幼兒教育重新思考探析

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【摘要】教育在人們成長的過程中占有十分重要的地位，其能幫助人們了解外面的世界，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。多年來，為了能夠讓教育發(fā)揮其根本作用，很多研究學(xué)者紛紛進(jìn)行了針對性的研究。對于幼兒來說，他們處于學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)段，在這個(gè)時(shí)期他們對知識(shí)表現(xiàn)出極強(qiáng)的渴望。但是由于幼兒年齡的特點(diǎn)，如果采用傳統(tǒng)的方法對他們進(jìn)行教育，可能會(huì)讓他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦，而長期以往下去，就會(huì)對他們今后的生活產(chǎn)生一定的影響。本文在論述的過程中結(jié)合了幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，介紹了尊崇天性、尊重個(gè)性的率性教育教學(xué)方法，對幼兒教育進(jìn)行了重新思考。

【關(guān)鍵詞】天性；率性教育；幼兒行為習(xí)慣；尊重個(gè)性

一、對幼兒教育問題的思考

作為一名幼兒教師，在日常教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)對這些問題進(jìn)行積極的思考：天性是什么？什么樣的教育方法能夠符合幼兒的天性？是否應(yīng)當(dāng)采取積極有效的措施進(jìn)行保護(hù)幼兒天性的教育？以下將結(jié)合筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對這些問題進(jìn)行合理的闡述。

（一）什么是天性

國內(nèi)外的很多研究學(xué)者對天性的定義進(jìn)行了論述，筆者認(rèn)為天性就是自然對人的發(fā)展的規(guī)定性，其指的是人們從生下來的時(shí)候就具備的一種自然特性，其自身的發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循一定的自然法則。捷克偉大的教育學(xué)家夸美紐斯就曾經(jīng)對幼兒的天性進(jìn)行了一個(gè)比喻。他將幼兒比喻成為一顆種子，當(dāng)種子落入大地之后，就會(huì)不斷地生根發(fā)芽，而隨著營養(yǎng)物質(zhì)的不斷攝入，這顆種子就會(huì)不斷地生長直到長成一棵大樹。他認(rèn)為在種子生長的過程中，外界不應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行過分地干預(yù)，要讓其將蘊(yùn)含在自身內(nèi)部所固有的東西有效地展現(xiàn)出來。同時(shí)在成長的過程中，還要重視每個(gè)個(gè)別的因素。通過以上的論述我們就能知道，天性就是一個(gè)人來到這個(gè)世界上時(shí)，內(nèi)心當(dāng)中所固有的一種思維方式。對于幼兒來說，只有不對他們進(jìn)行束縛，才能讓他們不斷地健康成長，而這個(gè)過程中就是尊重天性、尊重兒童的過程。

（二）什么樣的教育是合乎天性的

法國教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，只有合乎兒童天性的教育才能真正地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，才能有效地促進(jìn)他們自身的全面發(fā)展，讓他們的身心都能在今后健康地成長下去，而最終成為一名對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。從這個(gè)理論中我們能看出，只有符合自然規(guī)律的教育方式才能對成長起到幫助作用。因此，幼兒教師在日常的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)采取有效的措施，如游戲、室外活動(dòng)等符合幼兒的天性，順應(yīng)他們的發(fā)展。

（三）在幼兒園里有必要專門倡導(dǎo)合乎天性的教育嗎

筆者在進(jìn)行研究的過程中，對目前實(shí)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》進(jìn)行仔細(xì)地研究并發(fā)現(xiàn)其對幼兒教育的性質(zhì)已經(jīng)進(jìn)行了十分明確的定義：“幼兒教育是對幼兒進(jìn)行的一種啟蒙式教育，其重要的作用就是為幼兒今后的成長奠定十分堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所有的幼兒教育機(jī)構(gòu)都應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，采取因地制宜的方式為幼兒今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！蓖ㄟ^以上的論述我們能夠發(fā)現(xiàn)，幼兒教育是一種基礎(chǔ)性的教育。從目前我國幼兒教育的發(fā)展來看，已經(jīng)在一定程度上偏離了這個(gè)初衷，各種各樣的特色課程，例如書法、繪畫、心腦算等，雖然它們對幼兒智力開發(fā)能夠起到一定的幫助作用，但是從根本上來看并不是符合幼兒的天性。一位諾貝爾得主認(rèn)為自己在幼兒園所受到的教育對其一生產(chǎn)生的影響是最大的。在幼兒園，他學(xué)會(huì)了與人分享，學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察大自然，而筆者認(rèn)為這些知識(shí)正是幼兒園教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)幼兒的。

