民間文化在幼兒教育中的實(shí)現(xiàn)路徑
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【摘要】民間文化有著許多適合幼兒教育的價(jià)值。但在幼兒園民間文化教育中，須突出文化特性的同時(shí)關(guān)注兒童需求，實(shí)現(xiàn)文化傳承和兒童發(fā)展雙重價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育形式上都要有限度。為承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)文化初始教育和兒童文化歸屬感、民族意識(shí)培育的時(shí)代重任，實(shí)現(xiàn)兒童身心諧健康發(fā)展，必須遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，篩選符合幼兒身心發(fā)展的課程資源，構(gòu)建符合幼兒身心發(fā)展的課程體系，選擇符合幼兒身心發(fā)展的活動(dòng)形式。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；民間文化教育；價(jià)值；限度；實(shí)現(xiàn)
民族傳統(tǒng)文化是民族感情和民族意識(shí)的積淀，是該民族的時(shí)代精神和價(jià)值取向的凝結(jié)。①弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化已成為新的歷史時(shí)期幼教工作者的迫切任務(wù)?！叭松倌暝谟谟讓W(xué)”，幼兒期是整個(gè)人生發(fā)展的關(guān)鍵期，是人生熏陶染化的開始，在這個(gè)時(shí)期形成的觀念和習(xí)慣根深蒂固。幼兒園教育又是整個(gè)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是對(duì)民族歸宿、文化認(rèn)同、精神向度的基礎(chǔ)教育，決定著一個(gè)人的民族意識(shí)、民族精神和民族情懷。在幼兒階段通過適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的各種形式培養(yǎng)幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和文化精神的積淀與內(nèi)化是非常重要的。
一、民間文化對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值
民間文化是中華文化絢麗的瑰寶。它是千百年來勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的或在勞動(dòng)人民中廣泛流傳并享受的文化，是勞動(dòng)者用雙手和心靈創(chuàng)造的。它與人民的生活情感緊緊相連，且積淀深厚，燦爛博大。民間文化無處不在，無所不在，它近在我們身邊，摸得著、看得見，與幼兒生活息息相關(guān)，以幼兒喜聞樂見的形式存在于幼兒的生活之中。它豐富多彩，具有在觀念、內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格、標(biāo)準(zhǔn)等方面的凡俗化、生活化的特點(diǎn)，且有很大的娛樂性，為幼兒所喜愛；同時(shí)它蘊(yùn)含著豐富的審美刺激因素，能激發(fā)幼兒主動(dòng)適合其發(fā)展的信息，并主動(dòng)地在感知和操作實(shí)踐中展現(xiàn)自己的個(gè)性。民間文化與精英文化相比，有著許多適合幼兒教育的價(jià)值。然而，到底存在哪些價(jià)值，“具有不同身份背景、學(xué)歷經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備等的討論者可能會(huì)基于不同的價(jià)值取向秉持不同的價(jià)值判斷結(jié)論，從而在言說和爭論時(shí)難以達(dá)成共識(shí)”①。“要證成一個(gè)價(jià)值判斷結(jié)論，雖然可能會(huì)陷入無窮遞歸、循環(huán)論證、斷然終止討論的‘明希豪森-三重困境’”②，但無論是哪個(gè)討論者都不得不承認(rèn)，任何人都處于整個(gè)民間文化的浸潤和包圍之中，從而必然會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生“個(gè)人-家庭-民族”層層傳導(dǎo)式影響。具體表現(xiàn)為以下五個(gè)方面：一是有利于幼兒民族情感的培育。由于民間文化所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是人們的日常生活，并且一般都是當(dāng)?shù)氐恼Z言，其表現(xiàn)形式與手段有本地區(qū)濃厚的生活氣息。