傳統(tǒng)民歌在幼兒教育中的意義

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【摘要】我國的民歌中蘊含了無限豐富的文化底蘊和民族內涵，跨越了中華民族悠久的歷史，承載著千百年來生活在祖國大地上不同地區(qū)、不同民族人民的不同審美文化。文章由民歌之美深入分析了民歌對幼兒產生的積極影響，并從知識啟蒙、情感熏陶與個性塑造、道德品質、音樂綜合素養(yǎng)、幼兒學習興趣等五個方面詳細論述傳統(tǒng)民歌在幼兒教育中的意義。

【關鍵詞】民歌幼兒教育意義

一、民歌之美

民歌是中華民間傳統(tǒng)藝術文化的瑰寶，一方面，民歌本身具備了一定的藝術情操與審美情趣，融入幼兒教學時有利于培養(yǎng)幼兒藝術審美能力與藝術感知能力；另一方面，身為中華民族的一員，更應當將傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)民歌文化視為己任。幼兒群體是祖國明天的太陽，在幼兒教育中普及我國傳統(tǒng)民歌，也有利于民歌文化的傳承與發(fā)揚。我國民歌種類豐富多彩，漢族民歌按體裁形式分類，大致可分為號子、山歌、小調3大類。在有些學者的論著中也將民歌細分為號子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調、風俗儀式歌等。但總體而言，根據最常見的三大類民歌，可以依據其特色運用于不同的幼兒教學活動當中，概括來說：號子大多是勞動人民在勞動過程中的吆喝和口號聲形成的民歌種類，節(jié)奏、韻律感強，可以融入幼兒教學的韻律活動，也可以編排情景游戲；山歌是在山間田野所唱的民歌，一般語調高亢嘹亮，抒發(fā)了個人情感，大多數山歌演唱難度較高，不適宜幼兒學唱，而適宜融入音樂欣賞當中；小調可以說是三者中數量最多、種類最廣的民歌體裁了，它通常朗朗上口，旋律優(yōu)美，節(jié)奏感強，歌曲內容又表現(xiàn)了各種各樣的生活場景，在幼兒教學的應用范圍很廣，既可以學唱、欣賞，又可以融入韻律活動，或是編排音樂游戲。少數民族民歌的分類則五花八門。通過對少數民族民歌的學習，一方面，能讓幼兒了解我國少數民族的種類及其特色，通過各族民歌了解民族文化、風俗習慣，積累更多民族文化知識；另一方面，許多少數民族都能歌善舞，也有大量含有舞蹈性質的歡快活潑的歌曲，在以歌舞為主的教學形式中選取少數民族的歌舞型民歌再合適不過?？傊?，民歌之美，美在種類多樣、各具魅力，南方民歌有其婉約動人之美，北方民歌有其粗獷直爽之美，少數民族民歌也別具一格、各有特色。民歌最美在包羅萬象，其涵蓋各個地區(qū)勞動人民的日常生活和審美，共同組成我國傳統(tǒng)民族文化的瑰寶。若將這些融入幼兒教學當中，不僅能潛移默化地培養(yǎng)幼兒的音樂審美與感知，而且也能將傳統(tǒng)文化的底蘊烙印在幼兒的心底。

二、傳統(tǒng)民歌在幼兒教育中的意義

（一）知識啟蒙

民歌的內容豐富多彩。具有地方色彩的民歌反映了各地區(qū)不同的民風民俗，記錄了各地民間故事；歌頌美好品德、稱頌人與人之間和諧相處的民歌反映了人文知識；產生于或記錄某一特定歷史事實的民歌反映了歷史知識；此外還有許多包含四季更替、月升日落等自然科學常識的民歌，這些內容在幼兒教育中皆可起到知識啟蒙作用。聽新疆民歌《掀起你的蓋頭來》，新疆人民熱情起舞的形象仿佛躍然于眼前；通過《瀏陽河》中婉轉動人的曲調，湖南一幅好山好水的畫卷隨即展開；河北民歌《小放?！分v述了有關河北標志性建筑趙州橋有趣的民間傳說故事；山東民歌《彈起我親愛的土琵琶》反映了抗日戰(zhàn)爭時期我國英勇頑強的鐵道游擊隊與敵人殊死拼搏的情形；四川民歌《采花》描繪了一年四季植物的場景：“三月里桃花紅似海，四月間的葡萄架上開，五月里石榴尖對尖，六月間的芍藥賽牡丹……”，這首歌蘊含了自然科學常識。這些民歌旋律簡單、朗朗上口，適合幼兒欣賞和演唱，又包含了一定的故事性、趣味性、知識性，在引起幼兒學習興趣的同時，給予幼兒諸多方面的知識啟蒙。

