思政元素在工藝美術(shù)課程教學(xué)的融入路徑

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摘要：文章首先提出了思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程教學(xué)的改革思路，然后在此基礎(chǔ)上論述了思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程教學(xué)的路徑，最后思考了思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：思政元素；中國工藝美術(shù)簡史課程教學(xué)；考核方式

當(dāng)前高校藝術(shù)教育大力推行課程思政的教學(xué)實(shí)踐和研究，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。如《新時(shí)期高校美術(shù)史課程思政教學(xué)改革新探》中提到美術(shù)史課程要實(shí)現(xiàn)與思政教育的同向同行,必須立足于時(shí)代特色,從教育觀念、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面全方位思考[1]；《藝術(shù)課堂與思政教育的融合研究》以藝術(shù)課堂與思政教育的融合為研究對象，結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的群體特征和個(gè)性特點(diǎn)，提出了現(xiàn)階段通過藝術(shù)課堂應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生思政教育的策略等[2]。本文重在研究如何把思政元素很好地融入中國工藝美術(shù)簡史課堂。十八大提出要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)；提出的要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來[3]。這些為本次教學(xué)改革與實(shí)踐提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。將思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課堂是從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐中得到升華的一種課程路徑探索，能實(shí)現(xiàn)美育、智育和德育相結(jié)合的教學(xué)目的。

一、思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程教學(xué)的改革思路

本課程需要主講教師將大學(xué)生的理想信念教育、社會主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育等融入中國工藝美術(shù)簡史課程的教學(xué)[4]。首先，本課程教學(xué)改革應(yīng)明確課程定位，即是以專業(yè)知識為主、思政為輔。既不要把工藝美術(shù)史課上成思政課，又不能讓工藝美術(shù)史只停留在“技術(shù)”和“史料”的層面。其次，教師需要圍繞課程思政教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整中國工藝美術(shù)簡史的教學(xué)大綱，打造師資隊(duì)伍，實(shí)施課堂教學(xué)、課程考核及教學(xué)評價(jià)等，完成此次課程改革。

二、思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程教學(xué)的路徑

（一）挖掘中國工藝美術(shù)簡史課程中的思政元素，探索兩者的“結(jié)合點(diǎn)”教師先要了解學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)，找到中國工藝美術(shù)簡史課程與社會現(xiàn)實(shí)、學(xué)生思想動態(tài)的契合點(diǎn)，把工藝美術(shù)史里的具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。如夏商周青銅器、戰(zhàn)國的漆器、秦代兵馬俑、唐三彩無不讓世界稱奇，讓中國人驕傲和自豪。本課程通過教師的講解和引導(dǎo)能夠激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感。對流失海外的藝術(shù)珍品，教師應(yīng)讓學(xué)生了解其歷史背景、談想法、出主意，以此來激發(fā)學(xué)生對國家強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國之情；找到古代工藝美術(shù)作品中具有綠色設(shè)計(jì)、以人為本、人性化設(shè)計(jì)、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、科學(xué)設(shè)計(jì)等因素的作品，如彩陶中眾多人性化設(shè)計(jì)的例子[5]。漢代長信宮燈是利用虹管燈的原理，把產(chǎn)生的煙霧通過青銅制作的宮女的衣袖和手臂進(jìn)入宮女的體內(nèi)，達(dá)到了減少煙霧，讓室內(nèi)清潔的目的，這是綠色設(shè)計(jì)的典范。長信宮燈的燈罩可以轉(zhuǎn)動，調(diào)節(jié)光線的強(qiáng)度和角度，這又是科學(xué)設(shè)計(jì)的范例。還有如西漢九子漆奩的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、東漢馬踏飛燕中完美的力學(xué)原理等。學(xué)生對這些工藝美術(shù)贊嘆不已的同時(shí)也可以從中獲得極大的啟發(fā)，再用于今天的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。