二、造成忽視幼兒天性現(xiàn)象的原因

筆者認(rèn)為，產(chǎn)生目前幼兒教育方式畸形的原因是多種多樣的，無論是幼兒教師還是幼兒的家長，都希望幼兒在健康成長的過程中能夠一帆風(fēng)順，能夠?qū)W會(huì)更多的知識(shí)，獲得更多的能力，但是在這個(gè)過程中教師和家長往往都忽視了幼兒天性的價(jià)值。

（一）家庭方面

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們在日常工作中所面臨的壓力也越來越大，只有不斷的提升自我才能在社會(huì)上體現(xiàn)出自己的價(jià)值。而很多家長也正是意識(shí)到了這點(diǎn)，不愿意讓自己的孩子輸在起跑線上，因此將自己的意愿強(qiáng)加給了幼兒，讓幼兒學(xué)習(xí)更多的特長，而隨之而來的就是目前社會(huì)上出現(xiàn)的各種各樣的特長班。筆者在日常教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，很多家長在接幼兒放學(xué)的時(shí)候最經(jīng)常問到的一句話就是“今天在幼兒園學(xué)到了什么”，在日常教學(xué)過程中教師經(jīng)常會(huì)將教學(xué)知識(shí)和游戲有效地結(jié)合在一起，但是部分家長認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才是有用的。在他們的印象當(dāng)中，學(xué)習(xí)和游戲是完全對立的兩件事。目前幼兒正處于對游戲十分渴望的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的幼兒往往對游戲特別感興趣，而很多知識(shí)都是在游戲的過程中慢慢學(xué)會(huì)的。從心理學(xué)的角度上來看，幼兒的這方面特點(diǎn)與幼兒的心理特征有著十分密切的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，很多家長甚至將自己孩子學(xué)會(huì)的特長作為一種相互攀比的方式，于是很多家長會(huì)將幼兒送去各種各樣的特長班，雖然幼兒學(xué)習(xí)到了很多的知識(shí)，但是殊不知這對他們的天性的發(fā)展是沒有絲毫幫助的，長期以往，很有可能會(huì)導(dǎo)致他們喪失了天性，逐漸地對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦的心理，這對于他們今后的發(fā)展是十分不利的。家長的這種幼兒教育方式在進(jìn)行的過程中往往是以犧牲幼兒的天性為代價(jià)的，幼兒在學(xué)習(xí)這些特長的過程中他們不得不耗費(fèi)大量的時(shí)間。同時(shí)，這種教育方式也讓幼兒過早地承受了學(xué)業(yè)以及精神方面的負(fù)擔(dān)，這對他們今后身心健康的良好發(fā)展也將會(huì)產(chǎn)生不良的影響。

（二）幼兒園方面

由于家長傾向讓幼兒學(xué)習(xí)更多的特長知識(shí)，因此很多幼兒園為了能夠迎合幼兒家長的這方面需求，在日常教學(xué)的過程中不顧幼兒自身的發(fā)展特征和接受能力，在幼兒園開設(shè)過多的特長課程，并對幼兒提高了學(xué)習(xí)要求，希望通過這種方式讓他們能夠獲得更好的成績，從而滿足家長的虛榮。目前很多幼兒園都通過這種方式作為自己的業(yè)績向社會(huì)進(jìn)行炫耀，從而吸引更多的家長將孩子送到幼兒園中。個(gè)別幼兒園甚至要求幼兒在日常學(xué)習(xí)的過程中不能用普通話進(jìn)行溝通和交流，必須使用英語，而這種畸形的授課方式對幼兒的發(fā)展來說是十分不利的。此外，還有很多的幼兒教師本身對幼兒教育的理解就存在一定的偏差，沒有深切地理解幼兒教學(xué)的根本作用，他們普遍認(rèn)為只要將知識(shí)以一種貫穿式的方式傳授給幼兒就是正確的做法。他們在教學(xué)的過程中沒有充分地發(fā)揮素質(zhì)教育的特點(diǎn)，也不懂得采取多種多樣的方式對幼兒進(jìn)行全面的開發(fā)，所做的很多工作都是違背客觀教學(xué)規(guī)律的。這種類似于揠苗助長的方式不但沒有讓幼兒學(xué)到更多的知識(shí)，反而對他們今后的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。通過以上的論述不難發(fā)現(xiàn)，目前很多幼兒園所使用的這種本末倒置的教育方式對幼兒今后的發(fā)展將產(chǎn)生十分不利的影響。