（二）情感熏陶與個性塑造

每一首民歌都由廣大人民群眾發(fā)自內心而作，抒發(fā)了其真情實感，包括快樂、悲傷、自豪、愁苦、熱情等情感。幼兒本身對于多種復雜的情緒和情感沒有較強的把握能力，欣賞、學習民歌的過程同時也是一個塑造情緒、情感感知能力的過程。幼兒在感受歌曲情感的同時，積極、健康、良好的情感可以引導幼兒形成健康向上的情感價值觀。歌頌親情、友情、革命友誼的民歌都很常見，例如廣西東南地區(qū)民歌《螢火蟲》、東北民歌《搖籃曲》都展示了母親對孩子的愛，教育幼兒應當孝敬父母。藏族民歌《年輕的朋友》展示了藏族人民群眾在節(jié)日里與友人歡聚一堂、載歌載舞的情景，向幼兒傳達了與朋友和諧相處、融洽游戲的情感。這些承載了豐厚真摯情感的歌曲都是對幼兒的良好的情感熏陶。此外，民歌中色彩各異的情感也能賦予幼兒性格一些潛移默化的影響。有的幼兒天生性格較為內向孤僻，不太愛說話，不喜歡參與團體活動，像四川民歌《太陽出來喜洋洋》《娃哈哈》這樣充滿陽光、樂觀向上的情感的民歌有著歡快的節(jié)奏和韻律，讓幼兒在哼唱時能不自覺地隨歌曲律動，被歌曲中的積極情緒所感染，有意識地加強自我情感表達的傾向。

（三）道德品質的形成

民歌不僅飽含豐富的情感，而且也稱頌了許多中華民族的傳統(tǒng)美德。安徽民歌《十月懷胎》傳達了身為人母的懷胎、育兒之苦，教育人們要孝順父母，懂得報答養(yǎng)育之恩。各類勞動號子表達了勞動人民齊心協(xié)力、團結一致、熱愛勞動、勤奮刻苦的質樸情感。廣西民歌《蟾蟾蜍》教育人們應品行端正，不要做虧心事。有關道德的輿論總能成為社會的熱議話題，人們稱頌品德高潔的人，唾棄道德淪喪的行為。人貴在品德端正，而一個人的品德往往從幼兒時期就開始形成。幼兒教師不僅要啟發(fā)幼兒習得各種知識和技能，而且要在品性德行上加以成功的引導和塑造。一些民歌具備德育功能，教師要利用這些民歌對幼兒進行相應的引導，塑造幼兒良好的道德品質。

（四）培養(yǎng)音樂綜合素養(yǎng)

音樂之所以能夠成為幼兒教育中的良好載體，就在于它是一門易于被幼兒感知的綜合藝術。民歌的綜合性更強，它不僅具備德育功能，而且多樣化、特色化的各種音樂類型也對培養(yǎng)幼兒的綜合音樂素養(yǎng)有著積極的作用。我國少數民族的民歌有許多是有舞曲性質的，若是不能很好地把歌與舞結合在一起，而是分割開來進行欣賞教學，那么無疑會使其失去特色，幼兒不能完全欣賞其魅力。而將二者很好地結合，讓幼兒在音樂中做舞蹈動作，不僅能加強幼兒的音樂感知能力，而且也培養(yǎng)了幼兒的身體協(xié)調能力。如欣賞彝族民歌《趕圩歸來啊哩哩》，可以讓幼兒欣賞、模仿彝族富有特色的圓圈舞，使幼兒充分體驗彝族民歌歡快的特色，掌握其鮮明的節(jié)奏，提高幼兒肢體語言的協(xié)調能力。安徽民歌《鳳陽花鼓》則包含了安徽曲藝花鼓戲的舞蹈動作，在學唱時，教師可以以手鼓為教學道具，教幼兒邊打鼓邊模仿簡單的花鼓戲舞步。這兩首民歌不但節(jié)奏歡快、朗朗上口，適宜兒童演唱、欣賞，還具有濃烈的地方特色和舞蹈韻律感，可以讓幼兒對我國各地民俗文化有更深的了解，也可以用作唱跳教學，培養(yǎng)幼兒的舞蹈、歌唱能力。

（五）激發(fā)幼兒學習興趣

民歌有著豐富的形式，音樂中新奇變換的元素都是易于引發(fā)幼兒興趣、活躍課堂氣氛的良好載體。教師可以根據這些有趣、多變的音樂元素設計讓幼兒產生興趣的游戲，通過游戲更容易感受到民歌的魅力。如廣西民歌《劉三姐組曲》中的《對歌》形式新奇有趣，十分適宜教學活動。其采用簡單、朗朗上口的曲調，采取二人對唱、一問一答的形式，既新穎又充滿著趣味。教師可以分小組開展對歌游戲，結合簡單的謎語或者腦筋急轉彎，引導幼兒把生活中的小問題以對歌的方式進行游戲，套用《對歌》的旋律演唱出來相互問答。這樣的教學不但讓幼兒掌握了歌曲，還開拓了幼兒的思維能力，賦予幼兒之間相互交流、學習的機會，一舉多得。對于一些節(jié)奏鮮明、有打擊樂伴奏的民歌，也可以創(chuàng)造性地設計節(jié)奏游戲，例如運用鑼、鼓、銅鈴等打擊樂器進行歌曲伴奏游戲。新疆民歌《青春舞曲》節(jié)奏鮮明、色彩活潑，幼兒可以分小組用鈴鼓、鼓、三角鐵，根據節(jié)拍進行節(jié)奏游戲，增強幼兒探索的興趣。

作者：何小艷 單位：西南大學