唐代宮廷戲劇藝術(shù)發(fā)展

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樂官，是宮廷中從事音樂活動的群體之一，他們掌管著宮廷的樂舞和戲劇。盛唐一代，宮廷樂師最多時達(dá)數(shù)萬人之多，而他們中能夠在歷史上留名、為后人所知的，卻是屈指可數(shù)，自然均為唐代樂人里的佼佼者。其中，知名度最高、最有名望的，莫過于被唐玄宗親封為“天下梨園總管”的雷海青了。雷海青，唐開元四年（716）在福建省泉州市南安縣出生，被我民間曲藝界，尤其是閩臺地區(qū)尊崇為戲劇界的保護(hù)神和祖師爺。縱觀雷海青戲劇藝術(shù)發(fā)展之路，大致可分為三個階段：從他的幼年到長大成人，為在戲班勤學(xué)苦練、積蓄力量，蟄伏民間時期；第二個階段，自他入宮后，至安史之亂前，是他身居要職、增長才干，逐漸樹立影響力的階段；第三個階段，則是在安史之亂中，作為樂師的代表人物，雷海青正氣凜然、無所畏懼，怒罵安祿山，維護(hù)了唐王朝與眾樂師的尊嚴(yán)，卻慘遭肢解。而他由于做出的英勇舉動被唐玄宗封為梨園總管后，個人影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，不論是宮廷樂師還是民間戲曲演出團(tuán)體，均尊稱他為戲劇祖師爺，希望能夠借助他的力量得到庇護(hù)。

一、雷海青早年蟄伏民間

自古寒門出貴子。雷海青家境貧寒，父親很早便已去世，母親身體羸弱，卻不得不帶著他四處奔波求生。一次在路上，母親一病不起，帶著遺憾離去，只留下小海青一人。后恰有一個木偶戲班經(jīng)過，戲班里的人將小海青救走撫養(yǎng)，給予他第二次生命。從此，雷海青便寄居在戲班中生活，吃百家飯，穿百家衣，直至長大成人。長期耳濡目染，加上勤學(xué)苦練，雷海青掌握了戲班大部分樂器的彈奏技巧，能夠順利、完美地出演各種行當(dāng)?shù)慕巧?。無論是亮開嗓子扮演各類角色進(jìn)行演出，還是嫻熟地彈奏各種樂器，對他來說都是輕而易舉。值得一提的是，他會吹奏一種失傳已久的樂器———篳篥，后人會吹奏者寥寥無幾。小小年紀(jì)便能掌握這些技能，要歸功于他與生俱來的藝術(shù)天賦和后天持之以恒的學(xué)習(xí)。這一時期，雷海青只不過是一個熱愛戲劇的年輕人，潛心鍛煉、積累本領(lǐng)，期待厚積薄發(fā)的一天。機遇總是青睞有準(zhǔn)備的人，雷海青終于有了施展抱負(fù)的機會。因為唐朝宮廷對于曲藝藝術(shù)的重視程度是前所未有的，這都源于唐玄宗喜愛戲劇?；实圻€專門建立了大規(guī)模從事音樂歌舞活動的梨園和教坊，擁有數(shù)量眾多的梨園弟子和樂師，醉心于戲曲鉆研。唐玄宗非常喜歡一首叫做《霓裳羽衣曲》的樂曲，排練曲子的過程中，吹簫的樂官總是不能達(dá)到要求，難以企及曲中理想的境界。正當(dāng)唐玄宗愁眉不展之際，有樂官出列稟報：福建有一名叫雷海青的神童，精通樂律，唱演俱佳，不僅會彈奏各種樂器，而且，無論樂譜難度如何，都能夠精準(zhǔn)地演奏出來。唐玄宗急忙宣召雷海青入宮。由此，雷海青進(jìn)入了國家最高統(tǒng)治者的視野，開始了他馳騁宮廷戲劇界的演藝生涯。

