校園音樂教育創(chuàng)新思路
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一、音樂教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的價值
創(chuàng)造性思維又稱創(chuàng)新思維，是人類在各種活動中表現(xiàn)出來的富有創(chuàng)見性的高級精神活動。美國心理學(xué)家馬斯洛甫夫?qū)⑵涓爬槿齻€方面：第一，從思維自身來講，創(chuàng)造性思維是反映事物本身屬性及內(nèi)外有機(jī)聯(lián)系，在思維內(nèi)容、形式上具有新穎思考，或從事他人沒有而本人獨有的新的思維構(gòu)建，形成新的觀念、形象體系；第二，從思維類型來講，創(chuàng)造性思維不是獨立思維，是抽象思維、形象思維和靈感思維的整合運(yùn)用；第三，從思維成果和人類已有的成果比較來說，創(chuàng)造性思維突破了自然和人類已創(chuàng)造成果的局限，在創(chuàng)造領(lǐng)域開創(chuàng)新局面，新成果是一種思維動力。①可以看出，創(chuàng)造性人才主要是指運(yùn)用創(chuàng)造性思想實現(xiàn)革新、創(chuàng)造的人才。它可以提供新穎獨創(chuàng)而有價值的思維成果，是開拓人類未知領(lǐng)域，進(jìn)行科學(xué)研究和藝術(shù)活動，推動社會前進(jìn)的動力。在音樂教育中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)主要具有兩種功能。
（一）創(chuàng)造性音樂教育是開發(fā)形象思維最直接的動力
今天，基于發(fā)展創(chuàng)造能力的需要，“全腦開發(fā)”已成為時代越來越強(qiáng)烈的呼喚。美國諾貝爾獎獲得者R•W•斯配里揭示了人體兩半球的不同功能。他的實驗表明，右腦主管形象思維，同知覺空間有關(guān)，它具有音樂、情感、綜合以及幾何空間的鑒別功能。國際教育發(fā)展委員會主席埃得加•富爾在報告《學(xué)生生存》中便指出，要重視開發(fā)學(xué)生的右腦形象思維能力。音樂是具有表情和造型性的藝術(shù)，具有高度抽象的特點，在以往的傳統(tǒng)教育中，過多重視了音樂知識和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維的培養(yǎng)，可以說尋找培養(yǎng)學(xué)生形象思維的途徑是我們不容回避的課題。而在音樂創(chuàng)造教育中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一些活動，能夠激發(fā)學(xué)生獨立思考，有助于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性表現(xiàn)音樂，發(fā)揮創(chuàng)造力、想象力。因此音樂教育作為形象思維訓(xùn)練和發(fā)展的最直接動力，具有重要的價值和意義。
（二）創(chuàng)造性音樂教育是塑造健全人格與精神、實施完整教育的有效途徑
隨著現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步以及人文主義思想的發(fā)展，當(dāng)代社會對人的研究也進(jìn)入了更深化的時期。面對生產(chǎn)過程的日益智能化，現(xiàn)代社會更需要有開拓創(chuàng)新能力的人才。同時，人們自身也在尋求與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑。美國在1994年通過的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中指出，創(chuàng)造性解決問題的能力是今后能否占據(jù)競爭位置的成敗關(guān)鍵。②創(chuàng)造性音樂教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性方面有著特殊的作用。良好的創(chuàng)造性音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性人才所具有的豐富的情感、多彩的想象力、飽滿的創(chuàng)造熱情以及高度的靈活性和綜合協(xié)調(diào)能力等方面有著很大優(yōu)勢，可以說在音樂教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是塑造健全人格與精神、實施完整教育的有效途徑。
二、國內(nèi)外現(xiàn)代教育家的探索及現(xiàn)狀分析