它無處不在，無所不在，它近在幼兒身邊，以幼兒喜聞樂見的形式存在于幼兒的生活之中。因此，民間文化教育是一種根基性教育，可讓幼兒初步了解一些民間文化的風(fēng)格、形式與社會(huì)文化背景，感受家鄉(xiāng)民間文化的豐富和民間文化的樂趣，用濃濃的鄉(xiāng)情熏陶幼兒，增強(qiáng)對(duì)民間文化和民族文化的敏感性，激發(fā)幼兒對(duì)民間文化的認(rèn)同感和歸屬感，以及愛家鄉(xiāng)的情感。二是有利于幼兒積極情感的體驗(yàn)。民間文化多是口頭傳承文化，它能廣泛傳播，并且世世代代傳承下來，是因?yàn)橛腥?，能娛樂，具有濃厚的趣味性和娛樂性。這一特點(diǎn)能使幼兒在自發(fā)的狀況下也樂于學(xué)習(xí)，讓他們玩中有樂，樂中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，并在豐厚、有趣的民間文化中獲得愉悅的情感體驗(yàn)。如童謠本來就短小精悍，瑯瑯上口，而且許多常常還與謎語、文字游戲、游戲動(dòng)作等相結(jié)合在一起的，兒童在這其中邊玩邊吟唱，情緒積極，始終處于歡樂之中。三是有利于幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的形成。民間文化內(nèi)容豐富多彩，它包括民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民風(fēng)民俗等，而且，民間文化與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活方式密切相關(guān)，因而取材也非常方便，如幾粒石子可以玩“抓籽”游戲、一塊瓦片就可以“跳房”。同時(shí)，其傳播形式也多樣。茶樓、街頭、田間地頭、朋友聚會(huì)、游戲玩耍時(shí)等時(shí)時(shí)處處都可以流傳。這些特點(diǎn)使民間文化教育在幼兒園既能作為單獨(dú)的課程進(jìn)行，又可融合和滲透在其他的課程之中；既可集體進(jìn)行，也可根據(jù)幼兒的愛好有選擇地個(gè)別進(jìn)行，這有利于幼兒良好個(gè)性品質(zhì)在形成和身心健康和諧發(fā)展。四是有利于幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)。民間文化來源于生活，反映生活但又不同于生活本身。它是人們對(duì)生活的提升，是美的藝術(shù)，尤其是民間藝術(shù)。它蘊(yùn)含著勞動(dòng)者對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)和情感，傳遞著創(chuàng)作者的審美意識(shí)和審美理想，具有較強(qiáng)的審美性。因此，民間文化教育能豐富幼兒審美體驗(yàn)，開拓幼兒審美情懷，增進(jìn)幼兒對(duì)民間文化的認(rèn)識(shí)，并潛移默化地讓幼兒體驗(yàn)審美所帶來的愉悅。五是有利于引發(fā)幼兒的想象和創(chuàng)造。民間文化來源于生活和勞動(dòng)實(shí)踐，并在人們的生活和勞動(dòng)中積累、提升。它總是與人們的參與、操作及創(chuàng)新聯(lián)系在一起，具有實(shí)踐性和操作性，并在實(shí)踐發(fā)生過程中伴隨著欣賞、感受和創(chuàng)造。對(duì)幼兒而言，民間文化就是動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)耳的文化，對(duì)啟發(fā)和引導(dǎo)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦，引發(fā)幼兒想象和創(chuàng)造有著重要作用。
二、幼兒園民間文化教育的價(jià)值追尋及限度
（一）幼兒園民間文化教育的價(jià)值追尋
沒有民族文化的幼兒園課程，不足以武裝幼兒的精神世界；不考慮幼兒發(fā)展的需要和可能的民族文化，就不能讓幼兒真正感受并轉(zhuǎn)化為精神的力量。①不能讓兒童體認(rèn)的文化，再優(yōu)秀也沒法產(chǎn)生塑造作用。②在幼兒園民間文化教育中，須圍繞“文化傳承與兒童發(fā)展”這兩條線索進(jìn)行。在傳播優(yōu)秀民間文化，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展的同時(shí)，采用適合幼兒年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的方式促進(jìn)兒童的發(fā)展。其一，突出文化本體價(jià)值。利用民間文化的人文精神熏染幼兒的精神世界，使幼兒從小浸潤并受益于民族、民間獨(dú)有的文化情懷。③其二，體現(xiàn)教育價(jià)值，即關(guān)注兒童發(fā)展需求。需要是兒童發(fā)展的本能，民間文化教育只有與幼兒的內(nèi)在發(fā)展需求相吻合才能把外在的東西內(nèi)化為精神世界的一部分。