城市景觀協(xié)調(diào)建筑優(yōu)化設(shè)計論文

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一、整體和諧高于建筑精彩

整體設(shè)計思想把城市當(dāng)成一個整體景觀，全面地考慮與建筑相關(guān)的各個元素——外部環(huán)境、建筑形態(tài)、附屬設(shè)備等協(xié)調(diào)關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，建筑設(shè)計應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，把反復(fù)的對照貫穿與建筑設(shè)計的始終，不可因過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的和諧統(tǒng)一。

建筑是環(huán)境的一部分,只有與整體環(huán)境形成一定的生態(tài)聯(lián)系，才有一種共生關(guān)系。所以,建筑必須與外部空間相聯(lián)系,形成不同層次的空間環(huán)境。因此,建筑與環(huán)境之間的結(jié)合、呼應(yīng),不僅完善了建筑空間,也使空間得以延伸、擴(kuò)展。建筑空間與景觀空間的結(jié)合,可以大大豐富建筑本身的空間。蘇州拙政園中的“借景”手法非常經(jīng)典地闡釋了這種設(shè)計理念。例如：在市中心復(fù)雜地段建筑，由于道路不規(guī)則等問題對建筑產(chǎn)生了很大的制約，如果設(shè)計者采用圓形建筑風(fēng)格，映襯周邊的弧形道路，再用環(huán)形的步行道穿插于之中，能夠形成建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

二、和諧在于共同元素的發(fā)掘

在建筑設(shè)計中我們經(jīng)常見到：一是關(guān)注建筑本身，后去考慮環(huán)境的美化；另一種是在環(huán)境中去添加建筑，建筑難以融入環(huán)境之中。這兩種設(shè)計環(huán)境都難以實(shí)現(xiàn)空間的和諧統(tǒng)一。事實(shí)上，我們不能單純考慮建筑，也不能單純關(guān)注景觀，單方面追求和諧統(tǒng)一的想法都是不現(xiàn)實(shí)的。如何在具體是設(shè)計過程中貫穿景觀與建筑和諧統(tǒng)一的理念呢？這就需要我們?nèi)ふ医ㄖc景觀的最佳結(jié)合點(diǎn)，不能在設(shè)計中顧此失彼。只有去尋求景觀與建筑的結(jié)合點(diǎn)，從這個地方切入，才能夠?qū)ふ业浇ㄖ撵`魂。

為此，我們在進(jìn)行單體建筑設(shè)計的同時，預(yù)先提出整體環(huán)境框架與要求，在分析基址環(huán)境、周邊環(huán)境、視域環(huán)境等因素的基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的設(shè)計指導(dǎo)原則。尊重建筑周圍景觀對建筑風(fēng)格、色調(diào)、設(shè)施的各種要求，在這些要素中去尋找景觀與建筑相通的地方，抓住這個點(diǎn)來貫穿建筑與景觀，讓建筑風(fēng)格與環(huán)境風(fēng)格相符、相稱，讓建筑成為景觀生態(tài)中的一個部分，融入到環(huán)境當(dāng)中去。對于一些后加入進(jìn)去的建筑，或者是一些改造的建筑，也要在環(huán)境允許的條件下進(jìn)行調(diào)整，保持建筑與環(huán)境之間的整體性。

三、用建筑思想反照景觀設(shè)計

建筑不僅僅從屬于景觀，也是景觀的一部分，當(dāng)建筑融入景觀后，其本身也是對景觀的一種改造。所以，建筑的設(shè)計不僅要考慮與景觀的融合，也要考慮對景觀的創(chuàng)造性塑造。讓景觀襯托建筑、用建筑改造景觀。

在實(shí)踐中，我們要以建筑的理念對待景觀設(shè)計，用建筑分析、決策、設(shè)計的方法來造就景觀美學(xué)。具體設(shè)計中，我們可以建筑技術(shù)拓展景觀空間，用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。同時，用建筑思維解決景觀問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計過程中，采用建筑的思維方式可以解決城市景觀設(shè)計中的很多制約因素，比如，在城市建筑密集地區(qū)，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺對象。

四、關(guān)注自然與文化雙重生態(tài)

建筑設(shè)計的過程中，還要考慮自然生態(tài)關(guān)系的和諧統(tǒng)一。例如：建筑要與周圍的公園、山體、水面、沙灘、樹林等自然資源形成一種良好的生態(tài)呼應(yīng)，通過園林的手法就愛你過家建筑與其周圍環(huán)境聯(lián)系起來，減少建筑的體量感。同時，在色彩、高低等方面增強(qiáng)親和力，另外在內(nèi)部綠化過程中，都要考慮植物的季節(jié)性、本土性與色彩性等，實(shí)現(xiàn)與周圍環(huán)境的良好過渡。日本大阪灣淡路島東北岸的“淡路夢舞臺”，在其規(guī)劃中明確提出“要建設(shè)，先種樹”，提前5年開始24萬株樹苗的栽種，它從整治建筑環(huán)境著手，治愈山體開采留存的傷痕，恢復(fù)和徹底改善山體的生態(tài)環(huán)境。這種建筑設(shè)計思想在建筑設(shè)計著眼點(diǎn)和目標(biāo)上的轉(zhuǎn)變暗示著建筑設(shè)計與綠化景觀關(guān)系質(zhì)的跳躍，是生態(tài)建筑思想的高度貫徹。19世紀(jì)80年代在歐洲發(fā)展的屋頂綠化計劃，也建立在相同的理念之下。

建筑與景觀的協(xié)調(diào)還包括與城市人文環(huán)境的協(xié)調(diào)，在建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的過程中，要關(guān)注城市是文化特色與民族風(fēng)格，一方面尊重傳統(tǒng)的文化歷史遺跡、民俗民風(fēng)，另一方面通過對建筑與景觀的設(shè)計，詮釋固有的文化內(nèi)涵，發(fā)掘與表現(xiàn)地方文化色彩，讓建筑與景觀為城市文化“說話”，成為展示文化與宣傳文化的載體，這樣能夠在城市品位上更上一個新臺階。所以，設(shè)計師不僅要用眼睛去看城市的景觀，更要用思維去把握城市內(nèi)在的脈搏與靈魂，讓建筑與景觀與城市文化結(jié)合起來，建立在這個基礎(chǔ)上的建筑一定不同凡響。這一點(diǎn)尤其要體現(xiàn)在城市的公共建筑與景觀當(dāng)中。

城市是一個有機(jī)體，是有生命的整體。建筑與景觀的設(shè)計必須堅持這樣的一個設(shè)計理念，用尊重生命的眼光去理解城市的建筑，去詮釋城市的景觀。讓建筑畫龍點(diǎn)睛而不放縱，讓景觀包容建筑而不壓制，讓建筑與景觀相互作用、相互影響、相互參照、相互協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)建筑組群、建筑單體與景觀、環(huán)境的共生和融合。