大社會影響的經(jīng)典藝術(shù)作品。紅色經(jīng)典主題的藝術(shù)作品起源于我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大實踐，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，凝聚了中華民族文化精髓，積淀了中華民族最深層次的精神追求，是弘揚(yáng)愛國主義、社會主義、共產(chǎn)主義的寶貴精神財富，是寶貴的教育資源。而這些特定的文化藝術(shù)主題的作品，由于能使教育者與被教育者置身其中、親臨其境而具有不可替代的歷史文化氛圍、近距離體驗的親和力以及教育上的方便，成為了一種富有潛力和特色的優(yōu)勢教育資源。當(dāng)代高等藝術(shù)院校在紅色經(jīng)典主題作品創(chuàng)作方面有無可比擬的條件：繪畫展、雕塑展、工藝作品展、動畫匯報展、海報展等一系列形式豐富的宣傳形式讓紅色精神在當(dāng)代高等藝術(shù)院校得以傳承。其中，大型的紅色主題雕塑作品、大型全景繪畫展覽面向社會大眾開放，會以點帶面，豐富當(dāng)代高等藝術(shù)院校所在城市的紅色文化方面的教育資料，大大提高該城市的文化欣賞品味，一定程度上促進(jìn)了當(dāng)代高等院校所在城市的文化建設(shè)。社會上有相當(dāng)一部分人群是在50-60年代中成長起來的，他們對革命軍旅題材的美術(shù)作品擁有很深的感情和共鳴，相關(guān)這樣的作品于這樣的人群有著深刻的觸動，這對其教育子女與下一代有著其特殊的意義。有一批高等藝術(shù)院校本身就是在戰(zhàn)火中建立發(fā)展起來的，其校史就是革命歷史中不可分割的重要組成部分，可以將校史校訓(xùn)的內(nèi)容融入紅色經(jīng)典作品中，讓受眾在接受紅色經(jīng)典教育的同時，對高校發(fā)展歷程又有一個比較清晰的認(rèn)識，同時又很好地實踐了黨的報告精神，可謂一舉多得。新中國成立以來，紅色題材的藝術(shù)作品不勝枚舉，紅色精神亦廣為傳唱，所以藝術(shù)院校教師要將創(chuàng)作重點放在作品的時代屬性上，著重體現(xiàn)作品的時代特征，這樣才能引起受眾的共鳴。在黨的報告中明確指出要堅定文化自信，所以藝術(shù)院校教師面臨著如何用藝術(shù)作品重新定義新時代紅色經(jīng)典的挑戰(zhàn)，這就要求藝術(shù)院校將作品主題緊扣中國特色社會主義新時期的發(fā)展特征。將“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”作為新時期紅色題材作品的核心理念，把“決勝全面建成小康社會”作為作品所要傳達(dá)的內(nèi)容，同時要吸取過去老一批紅色經(jīng)典作品身上的優(yōu)點，例如延安精神、井岡山精神等。適當(dāng)?shù)膶W(xué)校的歷史和文化穿插在作品中，這就能突破以往人們對紅色題材作品的固有思維，成為新的紅色經(jīng)典。新時期的紅色經(jīng)典需要多元化，它需要歷史深度，更需要作者將其上升到文化層面，使受眾從其作品中領(lǐng)悟到人文精神。而紅色經(jīng)典作品中的人文精神即是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，在這一部分中，亦包含了高校流傳至今的校訓(xùn)和深厚的文化積淀。紅色經(jīng)典作品的創(chuàng)作除了上述的宏觀認(rèn)識，更需要高校教師俯下身子去發(fā)現(xiàn)、去探索、去領(lǐng)悟生活中人民群眾的喜怒哀樂、悲歡離合，只有扎根于人民的藝術(shù)才能變成經(jīng)典，只有從生活中提煉出的藝術(shù)才能經(jīng)得起時間的考驗。所以高校教師自身要有一個清醒的認(rèn)識，應(yīng)自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)體制下藝術(shù)圈中存在的誘惑，不被金錢牽著鼻子走，始終以創(chuàng)作出能激起大眾共鳴、成為時代藝術(shù)標(biāo)志的作品為目標(biāo)，抵制庸俗、媚俗的作品題材。新時期的紅色經(jīng)典，作品一定要鮮活。在人民生活質(zhì)量日益提高、思維眼界逐漸放寬的今天，高校教師要注意帶動高校周邊所獨有的地域文化，結(jié)合周邊區(qū)域差異、文化差異等不同條件，打造出具有地域特色、文化特色的紅色經(jīng)典。
（二）當(dāng)代高等院校紅色經(jīng)典藝術(shù)課程建設(shè)