④民間文化教育必須遵循幼兒的年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律，關(guān)注、了解幼兒的發(fā)展需求，并重視幼兒經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富和積累，尋找兒童需要與教育要求（追求）的最佳結(jié)合點(diǎn)。⑤首先。教育者必須以獨(dú)特的眼光和教育方式，選擇適合的教育內(nèi)容、活動(dòng)途徑和方式等，才能使以成人文化為基調(diào)的民間文化轉(zhuǎn)化為“兒童文化”，成為兒童成長、發(fā)展的“血肉”。其次，要在現(xiàn)代視野下開展民間文化教育，將民間文化教育作為一個(gè)完整的過程對(duì)待，讓它浸潤于幼兒的每一天。
（二）幼兒園民間文化教育的限度
“幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)”（《幼兒園工作規(guī)程》），因其服務(wù)對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)方式是“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”“寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中”。“人是積極的行動(dòng)者”⑥，固然能夠創(chuàng)造性地去追尋幼兒園民間文化教育的價(jià)值并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，但需要注意的是，不能以高難度、高速度、運(yùn)動(dòng)式地開展，而應(yīng)該在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育形式上都有一定的限度。一是教育目標(biāo)的限度。對(duì)兒童發(fā)展、社會(huì)需求和知識(shí)的性質(zhì)以及這三者之間關(guān)系的理解，使課程目標(biāo)存在不同的價(jià)值取向。⑦幼兒園民間文化教育應(yīng)該以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的理念和精神作為重要依據(jù)，并充分考慮幼兒的生活文化背景、民間文化教育資源的特點(diǎn)，以及幼兒知識(shí)和年齡特點(diǎn)等因素，確定民間文化教育目標(biāo)。其教育目標(biāo)主要為：一是初步感受民間文化，并對(duì)其有初步的親切感；二是了解優(yōu)秀民間文化的初步常識(shí)；三是初步養(yǎng)成良好的行為、習(xí)慣。二是教育形式的限度。“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”決定了幼兒園民間文化教育主要是通過符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的直接感知，主動(dòng)的參與、感受參與和親身情感體驗(yàn)的方式進(jìn)行，通過在幼兒已經(jīng)熟識(shí)的過程和情境中學(xué)習(xí)，而不是通過直接教學(xué)、直接灌輸和簡單記憶被動(dòng)地接受。三是教育內(nèi)容的限度。我國歷史源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年積累下來了豐富的民間文化內(nèi)容。但眾多的文化其形式和內(nèi)容并不都適合納入幼兒園教育中。幼兒園課程不是成人的讀物或成人知識(shí)的系統(tǒng)輸出，而是一種在生活（包括集體生活）的情況下，兒童通過活動(dòng)可感知、可體驗(yàn)的適合兒童的文化。⑧幼兒園的民間文化教育是基礎(chǔ)的、啟蒙的教育，因此，需要按照幼兒園教育目標(biāo)，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)精心篩選和組織。應(yīng)把那些廣大群眾認(rèn)同，健康積極，能促進(jìn)幼兒發(fā)展的民間文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴納入幼兒園教育中。
三、遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的民間文化教育實(shí)現(xiàn)
課程是社會(huì)文化的一部分，是傳播知識(shí)和文化的形式，是教育中實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化使命的載體。為了承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)文化初始教育和兒童文化歸屬感、民族意識(shí)培育的時(shí)代重任，實(shí)現(xiàn)兒童身心諧健康發(fā)展，幼兒園理應(yīng)采取符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的適當(dāng)方式，把與兒童生活息息相關(guān)、相通共融的民間文化納入幼兒園課程內(nèi)容之中。