二、雷海青入宮就職時期

得到唐玄宗的宣召后，雷海青參加殿試表現(xiàn)優(yōu)秀，在配合《霓裳羽衣曲》排練時，用玉簫即興演奏，不僅吹出的樂音精準(zhǔn)，旋律還如行云流水般動人心弦，令眾多梨園同行和朝堂內(nèi)外人士震驚。唐玄宗龍心大悅，特賜他狀元及第，并封他為翰林大學(xué)士，就連皇后都親自為他簪花。一時間，雷海青的風(fēng)頭強勁，擁有旁人無法企及的榮耀。雷海青的性格豪爽，極富正義感，再加上他嫻熟的技藝和出眾的工作能力，令唐玄宗對他非常器重，特命他統(tǒng)領(lǐng)、管理宮廷中的伶官和樂官。雷海青身居要位，充分發(fā)揮了他杰出的管理和組織才能，將宮廷禮樂各項事務(wù)處理得井井有條。雷海青在任職樂官期間，做了很多事情以履行他的職責(zé)。

1.勤學(xué)苦練，終成一代名師。

雷海青入宮一段時間后，被任命為梨園最高長官，這本身就是對他才能的認(rèn)可。但是雷海青沒有滿足于已經(jīng)取得的成就，止步不前，而是利用比在戲班時更加優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，盡可能多地收集學(xué)習(xí)資源，埋頭苦讀、鉆研，精益求精，終于能夠在樂理和技巧方面取得更大的進(jìn)步。每天雞打鳴天剛亮?xí)r，雷海青便起床學(xué)習(xí)，苦練彈奏琵琶的技術(shù)，這樣持續(xù)了一段時間，他成為聞名天下的琵琶高手。在民間的勤學(xué)苦練，入宮后的博聞強識，再加上過人的天賦，雷海青的戲劇藝術(shù)水平有了突飛猛進(jìn)的提高，完全能夠勝任教官的角色。在他有生之年，曾悉心指導(dǎo)過數(shù)量眾多的樂師，為宮廷和民間培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的音樂人才，可以說桃李滿天下。雷海青培養(yǎng)音樂人才的情況，大致可分為兩種：一種是調(diào)教宮廷中的樂工。雷海青自被唐玄宗授予掌管宮廷教坊和梨園的權(quán)力后，盡職盡責(zé)，除了做好管理者外，還扮演了授業(yè)人的角色。他將自己所譜寫《引梅敬酒歌》悉心傳授給梅妃和宮廷樂人；自編自演舞蹈《八仙過海祝壽舞》和《白玉驚鴻舞》供樂人觀摩、學(xué)習(xí)。另外一種是走入民間，廣泛收徒培養(yǎng)樂師。雷海青利用每次到民間采風(fēng)的機會，與民間藝人交流、學(xué)習(xí)借鑒的同時，也把宮廷樂理、技巧傳授給他們，從而促進(jìn)了宮廷與民間曲藝的融合。福建、廣東一帶有很多樂師，都接受過他的點撥和培養(yǎng)。這些都使得雷海青成為唐代最負(fù)盛名的戲劇音樂大師。

2.廣泛采風(fēng)求創(chuàng)新，改良樂器以配合。

雷海青經(jīng)常深入民間走訪，進(jìn)行采風(fēng)活動。他曾經(jīng)到達(dá)福建南部和廣東地區(qū)，采集南音和潮州曲調(diào)，創(chuàng)作了許多舞蹈、樂曲，如《引梅敬酒歌》等；他還吸收了莆田等地的八樂、山里詩、俚歌、大鼓吹等帶有濃郁地方特色的民間音樂、曲藝，對已有的樂曲和舞蹈進(jìn)行重新編排或者創(chuàng)作，力求創(chuàng)新突破,使之在突破傳統(tǒng)的同時，還能夠與宮廷音樂兼容，呈現(xiàn)別具一格的風(fēng)貌，受到唐玄宗和宮中諸多妃嬪的歡迎和喜愛。正是由于雷海青不遺余力地走訪和改變，將各地曲藝的精華互相融合，并由此衍生出一些新的戲劇派別，增加了我國戲劇的種類，比如莆仙戲、四平戲、閩劇、潮劇等，均以雷海青為戲神，以紀(jì)念他的融合功勛。雷海青精通音律，擅長彈奏各種樂器，進(jìn)宮后又苦練了彈琵琶絕技，對各種樂器的構(gòu)成原理、調(diào)試情況了解得相當(dāng)透徹。很多宮廷內(nèi)樂器的檢修工作，他是必不可少的人選之一。同時，隨著唐玄宗和妃嬪鑒賞水平的提高和多元化需求，現(xiàn)有樂器已難以滿足戲劇種類日益繁多和求新求變的要求，還要改良樂器以滿足更多類型戲劇和音樂伴奏的需要。他將在各地采風(fēng)取得不同風(fēng)格的曲譜帶回宮廷后，據(jù)此調(diào)制改良已有樂器，使樂器彈奏出的樂音能夠與之協(xié)調(diào)。在這樣的情況下，宮廷樂器的種類不斷擴(kuò)充，逐漸豐富了宮廷音樂的內(nèi)容。