在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維并不是什么新課題，特別是自20世紀(jì)以來，中外教育家們對之進(jìn)行了不懈的探索。相對而言，西方各國對于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課題在20世紀(jì)已經(jīng)成為一定的體系，并取得了較大的成功。20世紀(jì)初，瑞士音樂教育家愛尼爾•雅克•達(dá)爾克羅茲創(chuàng)立了最早的音樂教育體系。這個教育體系對以后出現(xiàn)的各種藝術(shù)教育改革具有深遠(yuǎn)的影響。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，在教育中應(yīng)同時對學(xué)生的理性和感覺進(jìn)行訓(xùn)練。他采用體態(tài)率動教育方法對學(xué)生進(jìn)行全方位訓(xùn)練。在訓(xùn)練中采用即興創(chuàng)作來開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的直覺理解和意識創(chuàng)造能力，他認(rèn)為每個學(xué)生都具有創(chuàng)造性的潛能，而音樂上的創(chuàng)造能力是可以通過學(xué)習(xí)得到的。③針對我國的教育現(xiàn)狀，達(dá)爾克羅茲的教育體系有益的部分在于，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，采用靈活方式調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，重要的是達(dá)爾克羅茲的教學(xué)活動非常強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)原則，即教師并不做太多說明，學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和獲取。這些教育觀念對我們目前的教學(xué)改革有一定的借鑒作用。在匈牙利，作曲家、音樂教育家柯達(dá)伊以其名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。這個體系具有深刻的教育哲學(xué)思想和審美要求。他的教學(xué)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生對本民族音樂的學(xué)習(xí)和掌握，以學(xué)生的“唱”為主要手段，并培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的能力。最重要的是，在他的音樂教育體系中，培養(yǎng)學(xué)生感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美體驗具有決定性的影響，通過啟發(fā)學(xué)生感知音樂結(jié)構(gòu)來全面開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對我們具有重要的借鑒意義。在德國，卡爾•奧爾夫創(chuàng)立的“奧爾夫教學(xué)法”具有較強(qiáng)的影響力。在他的教育體系中，節(jié)奏訓(xùn)練、率動、歌唱、語言節(jié)奏和即興創(chuàng)作是主要教育手段，通過這些手段來引導(dǎo)學(xué)生體驗、感受音樂，開發(fā)學(xué)生的潛能。其中，即興音樂創(chuàng)作是奧爾夫教學(xué)法體系中最具活力、引人入勝的教育活動，奧爾夫?qū)⒂螒蛞肫渲校ㄟ^即興音樂活動最大限度地發(fā)展學(xué)生的聰明才智，煥發(fā)出潛在的創(chuàng)造能力。由于其極富自由和創(chuàng)造性，同時也為教師發(fā)揮創(chuàng)造性拓展了空間。④在我國春秋時期孔子就提出學(xué)習(xí)要積極思考，“學(xué)而不思則罔”，教育學(xué)生要舉一反三，“聞一知十”?？鬃拥慕逃枷肟傮w也是培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性的。宋代的程頤、張載、朱熹也都有培養(yǎng)創(chuàng)造思維的論述，雖尚未成為教育體系，但是其觀點無疑是正確的。近代，我國音樂教育家也進(jìn)行了不懈的探索，在培養(yǎng)專業(yè)技能和基礎(chǔ)知識方面獲得較大成功。其中，陶行知對于創(chuàng)造性思維理念的研究，至今對教育界還有影響；朱工一曾指出，“不要把學(xué)生推入純技術(shù)的死海，而要把他們引入藝術(shù)創(chuàng)造的花園?！雹菽壳?，我國在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的大潮中，如何結(jié)合我國的實際國情和教育狀況，結(jié)合國外的先進(jìn)教育經(jīng)驗，創(chuàng)造性地吸收其有益成分，以促進(jìn)我國音樂教育改革的深入發(fā)展，是我們應(yīng)著力解決的課題。
三、音樂教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的途徑和方式
（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，樹立現(xiàn)代教育觀念
樹立現(xiàn)代教育觀念，即是把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力作為音樂教育的基本功，領(lǐng)導(dǎo)和教師都應(yīng)意識到培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是新時代國家文藝振興的要求，改革教育內(nèi)容與方法，培養(yǎng)更適合時展的創(chuàng)造性人才，在實踐和理論結(jié)合的基礎(chǔ)上，將之貫穿到整個教學(xué)過程中，并滲透到各學(xué)科、各門課的教育中去，在思想觀念上領(lǐng)先一步。
（二）在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性