（一）篩選符合幼兒身心發(fā)展的課程資源
民間文化內(nèi)涵博大精深，涵蓋了當(dāng)?shù)厝嗣裎镔|(zhì)、精神文化生活中的方方面面，包含了衣食住行、口頭語言、游戲體育、節(jié)日慶典、音樂美術(shù)等方面的內(nèi)容，是幼兒教育的寶貴財(cái)富。但是，民間文化產(chǎn)生于民間，并主要發(fā)展于成人，其中有很多代表的是成人的生活和成人的審美取向，體現(xiàn)的是成人的思維和成人的情趣。同時(shí)，民間文化包含的內(nèi)容非常豐富，種類繁雜，良莠不齊，沒有現(xiàn)成的幼兒教育資源。因此，在幼兒園中開展民間文化教育，必須從紛繁復(fù)雜的民間文化資源中進(jìn)行課程資源的篩選、開發(fā)與實(shí)施。篩選那些積極健康，具有典型性，又適合幼兒身心發(fā)展的民間文化資源作為課程內(nèi)容。如那些具有趣味性、娛樂性、簡便易學(xué)的特點(diǎn)，能滿足幼兒的需求，深受幼兒喜愛的民間游戲；那些普通勞動(dòng)者為滿足自身精神生活需要而創(chuàng)造并流傳的一種綜合的、智慧的、表意的，形象夸張、色彩明亮、生動(dòng)有趣的民間藝術(shù)①；那些與幼兒生活密切相聯(lián)，具有典型地方特色，綜合性的民俗民間節(jié)日活動(dòng)等。
（二）構(gòu)建符合幼兒身心發(fā)展的課程體系
課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)，是聯(lián)系國家意志和兒童發(fā)展的橋梁。同時(shí)也是與個(gè)體早期接受能力相一致的部分構(gòu)成一個(gè)文本（在不同的群體、民族中，甚至不同的成人和兒童中具有可理喻性的一套開放的文化系統(tǒng)）。②課程起緣于文化傳承的需要，與文化緊密相聯(lián)，沒有文化便沒有課程。人類必須從自己深厚的文化積淀中挑選出最優(yōu)秀的部分傳遞給下一代。幼兒園課程內(nèi)容必須體現(xiàn)優(yōu)秀的文化。將本土文化納入幼兒教育，融入幼兒園課程，會(huì)使本土文化的主人—兒童備感真切，也會(huì)使教育更加富有活力。③幼兒園應(yīng)將民族傳統(tǒng)文化要素有選擇地通過幼兒園、家庭、社區(qū)、社會(huì)等各種途徑營造一種富有民族傳統(tǒng)文化的氛圍，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，讓幼兒與環(huán)境互動(dòng)，直觀感受傳統(tǒng)文化。同時(shí)，更要立足于建構(gòu)一套適合幼兒身心發(fā)展的系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)文化課程體系，使其滲透到幼兒園五大領(lǐng)域，滲透到幼兒的游戲及幼兒一日生活的方方面面。其課程體系包括課程建構(gòu)的基本原則，目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、活動(dòng)體系、評(píng)價(jià)體系，以及課程的組織與實(shí)施思路、有效途徑，以及多樣化的組織形式等。
（三）選擇符合幼兒身心發(fā)展的活動(dòng)形式
幼兒民間文化教育活動(dòng)是以“民族文化教育活動(dòng)”為基點(diǎn)的對(duì)幼兒全方位實(shí)施的素質(zhì)教育。因此，在幼兒園民間文化教育的過程中，既要保持民間文化內(nèi)在的精髓，又使它與幼兒園課程的整體共生和相容。④一是民間文化教育活動(dòng)與幼兒園其他教育活動(dòng)融合。民間文化教育只是幼兒園教育整體的一部份，因此應(yīng)該從情感、態(tài)度、價(jià)值觀、知識(shí)、能力、技能和思維方法等多個(gè)方面綜合進(jìn)行，而不能僅僅只關(guān)注知識(shí)和簡單的技能積累，這就需要融合于幼兒園其它課程內(nèi)容之中，讓民間文化教育真正達(dá)到促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的目的。一是與生活活動(dòng)融合。結(jié)合幼兒一日生活各環(huán)節(jié)的內(nèi)容、要求，將不同內(nèi)容放在不同的環(huán)節(jié)。如將短小、安靜、簡便、不受時(shí)間和場地限制的民間游戲滲透于過渡環(huán)節(jié)。二是與區(qū)域活動(dòng)融合。如將川劇滲透于幼兒表演游戲，開展“茶館”角色游戲等。三是與體育活動(dòng)融合。如以大肌肉為主的民間體育游戲融于早操活動(dòng)、戶外體育活動(dòng)。