油畫藝術(shù)創(chuàng)作的途徑

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摘要：本文結(jié)合自己創(chuàng)作的經(jīng)驗，探討和總結(jié)油畫創(chuàng)作的基本思路，首先要把握好創(chuàng)作靈感，其次要加強自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，嘗試多種藝術(shù)實踐，此外還要留意日常生活，撲捉偶然的藝術(shù)現(xiàn)象，利用科技手段，拓展創(chuàng)作空間等方面的展開。

關(guān)鍵詞：油畫；創(chuàng)作；途徑

油畫創(chuàng)作要跟上時展的步伐，反應時代的要求，油畫藝術(shù)家必須創(chuàng)作出能夠反映時代需求，符合人們需求的藝術(shù)作品，才能被人們接受，如何創(chuàng)作出好的作品是每一位油畫藝術(shù)家不可避免的重要課題。本文結(jié)合自己的油畫創(chuàng)作，總結(jié)藝術(shù)大師的創(chuàng)作經(jīng)驗，分析和探討油畫創(chuàng)作的具體途徑，為油畫創(chuàng)作提供一些借鑒。

1提升個人創(chuàng)作欲望，準確把握創(chuàng)作靈感

當前，在“百花齊放，百家爭鳴”中國特色社會主義文化方針的指引下，藝術(shù)表達方式呈井噴式多元化發(fā)展的趨勢，如何提升個人的創(chuàng)作欲望，把握好自己的創(chuàng)造興趣就成為每個油畫家所要解決的首要問題，要找到自己感興趣的題材對于油畫創(chuàng)作至關(guān)重要，藝術(shù)家有了感興趣的題材，在此基礎上不斷的探索和研究，逐漸形成了自己的油畫語言和油畫風格，用自己的畫在說話，見畫便知其人。最初的個人探索挖掘是建立在大量的寫生和實踐基礎之上的。大量實踐對于油畫創(chuàng)作和油畫語言的形成是非常重要的，由于個人的藝術(shù)情緒、生活體驗和藝術(shù)角度的關(guān)注點不同，即使是同一事物往往也能夠找到不同的形體的切入點，也會有新的研究與追求。當然我們還必須掌握中西方油畫藝術(shù)的基本規(guī)律與辦法，這是基礎性的內(nèi)容，運用這些傳統(tǒng)規(guī)律，我們才能讀懂藝術(shù)大師們的作品，才能在寫生或創(chuàng)作中把握好取舍，控制好畫面的整體節(jié)奏和韻律，也就是說我們創(chuàng)作油畫的前提必須要有扎實的基本功。在大量的基本功訓練之中，還應具有一些隨意小創(chuàng)意，小的變化，既遵循規(guī)律又有所隨意性的變化，往往會收到意想不到的效果，這就是你在不意間嘗試的靈光閃現(xiàn)，把這種靈感在畫面上表現(xiàn)出來，做上十幾張甚至上百張，經(jīng)過這樣的實驗，思路就可能會打開，在創(chuàng)作中就有可能找到新的突破點。

2加強自身文化積淀，形成良好的審美傾向

油畫創(chuàng)作的關(guān)鍵在于藝術(shù)家自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，簡單來說就是藝術(shù)家的知識儲備怎么樣，只有具備科學的世界觀和深厚的知識底蘊，才能形成良好的審美傾向，具備正確的創(chuàng)作目的和動機，創(chuàng)作出具有生命力的藝術(shù)作品，這決定著藝術(shù)作品的品位和檔次，也決定著藝術(shù)家的發(fā)展道路。文化藝術(shù)修養(yǎng)來源于我們長期的知識積累，首先對于中西方不同藝術(shù)派別的文化思想要有一個正確地態(tài)度，要批判地繼承和借鑒。作為油畫的追尋者，必須了解西方的歷史、文化、藝術(shù)傳統(tǒng)，只有這樣才能了解油畫的發(fā)源地，把握油畫的真諦。如古希臘、古羅馬的文化，它可以說是西方文化藝術(shù)的起點，中世紀的宗教文化、文藝復興和啟蒙運動則是西方文化發(fā)展的多元化發(fā)展時期，當代西方文化則是中西相互交融，包容互信共同發(fā)展的時期，每個時期都有我們可借鑒和學習的內(nèi)容。同時要及時關(guān)注一些藝術(shù)大師的藝術(shù)見解以及他們的作品，了解當前的藝術(shù)動態(tài)和發(fā)展方向，使我們對整個藝術(shù)環(huán)境有一個更清晰的認識。現(xiàn)在有許許多多的畫冊和展覽，多看多學多吸收，都是提高我們藝術(shù)修養(yǎng)，拓展我們的藝術(shù)創(chuàng)新思維有效途徑。此外，要多讀一些關(guān)于我國的歷史、文化、藝術(shù)等方面的書籍，這是我們本土畫家的必修課，也是本土畫家的根基所在.中華民族創(chuàng)造了輝煌的文化，5000年的文化積淀，推動了人類社會的前進與發(fā)展。從古代的唐詩宋詞、到現(xiàn)代的散文小說，從中國畫當中的“寫意”“工筆”到“花鳥”“人物”，從古代的象形文字到現(xiàn)代的各種書法形式，無不體現(xiàn)著中華文明的藝術(shù)脈絡，中國畫中的豐富墨色、技法，書法中的粗細、濃淡、虛實、方圓、厚薄、剛?cè)岬木€條組合、變化等都在不同角度，以不同形式表達著對美的追求，對這些知識的理解能幫助我們提高藝術(shù)審美和鑒賞，也可以給我們帶來更多的藝術(shù)手法去借鑒。

