淺析小學(xué)語文教學(xué)國學(xué)教育
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摘要:在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感等具有重要作用。本文對(duì)當(dāng)前小學(xué)國學(xué)教育存在的問題進(jìn)行了分析，從提高重視、優(yōu)化教材、改變教學(xué)方式等方面提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞:小學(xué)；語文教學(xué)；國學(xué)
指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！弊鳛閭鹘y(tǒng)中華文化與學(xué)術(shù)的代表，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)國學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生熟知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生塑造良好的精神品質(zhì)和健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生良好的成長(zhǎng)與發(fā)展是非常有意義的[1]，對(duì)民族精神的認(rèn)同以及樹立文化自信也具有重要作用。
1當(dāng)前小學(xué)國學(xué)教育存在的問題
1.1教師對(duì)國學(xué)教育的認(rèn)識(shí)和專業(yè)水平不足。當(dāng)前，很多教師沒有真正意識(shí)到國學(xué)教育的重要性，認(rèn)為其對(duì)于提升學(xué)生的語言能力、考試成績(jī)等沒有直接作用，沒有予以足夠的重視，所以也就不能在日常的語文教學(xué)中很好地與國學(xué)教育融合，不能發(fā)揮國學(xué)教育的作用。鄧小平指出：“只有老師教得好,學(xué)生才能學(xué)得好?！币愫脟鴮W(xué)教育，教師必須具有一定的國學(xué)底蘊(yùn)，只有教師自身對(duì)于國學(xué)知識(shí)的領(lǐng)悟和認(rèn)知達(dá)到一定的水平，方能以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，但是能夠滿足并且符合資質(zhì)要求的國學(xué)教師，數(shù)量并不多。1.2教材在內(nèi)容的選定和編排上還不完善?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，國學(xué)內(nèi)容占教材的比例較低，而且其中古詩占據(jù)了大部分，詩歌、文言文等占的比重較少[2]。在內(nèi)容的選定以及上下承接等方面未能進(jìn)行合理的規(guī)劃，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的編排，導(dǎo)致教材中的國學(xué)內(nèi)容缺乏連貫性和系統(tǒng)統(tǒng)籌性，影響了國學(xué)教育的教學(xué)效果。1.3教學(xué)形式缺乏豐富性和針對(duì)性。國學(xué)教育涵蓋了對(duì)傳統(tǒng)文化中思想理念和價(jià)值觀念的熏陶，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生接受能力采取針對(duì)性的教學(xué)方式。但是就目前的情況而言，國學(xué)教育的方法比較單一，多數(shù)教師在國學(xué)教育中依然采取的是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，要求學(xué)生死記硬背，學(xué)生在未能完全理解內(nèi)在含義的情況下單純、死板地背誦，使得閱讀變得更加枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生喪失興趣，甚至產(chǎn)生厭煩情緒，國學(xué)教育的作用最終難以發(fā)揮。
2強(qiáng)化小學(xué)國學(xué)教育的對(duì)策解析
2.1提高認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟小學(xué)國學(xué)教育的重要性。2.1.1國學(xué)教育有助于提升語言文字積累和記憶能力。國學(xué)經(jīng)歷了數(shù)百年乃至數(shù)千年歷史的考驗(yàn)，流傳至今的都是經(jīng)典，通過閱讀、背誦和領(lǐng)悟這些經(jīng)典文化，可以積累很多有哲理的、優(yōu)美的詞匯，了解大量經(jīng)典的故事，不僅有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，也為學(xué)生將來的寫作、演講等打下了良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)階段，學(xué)生的身體、大腦、思想等尚處于從啟蒙到快速發(fā)展的階段，這時(shí)候給予有效的刺激和鍛煉，有助于提升學(xué)生的記憶能力，開發(fā)學(xué)生的大腦和潛能。像《弟子規(guī)》這類書籍，對(duì)于從未接觸過的成年人來說，很難將其背熟，而小學(xué)生卻可以在短時(shí)間內(nèi)背誦得滾瓜爛熟。如果錯(cuò)過這一時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)，記憶能力將趨于穩(wěn)定，記憶力的提高將會(huì)變難。2.1.2國學(xué)教育有助于提升民族自豪感，樹立文化自信?！芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！痹诓煌瑘?chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的重要性，而國學(xué)教育就是其中重要的方式之一。