傳承傳統(tǒng)文化下的語(yǔ)文教學(xué)策略研究
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摘要：在高職教學(xué)階段，語(yǔ)文是一門(mén)主要的文化科目。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)與品質(zhì)精神，因此，教師應(yīng)該深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，使學(xué)生能夠?qū)?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、代代傳承。
關(guān)鍵詞：傳承傳統(tǒng)文化；高職語(yǔ)文教學(xué)；策略研究
一、前言
隨著我國(guó)新課標(biāo)教學(xué)改革工作的開(kāi)展和深入，高職學(xué)校的教師在語(yǔ)文教學(xué)中，更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教學(xué)，以傳承傳統(tǒng)文化為主要教學(xué)目標(biāo)，將高職語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，拓展學(xué)生的文化視野，充盈學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵，提升高職學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，讓中華傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文課堂上綻放燦爛的光彩。
二、深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，培植學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)
教師在高職語(yǔ)文課堂向?qū)W生傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)，首先應(yīng)該以語(yǔ)文教材為藍(lán)本，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中感受傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W，欣賞傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，體悟更豐富的品質(zhì)精神，讓傳統(tǒng)文化啟迪學(xué)生的智慧心靈，讓語(yǔ)文教學(xué)在增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，在教材《前赤壁賦》一課中，教師可以在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源中搜集課文的寫(xiě)作背景和歷史知識(shí)，制成多媒體教學(xué)課件，通過(guò)課件展示和學(xué)生的反復(fù)誦讀，使學(xué)生能夠了解課文的整體內(nèi)容。讓學(xué)生真正走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，體悟他在矛盾中逐步走向成熟和灑脫的過(guò)程。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該深入挖掘課文中的傳統(tǒng)文化元素，側(cè)重向?qū)W生拓展傳統(tǒng)文人在逆境中的精神，通過(guò)對(duì)不同文人面對(duì)困難的人生態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，突出蘇軾這種曠達(dá)的精神，探究這種精神在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義和價(jià)值，提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品格形成，為學(xué)生構(gòu)建完整的傳統(tǒng)文化意識(shí)。
三、利用多媒體教學(xué)工具，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)情境
縱觀我國(guó)高職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文化的傳播教學(xué)效果并不理想，主要原因就是很多教師采用的教學(xué)手段過(guò)于單一，導(dǎo)致教學(xué)氛圍枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣。想要改善這一教學(xué)弊端，教師可以利用多媒體教學(xué)工具，結(jié)合教材內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更高效地吸收語(yǔ)文課程中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，為學(xué)生開(kāi)辟更多傳承傳統(tǒng)文化的路徑。例如，在教材《胡同文化》一課中，教師可以利用多媒體教學(xué)工具播放關(guān)于北京胡同的視頻，并搭配韻味醇厚的京味歌曲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有聲有色的傳統(tǒng)文化視聽(tīng)情境，完成新課程的興趣導(dǎo)入。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生熟讀課文內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)北京胡同的特點(diǎn)，了解胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者的思想感情，同時(shí)品味課文字里行間傳統(tǒng)京味語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章重點(diǎn)內(nèi)容的分析總結(jié)能力，提升學(xué)生的閱讀理解能力。學(xué)生通過(guò)閱讀課文和情境欣賞，深入了解北京民間建筑特點(diǎn)及其體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅增加了學(xué)生的審美體驗(yàn)，也喚醒了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)人文的熱愛(ài)，加強(qiáng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地將文學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化應(yīng)用于生活。
四、融合現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，教師在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，可以融合現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓學(xué)生在充沛的網(wǎng)絡(luò)資源中獲得豐厚的文化滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)科技與傳統(tǒng)的碰撞，培養(yǎng)學(xué)生善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜集資料的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而有效增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野。教師可以在語(yǔ)文教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生以小組的形式在網(wǎng)絡(luò)資源中搜集與課程相關(guān)的資料，鍛煉學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用能力以及合作學(xué)習(xí)能力，并在搜集資料過(guò)程中得到傳統(tǒng)文化的充實(shí)，使學(xué)生的文學(xué)水平以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵同步提升。