多元化系統(tǒng)設(shè)計(jì)論文

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1系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論的形成

系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維方式對(duì)于研究當(dāng)今日益復(fù)雜化的“人—機(jī)—環(huán)境”的系統(tǒng)關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論，可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“人—機(jī)—環(huán)境”作為一個(gè)整體的系統(tǒng)進(jìn)行研究，在該主系統(tǒng)下又可以分為“人—機(jī)”系統(tǒng)、“人—環(huán)境”系統(tǒng)以及“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)等三個(gè)子系統(tǒng).在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分“人”、“機(jī)”、“環(huán)境”之間相互制約、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，使多元化的設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出“機(jī)”自身的優(yōu)越性以及對(duì)“人”與“環(huán)境”的關(guān)愛.

2多元化需求促使多元化設(shè)計(jì)的發(fā)展

在當(dāng)代社會(huì)背景下，設(shè)計(jì)產(chǎn)品取得了快速發(fā)展，具體體現(xiàn)在目前的產(chǎn)品種類越來(lái)越豐富，功能越來(lái)越完善，造型越來(lái)越優(yōu)美，技術(shù)越來(lái)越高超，體驗(yàn)越來(lái)越美好.這些特征分別從產(chǎn)品的功能、造型、技術(shù)、使用體驗(yàn)等角度反映當(dāng)今消費(fèi)者的消費(fèi)需求.根據(jù)美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯諾的“需要層次理論”，將人的需要概括為五種最基本的需求，即生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求.這五種需求相互聯(lián)系具有一定的等級(jí)關(guān)系，只有較低層次的需求得以滿足后，才會(huì)出現(xiàn)較高層次的需要.例如，穿衣服是滿足人最基本的穿衣需求，穿不同風(fēng)格、樣式新穎的衣服體現(xiàn)的則是在滿足基本需求之上的高層次需求，是消費(fèi)者自我實(shí)現(xiàn)的需要.正如墨子所說(shuō)的“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂(lè)”.面對(duì)不同類型消費(fèi)者的不同消費(fèi)心理體現(xiàn)出的是豐富多彩、千差萬(wàn)別的消費(fèi)需求，即多元化的消費(fèi)需求.因此，產(chǎn)品作為滿足消費(fèi)者使用、實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的物質(zhì)載體，其必然在設(shè)計(jì)理念上符合消費(fèi)者各式各樣的使用需求.目前，根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，多元化的消費(fèi)促使人性化設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等諸多設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生，它們分別從不同角度反映產(chǎn)品與“人”、“環(huán)境”之間的關(guān)系.不管是人性化設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)，還是可持續(xù)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)，它們的設(shè)計(jì)目的始終是以產(chǎn)品功能為中心，在達(dá)到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品基本功能的需求之后去滿足消費(fèi)者更高層次的需求，即滿足消費(fèi)者在功能、審美、體驗(yàn)、環(huán)保方面的需求.

3以系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)

近年來(lái)，從以人為本的人性化設(shè)計(jì)到以生態(tài)環(huán)境為核心的可持續(xù)設(shè)計(jì)再到以促進(jìn)服務(wù)為目標(biāo)的社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，多元化設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，具體體現(xiàn)在：通過(guò)對(duì)“人—機(jī)”系統(tǒng)、“人—環(huán)境”系統(tǒng)和“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)的不同側(cè)重，為“人—系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念下的多元化設(shè)計(jì)分析———從“人—機(jī)—環(huán)境”的角度出發(fā)劉世平，冷榮亮（滁州學(xué)院北校區(qū)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽滁州239000）摘要：系統(tǒng)是一個(gè)整體的概念.它通常要求設(shè)計(jì)者以整體的觀點(diǎn)去考慮設(shè)計(jì)過(guò)程，從而使子系統(tǒng)與主系統(tǒng)、子系統(tǒng)與子機(jī)—環(huán)境”整體系統(tǒng)理念的發(fā)展提供系統(tǒng)支持.

3.1“人—機(jī)”系統(tǒng)

“人—機(jī)”系統(tǒng)中關(guān)注的是人與設(shè)計(jì)物之間的關(guān)系，體現(xiàn)兩者之間的和諧交互關(guān)系，其中最具代表性的是人性化設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì).人性化設(shè)計(jì)和情感化設(shè)計(jì)是“人—機(jī)”子系統(tǒng)下的重要設(shè)計(jì)理念，其核心思想是以人為本，它以人與產(chǎn)品的基本關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，考慮人在使用產(chǎn)品過(guò)程中的生理及心理特征.眾所周知，產(chǎn)品功能是產(chǎn)品存在的本質(zhì)目的，通過(guò)實(shí)現(xiàn)其功能來(lái)滿足消費(fèi)者的實(shí)際需求.而人性化設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的過(guò)程中還體現(xiàn)出對(duì)使用者關(guān)愛的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能多樣化、形態(tài)人機(jī)化、使用舒適化、視覺(jué)美觀化等多個(gè)方面.目前，人性化設(shè)計(jì)作為“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念下的子內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)中“人—機(jī)”系統(tǒng)的和諧.設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計(jì)物以“人性化”的品格，使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命.如圖1，傘是生活中常備的產(chǎn)品，通過(guò)對(duì)傘柄上增加一簡(jiǎn)單的缺口為人在日常生活中提供新的使用方式，充分體現(xiàn)對(duì)人關(guān)懷.

