新時(shí)代藝術(shù)教育責(zé)任擔(dān)當(dāng)發(fā)展機(jī)遇

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摘要：在新時(shí)代文藝思想的指導(dǎo)下，當(dāng)代藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐正面臨深刻變革。彰顯文化自信，培養(yǎng)以人民為中心的藝術(shù)觀，傳承中國(guó)精神，引領(lǐng)藝術(shù)的發(fā)展方向，提升國(guó)民審美素養(yǎng)，促進(jìn)實(shí)踐與創(chuàng)新，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，構(gòu)建多層次、立體化的藝術(shù)教育體系等，既是時(shí)代賦予藝術(shù)教育的社會(huì)使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是深化我國(guó)藝術(shù)教育改革的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;藝術(shù)教育;社會(huì)責(zé)任;文化自信

藝術(shù)教育受外在環(huán)境的深刻影響，其指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、發(fā)展特點(diǎn)等必然與社會(huì)背景、時(shí)代精神、現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。當(dāng)下，新時(shí)代文藝思想要求藝術(shù)教育與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)展的步伐，引領(lǐng)樹(shù)立以人民為中心的藝術(shù)觀，增強(qiáng)文化自信，傳承中國(guó)精神，持續(xù)提高人民的藝術(shù)創(chuàng)造力和鑒賞力，不斷提升人民的綜合素質(zhì)。

一、新時(shí)代藝術(shù)教育指導(dǎo)思想的新特點(diǎn)

在新的時(shí)代背景下，藝術(shù)教育必須與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代主題，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)洞察力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)其人格和情操的發(fā)展與完善。當(dāng)下，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想也體現(xiàn)出新特點(diǎn)。其一，藝術(shù)教育要彰顯文化自信。文化自信要求藝術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)必須傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者。在藝術(shù)作品的題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式方面，必須彰顯中國(guó)精神，體現(xiàn)民族性。其二，藝術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人民性。本質(zhì)上講，社會(huì)主義文藝就是人民的文藝，藝術(shù)既源自人民，也表現(xiàn)人民，服務(wù)人民。生活是藝術(shù)的土壤，而人民是生活的主人，新時(shí)代，藝術(shù)的價(jià)值要以能否滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)教育工作者應(yīng)通過(guò)言傳身教，用多種方式讓受教育者掌握如何欣賞、表演、創(chuàng)作以人作為靈感源泉和表現(xiàn)對(duì)象的、情操高尚的、具有真善美價(jià)值的藝術(shù)作品。其三，藝術(shù)教育要重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，即要培養(yǎng)具有豐富知識(shí)和完善人格，擁有正確價(jià)值觀與積極人生態(tài)度的高素質(zhì)的人。藝術(shù)教育要從“是什么”向“如何是”邁進(jìn)，由關(guān)注結(jié)果向關(guān)注過(guò)程轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的過(guò)程既是受教育者增長(zhǎng)知識(shí)、獲得體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)理解的過(guò)程，也是參與、感知、互動(dòng)、批評(píng)的過(guò)程，更是探討技能背后所蘊(yùn)含之思想、文化和情感的過(guò)程。其四，要構(gòu)建多層次、立體化的藝術(shù)教育體系。藝術(shù)教育體系可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，例如，按從業(yè)人員和受教育者的身份，可分為學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)藝術(shù)教育;按地域，可分為城市藝術(shù)教育與農(nóng)村藝術(shù)教育;按階段，可分為小學(xué)藝術(shù)教育、中學(xué)藝術(shù)教育、高等院校藝術(shù)教育;按學(xué)科，可分為音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)設(shè)計(jì)、影視傳媒等不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)教育;按專(zhuān)業(yè)程度，可分為專(zhuān)業(yè)院校藝術(shù)教育與非專(zhuān)業(yè)院校藝術(shù)教育等。這些藝術(shù)教育模塊本身又包含若干子系統(tǒng)，它們彼此交叉，相互影響，共同構(gòu)成了多層次、立體化的藝術(shù)教育體系。其五，藝術(shù)教育在強(qiáng)調(diào)本土性、民族性的同時(shí)，也應(yīng)注重包容性。藝術(shù)發(fā)展史表明，藝術(shù)的媒介和語(yǔ)言不斷發(fā)展變化，不同藝術(shù)之間相互碰撞、交流，所以，藝術(shù)教育應(yīng)尊重不同藝術(shù)之間的交流互鑒，學(xué)習(xí)借鑒世界文藝的優(yōu)秀成果。藝術(shù)的形式可以多種多樣，既堅(jiān)守根本，又與時(shí)俱進(jìn)，吸收其他民族或文化的藝術(shù)精華，兼容并蓄，這種包容性、發(fā)展性的文化基因也是文化自信的根基所在。其六，藝術(shù)教育要適應(yīng)科技發(fā)展。當(dāng)下，科技的發(fā)展已深刻影響社會(huì)生活的方方面面，它不能取代藝術(shù)，但卻會(huì)改變藝術(shù)的創(chuàng)作方法和呈現(xiàn)形式。例如，計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)顛覆了藝術(shù)設(shè)計(jì)及其教學(xué)路徑，讓圖形設(shè)計(jì)從手繪技能型走向策劃型。又如音樂(lè)科技改變了音樂(lè)課程中的師生溝通方式，使音樂(lè)情境與社會(huì)文化之間的契合度不斷提升?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，藝術(shù)教育工作者對(duì)這種改變反應(yīng)越快，就越可能在瞬息萬(wàn)變的技術(shù)變革時(shí)代占領(lǐng)先機(jī)。