（二）探索適宜本課程的教學(xué)方法和教學(xué)手段，根據(jù)找到的“結(jié)合點(diǎn)”實(shí)施教學(xué)首先，撰寫新的教案，包括課程切入點(diǎn)、德育元素應(yīng)用、教學(xué)內(nèi)容、方法及實(shí)施過程。教師應(yīng)注意工藝美術(shù)教學(xué)中思政元素融入的時(shí)機(jī)要適當(dāng)，并對德育元素進(jìn)行合理和節(jié)制的使用，堅(jiān)持德育元素和中國工藝美術(shù)簡史課程有機(jī)融合的原則。其次，在教學(xué)課程中注意教育方法的藝術(shù)性。教師在講授工藝美術(shù)知識時(shí)可以為學(xué)生提供精美的工藝美術(shù)作品，增加課程的形象性。如講述商代婦好墓的發(fā)掘過程中考古工作者的艱辛工作和敬業(yè)精神、西漢霍去病墓石雕體現(xiàn)的家國情懷、陜西人民用生命保護(hù)昭陵六駿的英勇事跡、元代黃道婆對中國棉紡技術(shù)的巨大貢獻(xiàn)、明代家具在世界家具史上的卓越地位等，以此增加課堂的生動性和感染性，強(qiáng)調(diào)在中華文化五千年的豐厚積淀下，中國的工藝美術(shù)技術(shù)需要薪火相傳，鼓勵學(xué)生主動積極地去承擔(dān)中華文化的傳承與創(chuàng)新的歷史任務(wù)。最后，教師團(tuán)隊(duì)在課后作業(yè)的設(shè)置方面也應(yīng)做一些調(diào)整。如把一個(gè)班的學(xué)生分成幾人一組，每組形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。教師把思政元素和工藝美術(shù)結(jié)合的內(nèi)容以一個(gè)個(gè)課題的形式安排給每個(gè)組。組里的成員自行分工，有的查閱資料、有的對總體教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)、有的整理和消化資料、有的制作課件、有的演講等，之后每個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)生代表在課堂中用20分鐘展示。形式不限，學(xué)生可用傳統(tǒng)授課方式、訪談方式、辯論方式等進(jìn)行展示。學(xué)生把中國工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)和思政相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成主動性的學(xué)習(xí)和探究，通過教師傾聽、學(xué)生互評、教師總評的方式來完成課堂作業(yè)。這種方式極大地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國工藝美術(shù)簡史課程的主動性及積極性，在一定程度上減少了學(xué)生在中國工藝美術(shù)間史課程中接受思政教育的抵觸心理。

（三）探索適宜思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程的考核方式第一，我們對學(xué)生的平時(shí)成績的評定發(fā)生了變化。除了一些平時(shí)的習(xí)題外，教師應(yīng)結(jié)合各種課堂教學(xué)方式進(jìn)行現(xiàn)場評分，注重對學(xué)生綜合素養(yǎng)的評價(jià)；第二，教師應(yīng)對期末考試進(jìn)行改革探索，即把思政和工藝美術(shù)結(jié)合的內(nèi)容形成各種題目，用答辯的方式進(jìn)行。因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)較多，答辯教師人數(shù)不夠、上課時(shí)間不能統(tǒng)一等諸多因素，這種考核方法未能堅(jiān)持下去。目前，我們采取了在期末試題中增加思政元素比重的考核方法。如“請列舉中國古代工藝技術(shù)處在世界前列的工藝美術(shù)作品并簡要分析。結(jié)合你的專業(yè)談?wù)劗?dāng)今工藝美術(shù)設(shè)計(jì)如何做到發(fā)展與創(chuàng)新”等，讓學(xué)生對思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課堂有足夠的重視。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得專業(yè)知識的同時(shí)也提高了思想道德修養(yǎng)。

