建筑文化與中西方文化論文

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一、關(guān)于中西方文化

1.文化的定義

對(duì)于文化的定義，似乎沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，著名人類(lèi)學(xué)學(xué)者泰勒給文化的定義是：文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及人類(lèi)在社會(huì)里所獲得的一切能力與習(xí)慣。

2.中國(guó)文化定義

中國(guó)文化一般指中國(guó)傳統(tǒng)文化，是各民族集體智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)歷史沉淀積累下來(lái)的精華，是民族未來(lái)發(fā)展的根基?！拔幕痹谥袊?guó)古代典籍里是“文”和“化”的復(fù)合。“文”字又通“紋”字，可引申為文、文章、文采、條文等。化，則有變、改、生、造化等義。如《禮記?樂(lè)記》中說(shuō)：“和，故百物皆化?！边@里的“化”指化生。

3.西方文化定義

西方的“文化（Culture）”一詞來(lái)源于拉丁文，原意是耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重。在物質(zhì)活動(dòng)方面，“文化”意味著耕作，而在精神修養(yǎng)方面則涉及宗教信仰等，這是西方的文化概念中最原始、最基礎(chǔ)性的涵義。西方文化一般是指發(fā)源于古希臘、羅馬，秉承了中世紀(jì)的基督教傳統(tǒng)，傳承于文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期，經(jīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展而最終確立，并且?guī)装倌陙?lái)興盛于西歐、北美地區(qū)的文化系統(tǒng)。

二、中西方建筑文化的比較

建筑文化是人類(lèi)生活與自然環(huán)境不斷作用的產(chǎn)物，是具有地域文化特色的靚麗風(fēng)景，是人類(lèi)文明歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富，也是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分。在不同的時(shí)代和地域，建筑文化的內(nèi)涵和風(fēng)格是不同的。由于中西方社會(huì)發(fā)展的差異以及地理、自然環(huán)境的不同，它們所呈現(xiàn)的建筑文化也是有差異的。

1.中國(guó)建筑文化

中國(guó)建筑伴隨著中華大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明而產(chǎn)生，具有深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)建筑以其獨(dú)特的構(gòu)思、豐富的美學(xué)價(jià)值而成為無(wú)價(jià)之寶，它能陶冶國(guó)人的情操，提升國(guó)人的審美情趣，豐富國(guó)人的視野。傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，如北京四合院、閩南的圓樓、云南的一顆印住宅、河南和陜西的窯洞等，以及都城的規(guī)劃，宮殿的布局，皇室貴胄、達(dá)官顯貴的陵寢等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的結(jié)果。中華幾千年的文明史孕育了燦爛的文化，構(gòu)筑了精美的建筑體系。中國(guó)建筑作為中國(guó)文化的物質(zhì)載體和中華民族精神的物質(zhì)化表現(xiàn)，必然有著與西方建筑不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。中國(guó)建筑以其獨(dú)特的形質(zhì)格局、超拔的內(nèi)容體系在全球范圍內(nèi)大放異彩，為世人所矚目。從建筑理念上看，傳統(tǒng)中國(guó)建筑有著濃厚的天人合一的時(shí)空觀念及和諧精神，在建筑布局上則有著濃厚的中心觀念?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的建筑滲透了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神。作為中華民族不可分割的一個(gè)重要組成部分，黎族文化的發(fā)展對(duì)于其自身的建筑有著深刻的影響。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，黎族人民就生息繁衍在美麗富饒的海南島上，創(chuàng)造出悠久的歷史和燦爛的文化。作為黎族民族文化一部分的民居住宅建筑藝術(shù)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，黎族人民根據(jù)地形環(huán)境、氣候條件、建筑材料等，因地制宜地創(chuàng)造了獨(dú)具特色的茅草屋。黎族人民居住的傳統(tǒng)房屋是以格木、竹子、紅白藤和茅草為建筑材料，房屋的頂部是以茅草搭建的，屋子的骨架用竹木構(gòu)成，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的竹木結(jié)構(gòu)建筑。由于房子低矮，外形像船篷，內(nèi)部布置像船艙，被人們稱(chēng)為“船形屋”，它是黎族人民傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。黎族傳統(tǒng)的建筑文化展現(xiàn)了中國(guó)古代人民無(wú)與倫比的智慧和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)采，也展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)建筑的強(qiáng)烈個(gè)性和藝術(shù)魅力。

2.西方建筑文化

西方傳統(tǒng)建筑在材料上多采用石材，外觀具有嚴(yán)密的幾何性，常常以帶有外在張力的穹隆和尖塔渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立的特征。西方建筑體現(xiàn)了西方人的理性精神，其在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人的重要性，認(rèn)為人是世界的主體，能夠戰(zhàn)勝一切。西方建筑由開(kāi)放的、單體的空間格局向高空發(fā)展，依靠體量的向上擴(kuò)展和垂直疊加，以巨大而富于變化的形體形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。其建筑整體風(fēng)格是外向的、開(kāi)放的、活潑的，追求外在的自由性和進(jìn)取精神。西方傳統(tǒng)建筑受西方文化觀念的影響，呈現(xiàn)出其特有的建筑風(fēng)采。受西方宗教的影響，西方傳統(tǒng)建筑刻意體現(xiàn)宗教精神和“出世”思想。如，西方中世紀(jì)哥特式風(fēng)格的基督教堂，以高聳的尖塔、尖形的拱門(mén)以及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃等，反映了西方人征服自然、向往天國(guó)的文化觀念，也表現(xiàn)了人們對(duì)塵世幸福的渴望。而遠(yuǎn)近聞名的巴黎圣母院也是哥特式風(fēng)格的典型代表，它集宗教、文化、建筑藝術(shù)于一身，采用石材建造，整個(gè)建筑高聳挺拔、輝煌壯麗，給人以莊嚴(yán)而和諧之感；其擁有華麗的建筑外形和精美的雕塑裝飾，增強(qiáng)了外觀的藝術(shù)裝飾性。巴黎圣母院不僅承載著與眾不同的歷史與文化的時(shí)代烙印，更是西方人民智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了西方建筑藝術(shù)的非凡魅力。由于文化的起源不同，中西建筑的文化理論、審美方式、表現(xiàn)形式各具特色，給觀者帶來(lái)了不同的視覺(jué)感受、文化氣息和心理體驗(yàn)。不同的社會(huì)歷史、民族文化和地域特征，造就了中西方迥異的建筑文化背景。中西方文化在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下一次又一次地碰撞，我們不僅需要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，也要汲取西方文化中的積極因素，重塑新時(shí)代下我們自己的建筑理念。這樣，中國(guó)建筑文化才會(huì)充滿(mǎn)活力，更加豐富多.

作者：葉自健 單位：吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院