3嘗試多種藝術(shù)實踐，找尋創(chuàng)新關(guān)鍵點

藝術(shù)實踐是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，沒有大量的藝術(shù)嘗試，就不會有藝術(shù)的突破，在日常生活中，可以嘗試用水筆、炭筆、鋼筆畫速寫，留意記錄各種生活情趣的瞬間表現(xiàn)、人物動態(tài)的點滴變化，造型伸縮的空間感覺等等，用這些速寫方式去感悟符合自己藝術(shù)需要的外在形體，嘗試線的不同疏密組合、排列所帶來的不同節(jié)奏來描繪探索事物的形體，捕捉符合自我心里感受有節(jié)奏變化的形體，“用線去散步”，嘗試新的各異造型，油畫語言必須要跟上不同的形體的要求，練得多了，積累豐富了，可選擇的空間就大了，思路自然打開了，就容易成就畫家的藝術(shù)創(chuàng)新。許多油畫大師都十分注重關(guān)于速寫的訓練，身邊的村莊、菜地、集市、工地等都是他們速寫的對象，一是尋找創(chuàng)作靈感，二是積累素材。如達芬奇、梵高、陳丹青等藝術(shù)大師為了藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)常去畫速寫，有時還大量地臨摹大師作品，借鑒繪畫技巧，為自己的創(chuàng)作而服務，由此可見速寫對藝術(shù)家具有不可替代的作用。在我的作品《秋日》中，在大量的寫生采風的基礎上，我更多的嘗試在統(tǒng)一的黃色調(diào)下把握畫面的整體關(guān)系，力求人物刻畫的細膩、細致、精道，給人以美感，用不同空間的對比，讓觀者驚嘆一根根頭發(fā)金燦發(fā)亮、楚晰可見，整體畫面溫暖、統(tǒng)一，色彩對比強烈、自然得體，這就是在不同色調(diào)下不斷嘗試多種表達的結(jié)果。此外，在具體的油畫創(chuàng)作中可以在畫面上做一些用點、線、面的不同構(gòu)圖的嘗試，從中感悟點的大小粗細、不同形狀、不同方向、不同色彩等變化所帶來的不同視覺效果。圓形的點給人以充實圓潤的感覺，方形點給人以老成穩(wěn)定的感覺，三角形點給人以犀利的感覺，不規(guī)則點則形象活潑。通過多方聯(lián)系和嘗試，增強我們對點、線、面的實駕御能力，在探索中逐漸找到適合自已的藝術(shù)造型，形成創(chuàng)作構(gòu)圖，并轉(zhuǎn)變?yōu)橛彤嬚Z言，固化為自己的油畫特色。

4利用科技手段，拓展創(chuàng)作空間

現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，現(xiàn)代手段越來越多的在繪畫中運用，在某種程度上也推動了油畫藝術(shù)在許多方面的突破，例如有的藝術(shù)家用黑白照相機拍片，再用不同的色彩還原，可以反復嘗試，直到達到滿意的效果；還有的藝術(shù)家在照相機鏡頭加上不同顏色的鏡片或偏光鏡，便得出不容色調(diào)下的物體色彩；還有用計算機圖形處理系統(tǒng)對圖片進行各種各樣變形和色彩的處理，把部分的顏色或形狀進行編排整理，把整圖片中的色彩比例或是對其中的某個局部進行放大或縮小，都會得到意想不到的藝術(shù)效果。電腦已成了我們繪畫一個很好的輔助工具，作為美術(shù)藝術(shù)家，不懂電腦制圖就相當于文盲一樣。此外一些藝術(shù)家利用投影儀把需要表達的客體投影到畫布上，利用馬賽克原理進行色彩還原，色彩既準確又真實，是好多寫實藝術(shù)家經(jīng)常應用的手段。因此，當代藝術(shù)家必須時刻關(guān)注新科技的發(fā)展趨向，充分利用好各種現(xiàn)代化的工具，嘗試不同的油畫語言表達方式，不斷地拓展創(chuàng)作空間，才能跟上時代的步伐。當然，利用科技手段并不是完全依賴它，離開它就不能進行創(chuàng)作，把繪畫當成只是對電腦畫面簡單的復寫，缺乏藝術(shù)家駕馭油畫的獨特的思維和視角，那就舍本求末了。

參考文獻：

[1]黃碧海.繪畫藝術(shù)的平面性[J].未知，2011，（07）.

作者：敖久麗 龍云 單位：河北民族師范學院美術(shù)系