歷史上的四大文明古國中，唯有中華民族的歷史和文化從未中斷過，并且在不斷繼承發(fā)揚(yáng)、發(fā)展壯大。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟其精神、精髓，對(duì)樹立學(xué)生的民族自豪感和增強(qiáng)文化自信起到重要作用。同時(shí)，小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于傳統(tǒng)文化在語文課程中的地位也有明確要求。2.1.3國學(xué)教育有助于提升社會(huì)責(zé)任感和道德情操。責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。責(zé)任感欠缺的孩子，主要表現(xiàn)為漠視同伴的需求，對(duì)同學(xué)缺乏尊重。而社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生健全人格的重要組成部分，作為一個(gè)正處于認(rèn)知階段的小學(xué)生，如果連自己的父母、家庭及同學(xué)都不愛，愛祖國便無從談起[3]。通過小學(xué)語文中的國學(xué)教育，讓學(xué)生把“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也”作為人際交往的準(zhǔn)則，把“留取丹心照汗青”作為為國奉獻(xiàn)的人生信念。這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩文和故事，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不斷強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和提升道德情操。2.2科學(xué)選擇，充分發(fā)揮教材和配套讀物的載體作用。2.2.1注重教材內(nèi)容的連續(xù)性、邏輯性和系統(tǒng)性。教材中對(duì)于國學(xué)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)該具有連續(xù)性、邏輯性和系統(tǒng)性，如果僅僅為了有國學(xué)教育內(nèi)容，而將國學(xué)內(nèi)容片斷性地、無序地穿插在教材中，不僅不利于教師的系統(tǒng)教學(xué)，也不利于學(xué)生的理解和記憶。應(yīng)該經(jīng)過深入的研究和系統(tǒng)的規(guī)劃，針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡段學(xué)生的理解能力和接受能力，以及每個(gè)階段學(xué)習(xí)培養(yǎng)的目標(biāo)，科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，從每一本教材到整個(gè)小學(xué)階段的教材，在編排上都要注重邏輯關(guān)系，有目標(biāo)、分階段地傳授給學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的能力。只有做到完整、系統(tǒng)、連貫，才有助于學(xué)生系統(tǒng)地掌握國學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟其文化精髓，有助于學(xué)生把握國學(xué)的核心思想。2.2.2合理選擇優(yōu)秀的配套讀物。為促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)教育的良好開展，提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，教師還要注意拓展國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生遵循由淺入深的原則，先選擇比較淺顯的、易于理解的內(nèi)容，之后教師可以借助故事片、圖畫等學(xué)生易于接受的輔助手段解讀古文，不斷增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在課余時(shí)間，老師可以幫助學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)呐涮鬃x物，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)，延伸國學(xué)教育和學(xué)習(xí)的范圍。2.2.3優(yōu)化教材和配套讀物的編排。首先是要制定國學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，它是各學(xué)校開展國學(xué)教育的依據(jù)，對(duì)正確開展國學(xué)教育以及制定標(biāo)準(zhǔn)教材具有重要的指導(dǎo)意義[2]。同時(shí)，國家和省級(jí)教育主管部門可以邀請(qǐng)國學(xué)大師、相關(guān)的專家學(xué)者、優(yōu)秀的一線教師組成編寫組，集中力量開展教材以及配套讀物的編寫工作，優(yōu)化教材的編排，同時(shí)也為學(xué)生和家長(zhǎng)提供更好的配套讀物，使配套讀物跟教材有機(jī)融合。作者曾受邀參與《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》的編寫，經(jīng)教育主管部門批準(zhǔn)后，作為安徽省地方選修教材供各校使用。這套書的內(nèi)容主要取自《弟子規(guī)》《論語》等傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。為了幫助學(xué)生更好地理解和掌握，書籍對(duì)選取內(nèi)容的背景知識(shí)、文化價(jià)值等進(jìn)行了簡(jiǎn)介，對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行了指導(dǎo)和釋疑，并且提供了開展拓展活動(dòng)的示例。