工藝美術與藝術設計學科的區(qū)別與進展

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本文作者：袁玲 單位：南陽師范學院美術與藝術設計學院

一、“工藝美術”和“藝術設計”之間的學科歷史淵源

我國擁有燦爛悠久的傳統(tǒng)文化，廣義的工藝美術已經(jīng)有幾千年的歷史。但是嚴格意義上，我國古代并沒有“工藝美術”這樣一種說法。先秦的《考工記》、北宋的《夢溪筆談》、明代的《天工開物》中描述工匠技藝的都是用“材美、器麗、工巧”這樣的詞匯。中國古代的手工業(yè)的界定往往是非常模糊的，手工業(yè)幾乎能夠涵蓋所有的加工生產(chǎn)行業(yè)，如礦產(chǎn)、冶金、造船、紡織等等。工藝美術其實是對手工工業(yè)和手工藝兩種行業(yè)的總和。工藝美術既是物質(zhì)生產(chǎn)，又是精神生產(chǎn)。由于人類要生活，就要進行物質(zhì)生產(chǎn);當人們獲得生活條件生存下來，很自然就有精神生活的要求，即使是衣著、用具，也愿其造型美觀一些，這就產(chǎn)生了工藝美術。［1］

傳統(tǒng)工藝美術，制作精良、用料考究、獨具特色，但更多依靠口口相傳的藝技與口訣，很多民間藝術門類更多依靠祖?zhèn)骰蛘邔W徒工這樣的原生態(tài)的師承關系，尚未成為真正的學科門類。雛形時期的中國工藝美術與圖案教育有著千絲萬縷的相似與淵源，甚至很多學者認為圖案就是工藝美術的早期形態(tài)。工藝、圖案其實就是英文De-sign，最早的出現(xiàn)是日語漢字里面的外來詞匯。19世紀末，伴隨著轟轟烈烈的英國工業(yè)革命，工業(yè)化的批量生產(chǎn)，帶來的產(chǎn)品造型的單一與機械，在歐洲掀起了一場藝術與手工運動，其代表是羅斯金所提倡的“現(xiàn)代精神”。隨后，當時的藝術之都巴黎也受到了影響，一些相應的藝術團體和機構(gòu)也與19世紀末先后成立，具有代表性的如“法蘭西中央圖案協(xié)會”“圖案博物館”“圖案圖書館”，并從此展開了現(xiàn)代的圖案專業(yè)教育。與此同時，遠在東亞的日本，剛剛歷經(jīng)明治維新，學習歐洲文明，引進先進歐洲生產(chǎn)力，也就帶動了新興的工藝美術，現(xiàn)代美術教育越來越被重視，國立東京高等工業(yè)學校在1902年設立了“工業(yè)圖案科”。

我國有記載最早的近現(xiàn)代工藝美術教育是1864年洋務運動時期上海土山灣孤兒院所創(chuàng)設的“工藝院”，但當時沒有工藝美術的稱謂，而是“圖畫手工課”。早期的中國工藝美術學科教育所面臨的共同問題是出于社會生存狀況考慮下如何提升工藝技術和發(fā)展實業(yè)，有人嫁接或復合了“美術”一詞，使其成為不同于“美術”又區(qū)別于“技術”的一個折中名稱，所以在這個時期的人們并不在乎“美術”位于“工藝”的前或后，因為不同方式的兩個詞的組合都不過是簡單的拼裝罷了。［2］20世紀三四十年代，為了區(qū)別于純美術，改名為應用美術或者實用美術。新中國成立后才普遍使用了工藝美術，作為一個藝術的門類。20世紀50年代以后，普遍采用了工藝美術一詞，它作為一個藝術的學科門類，學科也正式命名為“工藝美術學”。直到1998年，國家教育部頒示全國普通高等學校專業(yè)目錄，將沿用幾十年的工藝美術學改名為藝術設計學。“藝術設計”這一學科門類才得以確立。