（四）課后教師記錄典型的教學(xué)案例，調(diào)整和完善教學(xué)手段，進(jìn)行課程反思因思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程是新生事物，沒有舊例可循，教師在探索過程中應(yīng)經(jīng)常總結(jié)和反思。對于對融入課堂效果很好的思政元素，教師課后應(yīng)整理歸納，對典型的教學(xué)案例進(jìn)行記錄、分門別類和完善，整理成教學(xué)案例庫。其后教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的教學(xué)評價(jià)及反饋分析教學(xué)效果，反復(fù)比對，找出最適合的教學(xué)方法，并在以后的工藝美術(shù)史教學(xué)中靈活使用。另外，筆者也把思政元素和工藝美術(shù)結(jié)合的題目做成了試題庫，用于學(xué)生課后作業(yè)和期末考試中。思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程改革在學(xué)校實(shí)施了一段時(shí)間后，從學(xué)生的反饋信息看，此種教學(xué)方法行之有效，但在教學(xué)中也出現(xiàn)了很多不足之處，如藝術(shù)教師在思政理論方面的欠缺、對思政元素植入課堂中“度”的把握都是一個(gè)尚未突破的問題。

三、思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課程教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)

（一）實(shí)現(xiàn)教學(xué)和科研的結(jié)合筆者在思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課堂實(shí)踐過程中，對教學(xué)行為、學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)、反思、研究與改進(jìn)，從而形成較系統(tǒng)的、科學(xué)的教育思想，并逐步形成課程思政課題“思政元素融入中國工藝美術(shù)史的課程改革與實(shí)踐”。一方面，教學(xué)為課程思政課題明確了方向，提出了問題，也成為科研成果討論的平臺；另一方面，科研成果是教學(xué)效果的有效支撐，讓本課程的教學(xué)質(zhì)量得到了很好的提升。

（二）采取“二舊化一新”的創(chuàng)新思維模式思政和中國工藝美術(shù)史分開來是兩個(gè)“舊”的元素，但它們?nèi)诤掀饋砜梢孕纬伞靶碌摹痹?。這些舊元素看似不是太調(diào)和，但找到它們的契合點(diǎn)，就會讓它們煥發(fā)出新的生機(jī)。如對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育融入對工藝美術(shù)作品的正確審美和評述、對學(xué)生人文精神的培育融入工藝美術(shù)人性化設(shè)計(jì)的講解、對學(xué)生愛國思想、民族精神的培育融入中國工藝美術(shù)的史料分析等。

（三）采取啟發(fā)式教學(xué)、隱性教學(xué)啟發(fā)式教學(xué)可以打破教師在大學(xué)生心里的強(qiáng)勢影響[6]。在中國工藝美術(shù)簡史課程的學(xué)習(xí)中，教師教會學(xué)生自學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識。教師可以采用隱性教學(xué)，用隱蔽性方式將正確的價(jià)值觀在工藝美術(shù)史的理論和作品講解中體現(xiàn)出來。本課程在工藝美術(shù)簡史課堂中營造民主、和諧、互動的課堂氛圍，可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從而啟發(fā)學(xué)生批判性思維，通過學(xué)生積極互動的自學(xué)來實(shí)現(xiàn)本課程教學(xué)目標(biāo)。

（四）實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的課堂反轉(zhuǎn)教師先“學(xué)習(xí)”新的教學(xué)理念，更新了自身的知識體系，再全面、深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思想政治教育相關(guān)的知識、理論，為思政元素融入中國工藝美術(shù)簡史課堂奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其后教師作為傾聽者和引導(dǎo)者，在整體把控教學(xué)進(jìn)度和知識結(jié)構(gòu)的前提下，讓學(xué)生把思政元素融入工藝美術(shù)史，并在課堂中講述出來[7]。本次課程改革中教與學(xué)在宏觀調(diào)控中進(jìn)行了互置，讓師生的角色在一定程度上進(jìn)行了互換?？傊?，將思政元素自然地融入中國工藝美術(shù)簡史課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)接受思想品德教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也為中國工藝美術(shù)簡史課程改革提供了一個(gè)很好的思路，對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都有極大的促進(jìn)作用。

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作者：楊翔鳳 單位：綿陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院