二、新時(shí)代藝術(shù)教育的社會(huì)責(zé)任

藝術(shù)教育歸根結(jié)底是素質(zhì)教育，是對(duì)心靈、情操、人格等的浸潤(rùn)，對(duì)感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等的培養(yǎng)。所謂人的全面發(fā)展，應(yīng)在智力、情感、身心健康、道德、審美等方面都達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)。藝術(shù)教育對(duì)提高國(guó)民綜合素質(zhì)意義重大，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，就要將藝術(shù)教育放在重要的位置上加以對(duì)待?？傊?，新時(shí)代藝術(shù)教育肩負(fù)著重要的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。其一，藝術(shù)教育要引領(lǐng)藝術(shù)的發(fā)展方向。藝術(shù)教育關(guān)乎國(guó)民的精神面貌，也關(guān)乎中華民族的文化品格，因此，其不僅僅要傳授技藝，解析藝術(shù)作品，表達(dá)藝術(shù)思想，而且還要在新時(shí)代文藝思想的指引下引領(lǐng)藝術(shù)朝著有利于人民、有利于國(guó)家、有利于民族復(fù)興的發(fā)展方向前行。此外，藝術(shù)教育還應(yīng)積極吸收新時(shí)代文藝思想理論與世界文藝的優(yōu)秀成果，并在此基礎(chǔ)上不斷提高教育研究和教學(xué)實(shí)踐的前瞻性、預(yù)測(cè)性、創(chuàng)新性，努力培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才，持續(xù)提升國(guó)民的審美素養(yǎng)。其二，藝術(shù)教育要幫助受教育者更多地參與藝術(shù)實(shí)踐，使其在實(shí)踐中體驗(yàn)藝術(shù)并檢視自我，以此回饋生活。本質(zhì)上看，教育是人與人之間的一種相互作用和影響，藝術(shù)作品與欣賞者之間是一種無(wú)聲的交流。對(duì)那些源自生活且進(jìn)行了高度藝術(shù)概括、飽含強(qiáng)烈思想情感的藝術(shù)作品，只有反復(fù)觀察、感受和體驗(yàn)，進(jìn)行角色代入，才能更加深入地感受和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)其價(jià)值，并使自己產(chǎn)生創(chuàng)作熱情。所以，藝術(shù)教育應(yīng)通過(guò)各種方式讓受教育者了解外面的世界，豐富自身思想與情感，并盡可能地為其藝術(shù)實(shí)踐提供條件。其三，藝術(shù)教育要處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新、民族與世界、獨(dú)特與包容、實(shí)用與審美等方面的關(guān)系。新時(shí)代文藝思想要求藝術(shù)教育要充分理解和運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，認(rèn)識(shí)并處理好藝術(shù)的民族性與世界性、實(shí)用性與審美性等關(guān)系。藝術(shù)的世界性隨民族性的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)在保持民族性的基礎(chǔ)上吸收其他民族或文化的精華，讓民族性與世界性相互融合，這樣的藝術(shù)作品才能永葆活力，廣泛流傳。并且，這種理念也適用于學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)藝術(shù)教育。全面提升中華民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，需要構(gòu)建多層次、立體化的藝術(shù)教育體系，社會(huì)藝術(shù)教育是學(xué)校藝術(shù)教育的延伸和補(bǔ)充，其發(fā)展水平不僅影響國(guó)民的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)改革。因此，藝術(shù)教育應(yīng)具有包容性，面對(duì)不同的教育主體時(shí)應(yīng)堅(jiān)持兼容并蓄、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、新時(shí)代藝術(shù)教育的發(fā)展機(jī)遇