二、“工藝美術”和“藝術設計”之間的聯(lián)系與區(qū)別

“工藝美術”和“藝術設計”，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，承載著不同歷史階段的發(fā)展任務。兩者雖然有著歷史的聯(lián)系和影響，并且時而交互作用著，但是直面的問題對象、審美品位和思維指向則是區(qū)別大于相似，具有非延承性。［3］兩者都是外來詞匯，但其代表的內(nèi)涵，卻有本質(zhì)性的不同。工藝美術可以很好地涵蓋代表中國的傳統(tǒng)造物文化，是幾千年來，無數(shù)中國民間能工巧匠智慧的結(jié)晶，是東方審美情趣的體驗;藝術設計則是在西方的文明土壤中生根發(fā)芽的，不管是圖案、構(gòu)成還是裝飾都是隨著西方近現(xiàn)代工業(yè)化大發(fā)展的過程中衍生而來的，其實質(zhì)有著濃厚的西方基因。工藝美術是由傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展而來，強調(diào)的是胸中有成竹，手中有“絕活”;而藝術設計如果褪去批量化生產(chǎn)的外衣，升華到藝術層面的話，更多的也是追求表現(xiàn)形式的獨一無二。如優(yōu)秀的藝術設計大師作品，經(jīng)常是摒棄電腦等現(xiàn)代表現(xiàn)手段，而是追求天馬行空式隨意靈動的設計草圖。從這個角度看，兩者在深層次的藝術追求上，強調(diào)獨創(chuàng)性和動手能力，有著冥冥之中的相似之處。“工藝美術”與“藝術設計”兩者背后，不是表面上簡單的學科名稱的變更，其背后則涵蓋了交錯復雜的不同歷史階段人們認知與感悟的過程，是對于主體意識不同傾向的表達。“工藝美術”這一稱謂，雖然是由外文直譯而來，但是它確實可以非常準確地概括中國的傳統(tǒng)手工藝。有學者非常尖銳，一針見血地指出，傳統(tǒng)的“工藝美術”自身帶有非常濃厚的小農(nóng)經(jīng)濟的烙印;而現(xiàn)代的“藝術設計”恰恰則是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，兩者是有著本質(zhì)上的不同。在歷史發(fā)展的滾滾車輪下，在現(xiàn)代文明的進程中，小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的傳統(tǒng)手工業(yè)也就是“工藝美術”必然無法自覺轉(zhuǎn)化到機械化、批量化的工業(yè)文明，所以也就產(chǎn)生了現(xiàn)代藝術設計文化。而隨著社會的飛躍性發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝美術必然要在現(xiàn)代生活中處于一種尷尬的地位。

三、“工藝美術”和“藝術設計”之間的不可替代性

筆者認為，“工藝美術”和“藝術設計”之間，不能只是簡單的學科發(fā)展更名的關系，“藝術設計”不能涵蓋整個“工藝美術”，“工藝美術”具有不可替代性。學科名稱的更迭，只是高等教育發(fā)展中的一個變化，但是這并不能等同于說，前者完全就被后者取代這是歷史發(fā)展的必然。英文“Design”在現(xiàn)代被直譯為“設計”，其實包含了更為廣泛的范圍，工業(yè)生產(chǎn)擴大化之后，包括很多制造業(yè)、電子工業(yè)等等，都在這個廣義的設計范疇內(nèi);而工藝美術是Artsandcrafts，包含更多的是手工藝、裝飾藝術、圖案紋樣、實用美術之類。我們一直存在這樣的誤區(qū):用擴大詞義的廣義譯文“設計”概念，去涵蓋我們傳統(tǒng)的工藝美術，也就是所有有實際應用價值和裝飾美感的藝術，都是寬泛的設計。我國最權威的藝術期刊《裝飾》，也是一直保持著這樣的名稱，因為它可以更好地涵蓋藝術設計與工藝美術。歐洲的設計藝術，正是源于近現(xiàn)代他們的手工藝與圖案運動。我們卻在不知不覺中，已經(jīng)把傳統(tǒng)中國的優(yōu)秀“造物”傳統(tǒng)，生硬地歸納入了現(xiàn)代工業(yè)化進程當中。工藝美術不能等同于藝術設計，其不是一個消亡的學科。一刀切式的片面認識，只會凸顯出中國現(xiàn)代設計造成缺乏設計原創(chuàng)動力，缺少鮮明民族特色的問題。使我們的“設計”孤立無援(理論的無援、科技的無援和市場的無援)，永遠跟在生活后面而不可能產(chǎn)生引領生活的設計。［4］

