情感共鳴中開(kāi)展文明行為的養(yǎng)成教育

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摘要:在開(kāi)展文明行為養(yǎng)成教育的工作中，如何使學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到預(yù)期的教育效果，是廣大學(xué)生管理工作者需要探究的問(wèn)題。本文通過(guò)探討情感共鳴在文明行為養(yǎng)成教育中的積極作用，舉例說(shuō)明了如何在開(kāi)展文明行為養(yǎng)成教育中運(yùn)用情感共鳴的策略。

關(guān)鍵詞:情感共鳴;文明行為;就餐教育

開(kāi)展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育一直是高校輔導(dǎo)員的重要工作，這關(guān)乎學(xué)生的文明修養(yǎng)、個(gè)人發(fā)展，甚至影響他們能否順利走向工作崗位。怎樣使學(xué)生意識(shí)到自己的行為習(xí)慣是否文明及自覺(jué)養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣是高校輔導(dǎo)員一直探究的問(wèn)題。文明行為養(yǎng)成教育是德育的一個(gè)重要內(nèi)容，在教育過(guò)程中，方法的選擇甚為關(guān)鍵，需運(yùn)用必要的方法策略———情感共鳴。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識(shí)情感共鳴在文明行為養(yǎng)成教育中的積極作用

在當(dāng)今的教育工作中，有許多教師受舊教育觀的影響，普遍存在重書(shū)本及課堂教育、脫離實(shí)踐的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生只是在概念上認(rèn)識(shí)什么行為是文明的，什么行為是不文明的，沒(méi)能將自己的認(rèn)識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)踐中，嚴(yán)重影響了文明行為養(yǎng)成教育的實(shí)際效果。所謂情感共鳴，是指兩個(gè)人或一個(gè)群體在日常行為和生活上產(chǎn)生了一種靈魂上和精神上的無(wú)限延展和溝通。而我們的文明行為養(yǎng)成教育是教師按照一定社會(huì)、階級(jí)要求和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明行為思想教育，并通過(guò)學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，內(nèi)化成其行為習(xí)慣的活動(dòng)。只有充分認(rèn)識(shí)情感共鳴的積極作用，在文明行為養(yǎng)成教育的過(guò)程中，教師才能利用情感共鳴策略，使學(xué)生能對(duì)文明行為教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，在此基礎(chǔ)上，完成文明行為養(yǎng)成教育的任務(wù)。

二、強(qiáng)化學(xué)生在文明行為養(yǎng)成教育過(guò)程中的主體意識(shí)

總結(jié)近年來(lái)學(xué)校在開(kāi)展文明行為教育過(guò)程中的問(wèn)題，可以看出，學(xué)生之所以違背社會(huì)的文明行為要求并違反學(xué)校的文明行為規(guī)定，主要原因在于學(xué)校忽視學(xué)生的主體性發(fā)展，在制定學(xué)校的行為規(guī)范時(shí)沒(méi)能真正站在學(xué)生的角度體驗(yàn)他們的想法和情感。其突出表現(xiàn)，一是在文明行為養(yǎng)成教育內(nèi)容上，教師習(xí)慣把社會(huì)的行為規(guī)范和學(xué)校的文明行為規(guī)范作為主要甚至唯一的內(nèi)容進(jìn)行灌輸，在這個(gè)教育過(guò)程中未能充分重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，很少?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用;二是在文明行為養(yǎng)成教育方法上，忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)開(kāi)展的教育活動(dòng)不感興趣，學(xué)生受到來(lái)自多方面的限制和束縛，其獨(dú)立人格得不到應(yīng)有的尊重，興趣愛(ài)好得不到充分發(fā)揮，個(gè)性差異亦得不到合理的承認(rèn)。

三、重視教師在文明行為養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)地位。教師的主導(dǎo)作用是指在教育過(guò)程中，教師的言行對(duì)學(xué)生的思想和行為具有導(dǎo)向作用，要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)采用有效的手段———情感共鳴，豐富學(xué)生的情感，想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。當(dāng)然，要達(dá)到這種狀態(tài)，教師必須根據(jù)自己的文明行為養(yǎng)成教育的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)某種情景，做到“以境育情”?，F(xiàn)從以下幾個(gè)方面的文明行為養(yǎng)成教育內(nèi)容舉例:

1．把情感共鳴運(yùn)用到文明著裝教育

有的學(xué)校對(duì)學(xué)生著裝有嚴(yán)格規(guī)定，不允許學(xué)生在課堂上穿拖鞋、短褲、奇裝異服等，部分規(guī)定相對(duì)嚴(yán)苛，導(dǎo)致許多學(xué)生存在很大的抵觸心理。如果學(xué)校在制定相關(guān)規(guī)范時(shí)，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，尋求與學(xué)生的情感共鳴，可能減少學(xué)生的抵觸心理，使學(xué)生能夠在文明著裝的同時(shí)，提高自身素養(yǎng)，從而營(yíng)造文明和諧的校園文化環(huán)境。

2．把情感共鳴運(yùn)用到文明就餐教育

許多大學(xué)食堂存在學(xué)生插隊(duì)、不排隊(duì)、不回收餐具、浪費(fèi)食物等嚴(yán)重問(wèn)題。以往的做法多是由食堂工作人員收餐具，學(xué)生會(huì)維持秩序，并到處貼海報(bào)、拉橫幅宣傳節(jié)約，但情況并不樂(lè)觀。從根本上解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的文明就餐意識(shí)。學(xué)校在開(kāi)展文明就餐教育活動(dòng)時(shí)，通過(guò)類(lèi)似“假如那個(gè)插隊(duì)的就在你的前面”“假如餐桌上都擺滿了剩菜、剩飯、餐盤(pán)，你找不到座位”等這些問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的共鳴，相信要解決不文明就餐行為就變得容易多了。

四、結(jié)語(yǔ)

情感共鳴運(yùn)用于學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育涉及諸多方面，如語(yǔ)言文明教育、文明就寢教育等?？傊?，學(xué)校在進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育時(shí)，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，運(yùn)用新的方法，加強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和教師的主導(dǎo)意識(shí)，把情感共鳴對(duì)教師、教育內(nèi)容和學(xué)生所起的橋梁作用充分發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生主動(dòng)接受這些文明行為教育內(nèi)容，健全自身人格魅力。

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作者:謝春麗 單位:江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院