在新時(shí)代文藝思想的指導(dǎo)下，藝術(shù)教育在整個(gè)國(guó)民教育體系中的比重不斷提升。有了國(guó)家藝術(shù)教育政策的引導(dǎo)和保障，高校普遍加大了對(duì)藝術(shù)教育硬件和軟件的投入，大量校內(nèi)劇院、音樂(lè)廳、美術(shù)館、博物館等得以建設(shè)，藝術(shù)教育器材獲得了有效補(bǔ)充，課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化也實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合。新時(shí)代文藝思想的提出為藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)帶來(lái)了機(jī)遇。當(dāng)下，我國(guó)藝術(shù)教育的師資差距仍然較大，特別是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村、民族地區(qū)等，藝術(shù)教師的缺口非常大。因此，加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，有計(jì)劃、分步驟地為各學(xué)校配齊專(zhuān)職藝術(shù)教師就成為了一項(xiàng)迫切任務(wù)。目前，許多高校都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)教育、美術(shù)教育、舞蹈教育、戲劇教育、影視教育等專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了大量的藝術(shù)教師，可以說(shuō)，我國(guó)藝術(shù)教育師資的儲(chǔ)備正越來(lái)越充足。新時(shí)代文藝思想也讓藝術(shù)教育與社區(qū)文藝生活的聯(lián)系更加緊密。我國(guó)有著藝術(shù)教育積極參與社會(huì)共建活動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種模式既有利于發(fā)揮藝術(shù)的育人功能，也有利于實(shí)現(xiàn)群眾文化生活的豐富性和多樣化。長(zhǎng)期以來(lái)，基層文化建設(shè)對(duì)傳播中華民族優(yōu)秀文化、促進(jìn)精神文明發(fā)展發(fā)揮了重要作用。新時(shí)代文藝思想將完善公共文化服務(wù)體系作為推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求各地完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)將更加系統(tǒng)化、立體化，公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)能力也將持續(xù)改善。有了全國(guó)性社區(qū)文化體系的支撐，藝術(shù)教育將獲得前所未有的發(fā)展基礎(chǔ)，其時(shí)代性、人民性、社會(huì)性等都將在服務(wù)基層、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐中得以充分展現(xiàn)，多層次、立體化的藝術(shù)教育體系也必然在新時(shí)代文藝思想的指導(dǎo)下得到不斷豐富和完善。