三、幼兒教師應(yīng)對的正確措施

（一）尊重幼兒的天性

我們可以將幼兒的天性簡單地概括成為愛游戲，這是他們內(nèi)心的一種需求，是幼兒自我發(fā)展過程中的一種方式，也是幼兒教育過程中一種不可或缺的手段，幼兒正是在多種多樣的游戲活動(dòng)中逐漸成長起來的。但是從大多數(shù)家長的角度上來看，游戲與學(xué)習(xí)完全是兩個(gè)相互對立的活動(dòng)。而對幼兒教師來說，結(jié)論卻是恰恰相反的，幼兒在游戲的過程中能夠?qū)W到更多新鮮的事物，獲得更多的知識(shí)。幼兒無論是在心理還是在生理上都是極為不成熟的，他們的特點(diǎn)就是對一些新鮮的事物十分的好奇，而開展游戲活動(dòng)也正好符合幼兒這方面的需要。在游戲的過程中，幼兒會(huì)對成年人的生活方式進(jìn)行模仿，在這個(gè)過程中幼兒能夠?qū)W習(xí)到更多的知識(shí)，同時(shí)幼兒也能在這個(gè)過程中對自身的很多能力進(jìn)行練習(xí)和發(fā)展，這是幼兒教育一種十分重要的學(xué)習(xí)方式。而有的家長認(rèn)為幼兒太貪玩會(huì)造成學(xué)習(xí)上的落后，因此他們禁止幼兒做游戲，他們不知道幼兒游戲的過程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，因此筆者建議無論是幼兒教師還是家長都應(yīng)當(dāng)幫助幼兒釋放天性，在不斷玩耍的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)。通過筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，幼兒在游戲的過程中能夠?qū)W到多種多樣的知識(shí)。他們在玩沙子的過程中能夠了解沙子的用途，在認(rèn)識(shí)動(dòng)物圖片的過程中能夠觀察動(dòng)物的一些習(xí)性，在踢球的過程中能夠鍛煉自身的運(yùn)動(dòng)能力，在玩積木的過程中他們的動(dòng)手能力能夠得到有效地鍛煉。當(dāng)幼兒專心致志地玩一種游戲的過程中實(shí)際上也是在使用自己的方法不斷進(jìn)行探索，因此如果家長不讓幼兒玩耍的話，就相當(dāng)于阻止他們的學(xué)習(xí)過程。通過以上的論述我們能清楚地認(rèn)識(shí)到在日常教學(xué)的過程中，要通過多種多樣的活動(dòng)滿足幼兒對游戲的需要。從幼兒園的角度上來說，要對幼兒的游戲時(shí)間給予充分的保證，只有這樣他們才能學(xué)到更多的知識(shí)。不應(yīng)當(dāng)只是建立形式上的游戲計(jì)劃，要將其落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，從而為幼兒的成長提供一定的幫助。其次就是要為展開游戲提供適當(dāng)?shù)挠螒驁龅?，要根?jù)幼兒的特點(diǎn)采取因地制宜的方法利用好幼兒園的空間資源。再次就是要為幼兒提供必備的游戲材料，材料是他們開展游戲活動(dòng)的一個(gè)必不可少的條件，材料的數(shù)量多少以及質(zhì)量好壞將會(huì)對能否順利開展游戲產(chǎn)生重要影響。但是還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)就是讓幼兒進(jìn)行游戲并不是采取不管不顧的放任態(tài)度，這種方式可能會(huì)讓他們沉迷于某種游戲當(dāng)中，幼兒教師要適當(dāng)對幼兒進(jìn)行管束，讓幼兒能夠在不知不覺中學(xué)習(xí)到知識(shí)。同時(shí)還要注意的是，游戲是應(yīng)當(dāng)有目的的，需要一個(gè)良好的環(huán)境。教師在進(jìn)行游戲的過程中要激發(fā)幼兒的主動(dòng)性，又要進(jìn)行間接地讓所有的幼兒都能積極地參與到其中，幼兒教師需要對幼兒的行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，只有做到以上幾點(diǎn)，才能真正發(fā)揮游戲的重要作用。

