室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用

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我國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案內(nèi)容豐富、形式多樣，歸納起來(lái)主要有以下幾大類(lèi)：以書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)為代表的書(shū)畫(huà)類(lèi)；以瓷器、擺件為代表的工藝類(lèi)；以龍紋、云紋、水波紋等為代表的紋飾類(lèi)等。當(dāng)代設(shè)計(jì)師運(yùn)用構(gòu)成語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行改造，并將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其意義不僅為人們提供功能適宜、賞心悅目的空間，更重要的是在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下提高人們的生活質(zhì)量，構(gòu)建和諧健康的室內(nèi)人居環(huán)境。要想將傳統(tǒng)裝飾圖案巧妙地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就需要深入研究這些圖案的藝術(shù)語(yǔ)言、文化信息及使用原則。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念去賦予傳統(tǒng)元素新的生命力，在展現(xiàn)民族特色的同時(shí)，促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)裝飾的融合發(fā)展。首先，提煉出的圖案必須具備某種思想寄托，表達(dá)對(duì)美好生活的渴求，如：山水花鳥(niǎo)代表美好樂(lè)觀(guān)、祥禽瑞獸代表幸福吉祥、先賢英豪人物代表公平正義、曲水紋代表富貴綿長(zhǎng)、鎖錦紋代表長(zhǎng)壽如意等。這些傳統(tǒng)圖案的寓意性和形式美感彰顯歷史文化的完整性，寓意樂(lè)觀(guān)繁榮。其次，傳統(tǒng)圖案的造型演變是追求天人合一的過(guò)程，力求人與自然意境相通、和諧共生。如云紋、水波紋、連珠紋等就是由自然元素的抽象而來(lái)，銅錢(qián)造型寓意天圓地方、萬(wàn)物歸一，展現(xiàn)著人們渴望同環(huán)境和諧相處的美好愿望。再次，傳統(tǒng)裝飾圖案具有含蓄美，其傳情達(dá)意的典型特征，深受儒家文化的影響，目的是期望通過(guò)有限的形態(tài)去激發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想，追求作品的“弦外之音”。

如傳統(tǒng)裝飾圖案中可按用途分為祝福、勸勉、納福、除惡等類(lèi)別，通過(guò)特殊的傳統(tǒng)文化符號(hào)來(lái)“借音闡義”，用圖案的內(nèi)在隱喻來(lái)營(yíng)造氛圍、表達(dá)寓意。最后，傳統(tǒng)圖案與其載體是相互依存和襯托的。如簡(jiǎn)潔的幾何圖案和陶器的搭配代表質(zhì)樸與輕松，抽象圖案與青銅器的結(jié)合代表莊嚴(yán)和神圣，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)與瓷器的組合代表高貴和華麗，祥紋與木雕的融合體現(xiàn)智慧與優(yōu)美。圖1為傳統(tǒng)中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。規(guī)范化、統(tǒng)一化是現(xiàn)代城市的顯著特點(diǎn)，效率和節(jié)奏顯著提高，但同時(shí)也帶來(lái)了同質(zhì)化問(wèn)題，人們渴望回到自然去滿(mǎn)足自己的個(gè)性化需求。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行再創(chuàng)作，將傳統(tǒng)裝飾圖案的純粹與自然，與現(xiàn)代文化理念和價(jià)值觀(guān)相結(jié)合，滿(mǎn)足人們追求人文自然美的目的需求。無(wú)論傳統(tǒng)裝飾圖案多么豐富多樣，從應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，都可以大致分為直接使用、提煉再造、材料創(chuàng)新等幾種方式。直接使用包括對(duì)形象的使用和紋樣的使用兩方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)裝飾圖案形象多為寓意吉祥美好的珍奇異獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，如常見(jiàn)的喜鵲、鹿、牡丹、龍鳳等圖案，既美麗大方，又寓意著吉祥如意、富貴安康。傳統(tǒng)裝飾圖案中形象的選擇不是任意而為的，而是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厣髦靥暨x。在中華傳統(tǒng)理念的影響下，裝飾形象的選擇有著嚴(yán)格的規(guī)則，數(shù)千年文化的傳承造就了完整的裝飾圖案體系。裝飾圖案形象的寓意有著顯著的地方差異，同一個(gè)形象在中西方文化中有天壤之別，比如：龍的形象在中國(guó)文化中代表著威嚴(yán)、祥瑞、正直，而在西方文化中卻代表著邪惡、神秘。對(duì)傳統(tǒng)紋樣的直接使用彰顯傳統(tǒng)圖案的形式美，如簡(jiǎn)潔抽象的幾何紋，飄逸寫(xiě)實(shí)的云紋、如意紋等，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中以這些紋樣圖案為基礎(chǔ)進(jìn)行疊加、對(duì)稱(chēng)、重組、抽象形成新的藝術(shù)形象。這些質(zhì)樸祥和，且?guī)в谐橄笠馕兜募y樣圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，讓人感到回歸傳統(tǒng)，回歸家庭，可以緩解現(xiàn)代社會(huì)冷漠、緊張、疏離的氣氛。這些傳統(tǒng)裝飾圖案的直接使用給生活于空間內(nèi)的人以強(qiáng)烈的心理關(guān)照，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和美好寓意溫暖了現(xiàn)代人的生活。對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案的提煉后再創(chuàng)造主要是對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案中形的簡(jiǎn)化再造以及對(duì)其圖案隱喻的使用。傳統(tǒng)裝飾圖案是數(shù)千年的積淀和演化，大多比較復(fù)雜，且與現(xiàn)實(shí)形象偏差較大，與現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)潔明快的審美情趣相悖。