藝術(shù)院校的藝術(shù)文化建設(shè)離不開相關(guān)課程，當(dāng)代高等院校的紅色經(jīng)典藝術(shù)課程存在內(nèi)容單一、學(xué)科獨立及不以藝術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)等問題，同時在教學(xué)中也存在教學(xué)模式程式化的現(xiàn)象。因此，高校紅色經(jīng)典藝術(shù)課程的設(shè)置必須堅持豐富性、整體性、普適性及藝術(shù)性四個主要原則。第一，為解決高校藝術(shù)課程設(shè)置中數(shù)量少的問題，可以將中國革命與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史作為豐富課程的切入點，截取不同歷史階段產(chǎn)生的文學(xué)、美術(shù)、音樂、影視等各類形式的素材與作品。并與當(dāng)前教學(xué)大綱相結(jié)合，在汲取歷史文化中完成藝術(shù)教育目標(biāo)，將文化傳承與時代要求融入到對學(xué)生的日常教育中。第二，注重院校內(nèi)紅色經(jīng)典藝術(shù)課程建設(shè)的整體性。當(dāng)前高校的紅色經(jīng)典藝術(shù)課程采取專業(yè)各自為戰(zhàn)的方式，文學(xué)教師注重經(jīng)典作品的研讀、音樂教師則將革命歌曲納入課程，使課程設(shè)置陷入專業(yè)領(lǐng)域，無法形成統(tǒng)一的體系。因此，藝術(shù)高校應(yīng)當(dāng)在整體高度重塑經(jīng)典藝術(shù)課程體系，通過組建專項小組的形成統(tǒng)一各院系紅色經(jīng)典藝術(shù)課程的內(nèi)容，分別截取不同的歷史場域以反應(yīng)各自的精神情感。各部分內(nèi)容之間既要相互獨立，又要相互呼應(yīng)，從而突出不同藝術(shù)領(lǐng)域的特色，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)出符合新時代需要的價值觀念。第三，在藝術(shù)高校逐步推動全面學(xué)分制的背景下，各專業(yè)學(xué)生的選課方向與知識結(jié)構(gòu)構(gòu)建呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，跨專業(yè)學(xué)習(xí)的情況逐漸增多。因此，在紅色經(jīng)典課程的內(nèi)容設(shè)置中應(yīng)當(dāng)具有一定的普適性以滿足各層次的需求。在選修課程的設(shè)置中，盡量選取趣味感強(qiáng)、生活化程度高的教學(xué)素材，從而服務(wù)與整體課程結(jié)構(gòu)的搭建，同時也有助于學(xué)生藝術(shù)知識與藝術(shù)修養(yǎng)的全面提升。第四，在紅色經(jīng)典藝術(shù)課程設(shè)中應(yīng)當(dāng)避免過分強(qiáng)調(diào)政治教育功能，堅持課程自身的藝術(shù)性。紅色經(jīng)典課程的主要目的仍然是服務(wù)于藝術(shù)教育，剝離藝術(shù)性的課程設(shè)置將脫離藝術(shù)院校教育的基本特征，實施效果必然降低。因此應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)領(lǐng)域的理論觀點教育和對紅色經(jīng)典的解讀相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對新時代文化藝術(shù)的認(rèn)同感，從而實現(xiàn)課程的真正目標(biāo)。
三、結(jié)語
在報告中說，新時代文化建設(shè)的目標(biāo)，就是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上也曾明確提出：中國共產(chǎn)黨人要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。藝術(shù)院校應(yīng)該主動擔(dān)起這一偉大的歷史使命，讓中華文化得以深刻傳承，并且創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳香珠.文化自覺視域下的藝術(shù)院校傳統(tǒng)文化傳承探究[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報,2012,(06).
[2]王任.學(xué)術(shù)視野與歷史情境———關(guān)于校史研究的思考[J].設(shè)計藝術(shù),2014,(01).
[3]張友誼.從文化自覺到文化自信[N].光明日報,2017-11-29.
[4]吳東杰.藝術(shù)院校新生專題制探究———廣州美術(shù)學(xué)院利用校史校情開展系列教育[J].黑龍江史志,2013,(15).
[5]李海英.淺析高職院校藝術(shù)教育傳承傳統(tǒng)文化的途徑[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報,2015,(04).
作者:宋建華 單位:魯迅美術(shù)學(xué)院