3.深入民間，傳播教化，延續(xù)歷史文化傳統(tǒng)。

雷海青擔(dān)任樂官期間，他的同鄉(xiāng)江采萍被選入宮廷封為梅妃。梅妃是一個通音律、擅作詩、心思細(xì)膩敏感的女子，她入宮后，時常會因為想念家鄉(xiāng)而悶悶不樂。唐玄宗看梅妃思鄉(xiāng)心切，便派遣雷海青率領(lǐng)皇家梨園子弟，遠(yuǎn)赴福建莆田，進(jìn)行慰問演出。他們所到之處，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎，觀者眾多，甫一開演便歡聲雷動，群情激蕩。這次演出獲得了極大的成功，是將宮廷音樂向民間普及的過程，傳播了教化，成為戲劇史上一段流傳千古的佳話。這些做法，令他贏得了世人的尊敬，也間接培養(yǎng)了不少高水平的職業(yè)樂師，為之后我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展做好了人才儲備。戲劇作為藝術(shù)形式的一種，具有傳承歷史文化的重要功能。其傳承性是顯而易見的，一部好的戲劇可以傳唱千年。雷海青作為教坊和梨園的總管，在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時，也間接地完成了這個使命。他平日里的所有工作不論是表演、傳授抑或是記錄保存，都是對我國歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)。除去宮廷中本來已有的樂譜、舞曲，還把在民間流傳已久的戲曲、樂譜、歌謠及其他藝術(shù)形式進(jìn)行加工和改造，以文字形式或者通過口耳相傳的方式留存下來，為我國戲曲文化的發(fā)展和繁榮做出了積極的貢獻(xiàn)。

三、雷海青樹立豐碑的歷史貢獻(xiàn)

安史之亂發(fā)生后，唐宮廷眾多樂師不幸被安祿山擒獲，安祿山把他們聚集起來，命令他們鼓樂助興，歌功頌德，眾多梨園弟子感懷國事家事，均低聲啜泣，曲不成曲，調(diào)不成調(diào)，尤以雷海青為甚。雷海青以堅決的態(tài)度拒絕了安祿山的命令，并怒斥安祿山的狼子野心，說到憤怒之時，竟將琵琶扔向安祿山。安祿山惱羞成怒，以肢解之刑將雷海青處死。雷海青以文弱書生之身，抵抗住了敵人的威逼利誘，堅守信仰不動搖，彰顯了一代音樂大家的風(fēng)范和精神風(fēng)貌。安史之亂結(jié)束后，唐玄宗返回都城長安，知道了雷海青的忠烈事跡，感懷于在動亂中死難的梨園弟子，便追封他“天下梨園總管家”的光榮稱謂。戲劇界后輩感嘆于他精湛的技藝和高尚的品格，從最開始紀(jì)念、緬懷他，到后來逐漸演變，把他奉為信仰膜拜的對象，贈予他多種名號，如相公爺、田都元帥、田宮元帥等，并尊稱他為“戲神”，是一個漫長發(fā)展的過程持續(xù)了數(shù)代直至今日。雷海青作為一種文化現(xiàn)象和宗教信仰，在民間廣泛傳播開來。民間自發(fā)建設(shè)廟宇，尊奉雷海青為戲劇祖師爺和會樂宗師；戲班開鑼演出前，都要舉行隆重的祭祀儀式，奉上茶果、點燃香燭拜祭、敬奉，祈禱演出成功。甚至，他的影響力不僅僅局限于戲劇行業(yè)，還擴(kuò)大至國家領(lǐng)土守衛(wèi)、公共安全、航海保護(hù)等諸多領(lǐng)域。雷海青人雖已逝，但他的忠義精神和高超技藝得到戲劇界的極力推崇后，被樹立成為戲壇一座難以逾越的豐碑。在一定程度上，可以說，他的戲劇之路因此而走得更為寬廣和深厚。

作者：夏蕾 單位：中南民族大學(xué)