四是與綜合活動(dòng)融合。綜合活動(dòng)能集中展現(xiàn)民間文化的魅力價(jià)值，能將民間文化與幼兒教育的各領(lǐng)域相融合，從而促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。如在重陽節(jié)主題活動(dòng)中，可開展“怎樣過重陽、歡歡喜喜過重陽、爺爺奶奶追訪記、爺爺奶奶光榮榜”等各領(lǐng)域內(nèi)容的活動(dòng)。二是幼兒園資源與家庭、社區(qū)資源整合。家庭生活、社區(qū)和社會(huì)生活是幼兒生活總體的重要組成部份，在幼兒終身發(fā)展中發(fā)揮著不同的作用。而民間文化融入幼兒園課程，又是一個(gè)復(fù)雜而艱難的過程，需要幼兒園、家長和社區(qū)的共同努力，才能使幼兒園民間文化課程的實(shí)施成為可能。因此，必須對(duì)家庭、社區(qū)社會(huì)資源進(jìn)行整合，形成教育合力，才能讓民間文化的教育性、傳承性和延續(xù)性得以實(shí)現(xiàn)。一是與家長資源整合。如開展多種形式的親子民間游戲，請(qǐng)有民間技藝的家長到幼兒園表演等。二是與小學(xué)資源整合。如帶幼兒到小學(xué)觀看小學(xué)生的課間活動(dòng)，或請(qǐng)小學(xué)生到幼兒園交流課間游戲。三是與社區(qū)社會(huì)資源整合，如請(qǐng)民間藝人加入到到幼兒園的活動(dòng)中，組織幼兒參觀當(dāng)?shù)赜袠?biāo)志性、地方特色的公園、景點(diǎn)等，感受家鄉(xiāng)文化的魅力。三是傳承與創(chuàng)新融合。文化的傳承是恒久的，但文化在傳承的過程中會(huì)不斷地增加新的元素，使其更加豐富多彩、進(jìn)步昌明和鮮活可感①。其實(shí)，民間文化自身會(huì)隨著時(shí)代的前進(jìn)、社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展和豐富，從內(nèi)容到形式，都不可避免地接收時(shí)代的信息，自覺地吸入新的養(yǎng)份。因此，幼兒園的民間文化教育必須把好時(shí)代的脈博，在弘揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)，為其輸入時(shí)代的新鮮血液②，并需要將“創(chuàng)新”意念融入教育實(shí)踐中，才能培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)要求的人。當(dāng)然創(chuàng)新要有的放矢，要在注意保留其民間文化“精髓”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。但僅僅這樣還不夠，還需要為幼兒提供創(chuàng)造的空間，并以開放的空間容納教師的創(chuàng)造，讓其主動(dòng)地去改造和發(fā)展它們，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的生長力。一是賦予內(nèi)容現(xiàn)代氣息。就是將傳統(tǒng)的民間文化內(nèi)容注入現(xiàn)代內(nèi)容，使其既保存民間文化的精髓，豐富民間文化的內(nèi)容，又符合時(shí)代的節(jié)拍，賦予先進(jìn)文化的內(nèi)涵，讓現(xiàn)代兒童容易接受。如幼兒在體驗(yàn)傳統(tǒng)跳房后，根據(jù)自己想法設(shè)計(jì)出“奧特曼房”“電腦房”等，并由此生成不同的跳房方法、跳房規(guī)則和適宜的跳房工具③。二是與現(xiàn)代技術(shù)融合。發(fā)揮新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用，借助多樣化的活動(dòng)形式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，使用現(xiàn)代材料。將隨著社會(huì)的發(fā)展而已沒有或使用價(jià)值較小的傳統(tǒng)民間材料，用一些現(xiàn)代的材料替代，但仍保存民間文化原有的內(nèi)含不變，如使用LED光取代傳統(tǒng)的皮影燈光等④。
參考文獻(xiàn)：
①李香貴，楊惠英，朱昌渝：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承應(yīng)從娃娃抓起——成都市成華區(qū)幼兒民族文化教育的探索與實(shí)踐》，《中華文化論壇》2010年第5期。
②④朱昌渝：《川西民間文化資源在幼兒教育中應(yīng)用的操作策略》，《四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第12期。
③毛穎主編：《娃娃玩民俗》，第10頁。
作者:朱昌渝 單位:成都市成華區(qū)教育科學(xué)研究院學(xué)前教育研究所