緊密結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)一些傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行了補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生在輕松的閱讀中學(xué)習(xí)知識(shí)，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。2.3創(chuàng)新變革，提升教師國學(xué)水平和創(chuàng)新教學(xué)方式2.3.1建立高素質(zhì)的國學(xué)教師隊(duì)伍。一支高素質(zhì)的國學(xué)教師隊(duì)伍是有效開展國學(xué)教育的關(guān)鍵。教師，特別是小學(xué)教師，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)任務(wù)，而且對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和人格的培養(yǎng)都起到了至關(guān)重要的作用。為建立這樣一支隊(duì)伍，應(yīng)從對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行培訓(xùn)和培養(yǎng)新教師兩方面同時(shí)入手。首先，提升現(xiàn)有語文教師的國學(xué)素養(yǎng)，是改變當(dāng)前國學(xué)教育存在問題的最簡(jiǎn)便的方式。各級(jí)教育主管部門和學(xué)校要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地組織語文教師培訓(xùn)，提升教師國學(xué)素養(yǎng)和國學(xué)教學(xué)能力。同時(shí)，可以邀請(qǐng)國學(xué)大師舉辦國學(xué)講堂，這樣不僅有利于學(xué)校教師國學(xué)素養(yǎng)的提升，也能使學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受國學(xué)大師的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。其次，要注重在師范類學(xué)校廣泛開展國學(xué)教育，提升師范生的國學(xué)素養(yǎng)，傳授合理的國學(xué)教學(xué)方式，使他們?cè)诋厴I(yè)后能夠快速投入國學(xué)教育中。2.3.2選擇便于學(xué)生接受的教學(xué)方式。“教學(xué)有法，但無定法，教學(xué)方法要活用?；畈换睿P(guān)鍵是要根據(jù)不同年級(jí)、不同學(xué)生、不同課文、不同社會(huì)背景和學(xué)科教育的不同目標(biāo)，采取不同教法”[4]。誦讀法是語文教育的傳統(tǒng)方法，任何階段的國學(xué)教育都不可忽視誦讀法的運(yùn)用。周慶元教授指出：“誦讀法就是通過反復(fù)誦讀，疏通文字、體會(huì)感情、理解內(nèi)容，同時(shí)培養(yǎng)情感，積累語言材料，訓(xùn)練讀書技巧，增強(qiáng)語言的感受力和記憶力，提高語文素養(yǎng)。”在優(yōu)化小學(xué)語文國學(xué)教育時(shí)，要注意創(chuàng)新教學(xué)形式，以易于學(xué)生理解和接受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。要了解不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，探索既具有趣味性、又行之有效的教學(xué)形式。例如，可以將國學(xué)以故事的形式展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；可以通過互動(dòng)體驗(yàn)、情景再現(xiàn)等生動(dòng)的形式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)故事中的角色，使其對(duì)國學(xué)的理解更為形象和具體；還可以通過環(huán)境熏陶的方式，例如開展文藝匯演、班會(huì)活動(dòng)等，營(yíng)造良好的國學(xué)氛圍，讓學(xué)生在參與的過程中潛移默化地提升國學(xué)素養(yǎng)。
3結(jié)語
國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，越來越受到全社會(huì)的重視。在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，國學(xué)教育日益展現(xiàn)著自身的生機(jī)和活力[2]。提高小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)教育的水平，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭共同努力，從思想認(rèn)識(shí)、教材編排、教師培養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)方式等諸多方面來落實(shí)，推動(dòng)國學(xué)教育的專業(yè)化、系統(tǒng)化，使之能長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)、有效地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]許志蘭.芻議小學(xué)語文國學(xué)小古文教學(xué)存在的問題及優(yōu)化要點(diǎn)[J].中國高新區(qū),2018(11).
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[4]張隆華.語文素質(zhì)教育研究[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1997.
作者:陳蕾 單位:合肥市望湖小學(xué)