3.2“人—環(huán)境”系統(tǒng)

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，“人—環(huán)境”系統(tǒng)在系統(tǒng)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出人與環(huán)境的友善態(tài)度，人作為客觀主體與環(huán)境之間相互依存.近年來(lái)，人類生存的自然環(huán)境受到極度破壞，社會(huì)環(huán)境也變得越來(lái)越復(fù)雜，但是人類也逐漸意識(shí)到環(huán)境的重要性，在設(shè)計(jì)中把環(huán)境因素作為重要的設(shè)計(jì)原則，其中可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展便是人類在多元化的社會(huì)里對(duì)環(huán)境的關(guān)愛.可持續(xù)設(shè)計(jì)仍然是以綠色概念為主題，著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過(guò)程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞.此外，人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新內(nèi)容，以服務(wù)設(shè)計(jì)為例，可以通過(guò)有效的設(shè)計(jì)和社會(huì)創(chuàng)新促進(jìn)服務(wù)效率、提高服務(wù)品質(zhì).服務(wù)設(shè)計(jì)是在創(chuàng)新的背景下產(chǎn)生的，其面對(duì)的是關(guān)系復(fù)雜、系統(tǒng)龐大的社會(huì)問(wèn)題，和以往的設(shè)計(jì)形式不同，設(shè)計(jì)并不再僅僅以提供實(shí)際產(chǎn)品的形式參與其中，而更多的是以服務(wù)的形式.例如，湖南大學(xué)進(jìn)行的“新通道”設(shè)計(jì)項(xiàng)目，旨在通過(guò)社會(huì)創(chuàng)新來(lái)保護(hù)與傳承湖南通道縣“侗”族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其項(xiàng)目成果包括平面印刷、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)體系和建筑設(shè)計(jì)等,通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式對(duì)湖南通道縣的侗族文化進(jìn)行傳承與推廣.

3.3“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)

“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)反映出產(chǎn)品對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用過(guò)程中會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生有利影響或者不利影響.有利的影響是指產(chǎn)品對(duì)環(huán)境起到改善的作用，或者有助于預(yù)防對(duì)環(huán)境的破壞.然而，不利的影響是指產(chǎn)品在生產(chǎn)或使用過(guò)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境起到一定的破壞.為了保持生態(tài)環(huán)境的和諧健康發(fā)展，因此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)設(shè)計(jì)盡量避免產(chǎn)品在生命周期內(nèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境所造成的不利影響，使產(chǎn)品與環(huán)境之間保持一種和諧的狀態(tài).可持續(xù)設(shè)計(jì)、低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品、環(huán)境的系統(tǒng)中始終把產(chǎn)品和環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系放在第一位，呼吁設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的保護(hù)作用.能源是產(chǎn)品與環(huán)境關(guān)系比較密切的問(wèn)題，為了利用新能源減少對(duì)生態(tài)資源的消耗，各種綠色能源使用概念被廣泛提出，充分表現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)環(huán)境的保護(hù).是關(guān)于地鐵門禁的概念設(shè)計(jì)方案，產(chǎn)品通過(guò)吸收人體表面的熱能進(jìn)行發(fā)電，為其提供工作能源，減少現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品對(duì)電的消耗，從一定意義上來(lái)講，為產(chǎn)品能源利用提供新思路.是關(guān)于對(duì)現(xiàn)在空調(diào)外機(jī)的改良設(shè)計(jì)，根據(jù)溫差發(fā)電的原理，該產(chǎn)品在空調(diào)外機(jī)的出風(fēng)口增加一個(gè)發(fā)電裝置，合理利用排風(fēng)扇周圍的溫差進(jìn)行發(fā)電，達(dá)到對(duì)能量的有效利用.

4小結(jié)

多元化需求促使當(dāng)代多元化設(shè)計(jì)的發(fā)展，然而多元化設(shè)計(jì)需要從系統(tǒng)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，以“人—機(jī)—環(huán)境”為整體，正確處理好“人—機(jī)”系統(tǒng)、“人—環(huán)境”系統(tǒng)和“機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)等三個(gè)子系統(tǒng)與主系統(tǒng)之間的關(guān)系.從系統(tǒng)的角度把握人性化設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等內(nèi)容，促進(jìn)人與產(chǎn)品、人與環(huán)境以及產(chǎn)品與環(huán)境之間的和諧共生.

作者：劉世平 冷榮亮 單位：滁州學(xué)院北校區(qū)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院