（二）培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

我國古代偉大的教育學(xué)家孔子曾經(jīng)說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！蔽覀儚倪@句話中能清楚地認(rèn)識(shí)到幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成對其今后的發(fā)展是十分重要的，因此幼兒教師對幼兒的良好習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)將會(huì)起到十分重要的幫助作用。由于幼兒的年齡相對來說比較小，因此在教師在對幼兒進(jìn)行教育的過程中要付出更多的耐心，尤其是一些理解能力比較慢的幼兒，教師在教育的過程中不能對其進(jìn)行說教，因?yàn)檫@種方式將會(huì)導(dǎo)致幼兒可能產(chǎn)生恐懼的心理，逐漸地失去信賴。同時(shí)，教師要做到以身作則，這種做法能夠有效地培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣。最后幼兒教師要與家長建立一個(gè)良好的溝通機(jī)制，通過彼此間的良好配合，真正地讓幼兒能夠茁壯成長。要想讓幼兒養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣，教師要注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，無處不在、每時(shí)每刻地將其滲透在幼兒的日常生活中，對幼兒將會(huì)起到潛移默化的重要作用。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到一個(gè)良好的行為習(xí)慣與環(huán)境的熏陶是密不可分的，無論是幼兒所在的家庭環(huán)境，還是幼兒園環(huán)境，都應(yīng)當(dāng)將其營造成為能夠真正地幫助幼兒形成良好習(xí)慣的環(huán)境。

（三）采取率性教育方式

率性教育是由東北師大附小校長于偉教授提出的教育理念，是最近幾年逐漸興起的一種教育形式，對于幼兒來說這種教育方式是十分適合他們的。這種教育方式是我們時(shí)代的必然發(fā)展趨勢，也是幼兒成長過程中的一種必不可少的方式。從率性教育的本質(zhì)上看，在教育的過程中采取的所有教學(xué)方式都是根據(jù)人們的本性設(shè)置的，所有的教學(xué)活動(dòng)都是在遵循天性，尤其是幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開展起來的。率性教育的創(chuàng)始人曾經(jīng)把這種全新的教學(xué)模式形象地概括成為三個(gè)關(guān)鍵詞，即保護(hù)天性、尊重個(gè)性以及培養(yǎng)社會(huì)性。其認(rèn)為在一個(gè)人的幼兒階段，應(yīng)當(dāng)對他們的天性進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期幼兒最主要的一個(gè)特點(diǎn)就是愛動(dòng)、愛說，因此作為重要教育場所的幼兒園應(yīng)當(dāng)為他們搭建一個(gè)展示自我才華的舞臺(tái)。在率性教育中，尊重幼兒的個(gè)性是十分重要的一個(gè)方面，在這個(gè)過程中能讓他們內(nèi)心中良好的個(gè)性充分地展現(xiàn)出來。同時(shí)，從培養(yǎng)社會(huì)性的角度上來看，幼兒在這個(gè)階段雖然沒有步入社會(huì)，但是此階段正是他們性格、人格以及能力形成的一個(gè)十分關(guān)鍵的階段。如果在這個(gè)時(shí)期能夠培養(yǎng)他們社會(huì)性的話，將為他們今后的工作和生活奠定了十分良好的基礎(chǔ)。教師要清楚地意識(shí)到，一個(gè)良好的行為習(xí)慣將會(huì)在今后幼兒成長的過程中發(fā)揮十分重要的作用。因此只有采取尊崇幼兒天性的教學(xué)方法，才能最大程度上地發(fā)揮其重要作用。作為一名幼兒教師，讓我們尊崇天性、尊重個(gè)性，讓幼兒在一個(gè)健康的環(huán)境下開心、快樂地不斷成長。

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作者:鄒惟瑋 單位:東北師范大學(xué)附屬小學(xué)中信幼兒園