四、對(duì)高等院校藝術(shù)教育改革的思考

其一，讓時(shí)代精神貫穿藝術(shù)教育的全過(guò)程。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的時(shí)代性，是高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要特征。以音樂(lè)教育為例，音樂(lè)創(chuàng)作是一種表現(xiàn)時(shí)代精神、表達(dá)時(shí)代觀念的社會(huì)實(shí)踐，音樂(lè)演奏者和欣賞者所處社會(huì)的時(shí)代精神與美學(xué)觀念會(huì)影響他們對(duì)作品的闡釋和處理。在新時(shí)代文藝思想的指導(dǎo)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族復(fù)興、文化自信、人民藝術(shù)觀等時(shí)代精神應(yīng)在藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法上得到充分體現(xiàn)。其二，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)既關(guān)乎民族文藝素養(yǎng)的提升，也關(guān)乎文藝力作的誕生。以音樂(lè)教育為例，創(chuàng)造性的音樂(lè)思維是將音樂(lè)作品的創(chuàng)作、表演、欣賞有機(jī)結(jié)合的重要紐帶。作曲家將生活情景、人生體悟等創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為音樂(lè)語(yǔ)言，此為一度創(chuàng)作;演唱家和演奏家再現(xiàn)音樂(lè)作品時(shí)又產(chǎn)生了全新的藝術(shù)境界，此為二度創(chuàng)作;欣賞者在感受音樂(lè)美的同時(shí)也產(chǎn)生了豐富的想象，從而使音樂(lè)思維的創(chuàng)造性得以延伸和升華。因此，音樂(lè)教育在強(qiáng)化音樂(lè)知識(shí)與技能教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，其中的一條重要途徑就是學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐，如各種形式的舞臺(tái)表演等。只有在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力才能得到發(fā)揮，因此，要改革藝術(shù)教育的單一模式，將創(chuàng)新精神滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與藝術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷提升能力。其三，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美性。審美教育是情感教育的形式和載體，其核心是培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力，包括藝術(shù)鑒賞力、判斷力等。審美體驗(yàn)雖然短暫，但隨著審美經(jīng)驗(yàn)的不斷積聚和沉淀，一個(gè)人的精神素養(yǎng)與人格氣質(zhì)也會(huì)發(fā)生潛移默化的改變?？傊?，審美帶來(lái)的影響會(huì)跟隨個(gè)體的一生，影響其全部生活。大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀的形成期，將新時(shí)代文藝思想貫穿審美教育，從內(nèi)容到形式強(qiáng)化審美教育的時(shí)代性，凸顯審美教育的重要性，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以音樂(lè)審美教育為例，音樂(lè)中的優(yōu)美、壯美、崇高美、悲劇美等都蘊(yùn)含著中華民族的偉大精神、高尚人格以及對(duì)真、善、美的追求。因此，高等院校藝術(shù)教育應(yīng)通過(guò)課堂教學(xué)、課后學(xué)習(xí)以及師生間、學(xué)生間平等的、啟發(fā)式的交流，將這種符合時(shí)代要求的音樂(lè)美深刻根植于大學(xué)生的心靈。其四，在藝術(shù)教育中充分應(yīng)用現(xiàn)代科技手段。近年來(lái)，現(xiàn)代科技手段極大地促進(jìn)了藝術(shù)教育的發(fā)展。以音樂(lè)教育為例，通過(guò)使用樂(lè)器教學(xué)視頻、音樂(lè)伴奏程序以及交互式音樂(lè)軟件等，大學(xué)生可以更有效地整合音樂(lè)素材，從而提高學(xué)習(xí)效率。開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境與社交網(wǎng)絡(luò)延展了音樂(lè)教育的空間，也提高了課堂教學(xué)的生動(dòng)性。如今，現(xiàn)代科技正深刻改變著人類(lèi)生活，如何讓其更好地服務(wù)于民族藝術(shù)教育，是擺在藝術(shù)教育工作者面前的重要課題。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能與學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育的交叉融合，藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方法等都發(fā)生了前所未有的變化。未來(lái)，大力開(kāi)展智能校園建設(shè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能在教學(xué)、管理、資源庫(kù)建設(shè)等流程的應(yīng)用，將成為高校藝術(shù)教育改革的重要內(nèi)容?？萍嫉陌l(fā)展和應(yīng)用為藝術(shù)教育改革帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也有挑戰(zhàn)，面對(duì)風(fēng)起云涌的現(xiàn)代科技浪潮，準(zhǔn)確把握機(jī)遇，持續(xù)合理投入，積極擁抱變化，也是藝術(shù)教育時(shí)代性的迫切要求。

作者：邵圓圓 單位：四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院講師