在傳統(tǒng)的工藝美術中，更多的都是民間手工藝的傳承方式，也就是師徒相傳關系，藝術風格上也是具有濃厚的東方藝術氣息。藝術設計則往往是以受過科班正規(guī)教育的人群為主體，通過造型基礎、構(gòu)成基礎的訓練，偏重于用現(xiàn)代的表現(xiàn)方式，來表現(xiàn)創(chuàng)意思想。中國現(xiàn)當代的工藝美術教育已從一元化的手工、圖案系科向多元化的包括工業(yè)設計在內(nèi)的多系科、多專業(yè)、多層次的方向發(fā)展，不僅注重引進外來的現(xiàn)代教育思想及理論，而且將傳統(tǒng)的單純技藝型的工藝教育拓展為對受教育者的科學與藝術的思辨能力和設計創(chuàng)造能力的開發(fā)，使受教育者不斷接受新東西，將創(chuàng)造性思維作為現(xiàn)代工藝和設計教育的核心內(nèi)容。［5］

按照教育部專業(yè)學科劃分，設計藝術學是二級學科，工藝美術只可能是其下的一個學科方向。但是國內(nèi)很多知名院校，依然是高舉工藝美術這面大旗，如清華美院(與清華大學合并前為中國工藝美院)、山東工藝美術學院、上海工藝美術學院等。這些院校很多的專業(yè)方向如漆藝、玉雕、陶藝、景泰藍、琉璃、絲網(wǎng)版畫等，其實并不能完全涵蓋在狹義的“藝術設計”中去，其內(nèi)涵還是傳統(tǒng)的中國工藝美術。所以在專業(yè)建設上，這些藝術專業(yè)院校與其一味跟風，不如認真發(fā)展自己特色學科專業(yè)。我們應該摒棄學科之間的偏見，不要認為所謂工藝美術就是過時的產(chǎn)物，而應用理論與實踐結(jié)合的角度，去研究和保護傳統(tǒng)手工藝;從創(chuàng)新和發(fā)揚的角度，去繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝美術。雖然，機器工業(yè)生產(chǎn)早已取代了手工業(yè)，所有民間工藝美術賴以生存的手工藝，也失去了其重要的實際用途，手工工藝已經(jīng)逐漸遠離了現(xiàn)代人們的生活。但是在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢下，手工藝中的傳統(tǒng)美學審美價值，又被人們重新挖掘出來。工藝美術也逐步地走向復興，回歸到人們的視野當中。首先，很多民間手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在受到前所未有的保護，民間工藝美術的發(fā)展形勢大好。其次，經(jīng)濟的快速發(fā)展，以及旅游市場的開發(fā)，收藏市場的持續(xù)升溫，使得原來很多瀕臨失傳的手工藝，重新得到市場的認可。

工藝美術與藝術設計，其實代表的是兩個不同的時代與不同的文化，不存在誰是誰非的問題，更不存在不可調(diào)和的矛盾與沖突。我們更多地去學習西方文化一脈傳承的“藝術設計”，但是卻忽略遺忘了我們本土數(shù)千年來智慧結(jié)晶的“工藝美術”。我們也曾經(jīng)想擺脫西方的設計文化，卻因為我國缺少自我完整成熟的現(xiàn)代設計模式，不得不仍然沿用學習西方設計教學體系。傳統(tǒng)的中國手工藝缺少系統(tǒng)的教學模式與理論支持，西方的藝術設計卻讓我們置身于本土化設計缺失的迷茫。如何創(chuàng)立既能建立引領當代創(chuàng)意設計氣息又能兼顧民族工藝美術精髓的中國現(xiàn)代設計體系，是一個任重而道遠的過程。中國本土造型藝術，一直希望真正地走向世界，而擁有悠久歷史的工藝美術，才是其創(chuàng)意的源泉。我們應當用新的視角來審視我們的傳統(tǒng)民間工藝美術，用現(xiàn)代的角度去發(fā)掘，不單單地要從技法形式上體現(xiàn)出傳統(tǒng)的元素，更重要的是，在設計思維中，發(fā)現(xiàn)提煉其背后蘊藏的深厚文化價值?！懊褡宓囊彩鞘澜绲摹保藗儜搹奈覈鴤鹘y(tǒng)工藝美術中，發(fā)現(xiàn)原創(chuàng)設計的價值，變中國制造為中國設計，把極具東方審美情趣的傳統(tǒng)中國工藝美術進一步發(fā)揚光大。