學(xué)校音樂教育要真正全面面對學(xué)生，在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生解放思想，獨立思考，敢于求疑。教師應(yīng)有意識地克服以往傳授多于智力開發(fā)、技術(shù)重于思維的培養(yǎng)、模仿多于創(chuàng)造的偏向，注重在各環(huán)節(jié)啟發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。在音樂教育中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性是指要充分尊重學(xué)生的人格，尊重他們的個體差異性，欣賞學(xué)生所表現(xiàn)出的鑒賞力和才能。美國心理學(xué)家托蘭斯曾指出，在我們教學(xué)中遇到學(xué)生敢于想象、不愿走老路與常規(guī)教學(xué)發(fā)生沖突時，解決這一矛盾的關(guān)鍵在教師，教師應(yīng)遵循五條原則：1.尊重不同尋常的提問；2.尊重不同尋常的想法；3.向?qū)W生表明他們的想法是有價值的；4.為自發(fā)學(xué)習(xí)提供機(jī)會并予以肯定；5.給學(xué)習(xí)、實踐一段不受評價的時期。⑥這五條原則，向我們提供了在教學(xué)中如何鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造力的方式和手段。同時在教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)評價方法等方面，都要做到以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。
（三）變授受型教育為授受與創(chuàng)造相結(jié)合的教學(xué)方法
就目前的高校音樂教育來講，基本為授受型，即教師講解，學(xué)生接受。而創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)單靠授受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知識淵博、技巧純熟并不代表有充分的創(chuàng)造能力。在教學(xué)模式上筆者主要有以下幾點設(shè)想。
1.探索模式
教學(xué)過程為設(shè)疑——自由探索——引導(dǎo)探索——答疑，將音樂中的創(chuàng)造性因素交給學(xué)生，有目的、有計劃地利用音樂作品來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去思考，并在學(xué)生自由思考后，再有計劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探索。這種教學(xué)方法，可以啟發(fā)學(xué)生積極思考，在思考和研究中掌握知識，獲得能力。
2.形象模式
教學(xué)過程為設(shè)景——生情——投入——知能并獲，創(chuàng)設(shè)生動形象的場景和情景，使學(xué)生自然而然接受教學(xué)內(nèi)容。例如在音樂欣賞課中，可先將欣賞作品主要情節(jié)和情景氛圍進(jìn)行設(shè)計，并讓學(xué)生自己去感受作品的風(fēng)格、作曲家的意圖，教師再稍加講解即可；也可讓學(xué)生根據(jù)感受到的音樂情景進(jìn)行表演，鍛煉學(xué)生的主動性和思考能力。
3.合作模式
教學(xué)過程為誘導(dǎo)——共鳴——探討——獲得共識，教師先在基礎(chǔ)知識之上誘導(dǎo)性地提出更為深入的問題，和學(xué)生進(jìn)行討論，并獲得共識。學(xué)生與教師之間互相溝通，融洽合作，有助于幫助學(xué)生抓住瞬間靈感，進(jìn)一步提高興趣。
4.潛在模式
教學(xué)過程為暗示——滲透——移情——得到熏陶，將課程的目標(biāo)潛藏于教學(xué)之中，滲透于模式中間，使各種教學(xué)目標(biāo)交叉，具有感應(yīng)力和移情作用。⑦教學(xué)方法的運(yùn)用并不是單一的，是不斷發(fā)展的，它的最終目的在于取得最理想的教學(xué)效果。
（四）科學(xué)掌握形象思維、抽象思維之間的關(guān)系
思維方式主要分抽象思維和形象思維兩種，二者相互聯(lián)系不可分割，在進(jìn)行創(chuàng)造性教育中，應(yīng)科學(xué)掌握二者的平衡。在注重形象思維的同時，絕不能走極端，音樂是表達(dá)情感的，但絕不是非理性的自我發(fā)泄。綜上所述，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)把培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力置于領(lǐng)航地位的同時，絕不是忽視音樂知識和技能的訓(xùn)練，真理超越一點，便成謬誤。結(jié)語在21世紀(jì)的教育旅程中，面對全面素質(zhì)化人才培養(yǎng)的目標(biāo)，我們將面臨著新的教育理念的挑戰(zhàn)。在高校音樂教育中，能否突破傳統(tǒng)教育的局限，引入思維科學(xué)，將理論與實際相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，對改革現(xiàn)有的專業(yè)音樂教育具有重要的戰(zhàn)略意義。