例如，在教材《林黛玉進(jìn)賈府》一課中，教師就可以開(kāi)展開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將學(xué)生分為5—6人為一單位的小組，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)資源中搜集相關(guān)的影視資料，以影視資料輔助閱讀教學(xué)，使學(xué)生深入了解文中主要人物賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)，以及小說(shuō)刻畫(huà)這些人物所運(yùn)用的描寫(xiě)方法，并通過(guò)視頻資料，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)服飾，感受傳統(tǒng)禮儀文化，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野，初步了解《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)。
五、發(fā)揮傳統(tǒng)文化指導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神
高職語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含大量的中華傳統(tǒng)文化，涵蓋了歷史、禮儀、人文各個(gè)方面，其中不乏優(yōu)秀的思想精神，因此，教師在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不僅要注重學(xué)生提升學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，而且應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想指導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的滲透教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。例如，在教材《正氣歌》一課中，教師可以搜集有關(guān)文天祥的生平資料制成教學(xué)課件，通過(guò)課件展示讓學(xué)生更加了解課文的歷史背景、文化背景以及作者的創(chuàng)作意圖。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該首先帶領(lǐng)學(xué)生了解五言古體詩(shī)的寫(xiě)作形式，再和學(xué)生一起分析詩(shī)篇中歷數(shù)的我國(guó)歷史上民族英雄的不朽事跡，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，感受中華民族神圣不可侵犯的浩然正氣，使學(xué)生深刻感悟“正氣”的含義，點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義豪情，深入體現(xiàn)高職語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)作用。
六、發(fā)展國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)閱讀，增加學(xué)生傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備
教師在高職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，除了實(shí)施上述課堂教學(xué)策略之外，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)閱讀活動(dòng)，使學(xué)生受到國(guó)學(xué)經(jīng)典文化底蘊(yùn)的感染，得到文學(xué)基礎(chǔ)的鞏固，增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備，擴(kuò)展學(xué)生的創(chuàng)作素材容量，從而顯著提升學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和作文寫(xiě)作能力。國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)閱讀活動(dòng)與傳統(tǒng)的課外閱讀活動(dòng)不同，網(wǎng)絡(luò)閱讀具有傳統(tǒng)閱讀無(wú)可比擬的廣泛性，任何國(guó)學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)資源中都可以搜索到，節(jié)約了大量購(gòu)買圖書(shū)的資金，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)閱讀的科技感，也為學(xué)生帶來(lái)耳目一新的閱讀體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的吸納熱情。教師可以選擇例如《詩(shī)經(jīng)》《春秋》《禮記》這類國(guó)學(xué)經(jīng)典作為學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)閱讀的素材，增加學(xué)生的古典文學(xué)知識(shí)以及傳統(tǒng)文化知識(shí)，并倡導(dǎo)學(xué)生在作文寫(xiě)作中運(yùn)用這些知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。
七、組織實(shí)踐活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化得到有效
傳承教師在高職語(yǔ)文教學(xué)中想要引導(dǎo)學(xué)生更好地傳承傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該組織學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的文化涵養(yǎng)在實(shí)踐中得到提升，進(jìn)而更加積極主動(dòng)地探索語(yǔ)文課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。例如，教師可以在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來(lái)臨之際，組織學(xué)生參與包粽子、賽龍舟、系五彩繩等民俗活動(dòng)，并向?qū)W生傳播有關(guān)屈原的歷史人物知識(shí)，使學(xué)生在節(jié)日氣氛中感受古代勞動(dòng)人民的情感和智慧，同時(shí)加深對(duì)著名歷史人物的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生體悟傳統(tǒng)民俗文化的能力，實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的完美結(jié)合，讓中華傳統(tǒng)文化得到有效傳承。
八、總結(jié)
綜上所述，教師在高職語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的思想滲透教育，在鞏固學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)的同時(shí)，也增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育作用，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的同步提升，大力推動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化這一偉大靈魂工程的建設(shè)工作。
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作者：黃振英 單位：鄭州黃河護(hù)理職業(yè)學(xué)院