因此，為了更好地將傳統(tǒng)裝飾形象運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中來(lái)，就需要對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行拆解和改造，從拆解出的圖案中選擇代表性元素，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)的主要方法有抽象、簡(jiǎn)化和變形。抽象、簡(jiǎn)化和變形是將提取出來(lái)的圖案進(jìn)行夸張、修飾、概括等改造，旨在用簡(jiǎn)單、美觀(guān)的線(xiàn)條、造型來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾圖案，并保留其本質(zhì)特征，使形象更加簡(jiǎn)潔大方、寓意明確。變形的具體操作是基于圖案特征進(jìn)行夸大，省略局部細(xì)節(jié)，使其特征更加突出，從而增強(qiáng)圖案的裝飾效果，沿用傳統(tǒng)裝飾圖案體系中既定形象的象征意義，運(yùn)用現(xiàn)代裝飾手法將傳統(tǒng)圖案形象與設(shè)計(jì)師和居住者的主觀(guān)意識(shí)進(jìn)行歸納、象征、隱喻，從而營(yíng)造出既具時(shí)代特征又有傳統(tǒng)底蘊(yùn)的新的形象和意境。傳統(tǒng)裝飾圖案多與木材、瓷器、青銅器等材料相結(jié)合，以展現(xiàn)其意境和形態(tài)，但現(xiàn)代工業(yè)所創(chuàng)造的玻璃、合金、復(fù)合材料都可以成為傳統(tǒng)裝飾圖案的載體，利用機(jī)械化制造手段批量化生產(chǎn)，在表達(dá)傳統(tǒng)裝飾圖案特征的同時(shí)展現(xiàn)現(xiàn)代化特色，并且大大提高了室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。此外，瓷、陶、竹、石等傳統(tǒng)裝飾材料作為傳統(tǒng)裝飾圖案的載體，本身就可以作為傳統(tǒng)裝飾圖案元素被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將其變?yōu)槭覂?nèi)裝飾的圖案構(gòu)造元素而不是圖案承載體，這是傳統(tǒng)材料的新應(yīng)用方式。

傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中時(shí)，在空間上是自由的，不受限制的?？梢詰?yīng)用在天花板、地面、墻面等空間界面，也可以應(yīng)用在家具、擺件、掛件、屏風(fēng)、燈具等裝飾和器具?，F(xiàn)代人追求簡(jiǎn)潔大氣，因此天花板不會(huì)采用大面積的單一圖案，一般選用從傳統(tǒng)裝飾圖案中抽取出的某些元素，經(jīng)抽象、變形之后點(diǎn)綴其中，以營(yíng)造某種意境?；丶y、水波紋、山水、花鳥(niǎo)等圖案經(jīng)常被大面積應(yīng)用于墻面和地面，以凸顯裝修的整體氣質(zhì)，增加空間美感。如圖1所示是典型的傳統(tǒng)中式裝修風(fēng)格，墻面的巨幅山水壁畫(huà)和地面的大型回字紋圖案地磚交相輝映，門(mén)窗上的裝飾圖案通過(guò)中國(guó)紅和金色搭配烘托出豪華穩(wěn)重、富麗堂皇的氛圍。以祥紋和幾何紋的排列組合在穹頂進(jìn)行圖案的變形和重構(gòu)，彌補(bǔ)了頂部的空白感，增強(qiáng)了空間的整體性。幾何紋樣座椅、傳統(tǒng)中式茶幾、抽象花卉祥云紋地毯等家具不僅是傳統(tǒng)裝飾圖案的載體，也作為一種傳統(tǒng)文化符號(hào)成為空間整體傳統(tǒng)圖案的重要組成元素。臺(tái)面上陳列的迎客松盆栽、瓷器擺件與室內(nèi)主題契合，符合人們對(duì)該空間的整體認(rèn)識(shí)，為空間增添了活力和輕松感。整個(gè)空間中傳統(tǒng)圖案隨處可見(jiàn)，以具象圖案為視覺(jué)中心，幾何紋飾為點(diǎn)綴，搭配合理、構(gòu)思巧妙，既不失隆重感又不顯得雜亂擁擠，看似復(fù)雜的空間視覺(jué)構(gòu)成削弱了超大空間的空洞感，比例協(xié)調(diào)的圖案搭配增強(qiáng)了空間的協(xié)調(diào)性和舒適性。圖2為新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行拆解和重構(gòu)，打造出符合現(xiàn)代審美的室內(nèi)空間環(huán)境。相比于圖1，圖2更多采用的是抽象、簡(jiǎn)化的傳統(tǒng)裝飾圖案，不是簡(jiǎn)單的圖案堆砌，旨在通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵的提取，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)文化特色進(jìn)行圖案和紋飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既滿(mǎn)足人們對(duì)簡(jiǎn)潔大方居住空間的功能需求，又能直抒胸臆地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。天花的回紋吊頂、書(shū)架的幾何紋造型、傳統(tǒng)的桌椅造型、扇子掛件、蘭花盆栽共同構(gòu)造出了優(yōu)雅別致、簡(jiǎn)潔舒適、蘊(yùn)含文化的居住空間，給居住者怡然自得的居住享受。

室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可采用彩繪、雕刻、印刷、拼貼等技術(shù)來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾圖案，在天花、墻面、地面等空間主題上進(jìn)行傳統(tǒng)圖案裝飾，在家具、陳列品、燈具等物品的外形構(gòu)造中運(yùn)用或抽象或具體的傳統(tǒng)裝飾圖案。傳統(tǒng)室內(nèi)空間中幾乎每一個(gè)元素都被傳統(tǒng)圖案裝飾著，傳統(tǒng)元素?zé)o處不在。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的核心理念是抽象、簡(jiǎn)化，在滿(mǎn)足室內(nèi)空間的時(shí)尚文化需求和實(shí)際功能需求的前提下體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念和氣氛，以滿(mǎn)足居住者的精神需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用更多是為營(yíng)造氛圍和表達(dá)內(nèi)涵服務(wù)，打造空間的形式美感和格調(diào)品質(zhì)美，渲染古典溫潤(rùn)的意境，使人們通過(guò)自身的解讀和辨認(rèn)從中獲得良好的人文關(guān)懷。設(shè)計(jì)師應(yīng)在深度理解傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵和空間真實(shí)需求的前提下進(jìn)行傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的融合與搭配，同時(shí)也要注重應(yīng)用手法的突破與創(chuàng)新。

作者：何淼 單位：天津天獅學(xué)院