后現(xiàn)代主義藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

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摘要：在新時代，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)越來越多的新樣式、新風(fēng)格。后現(xiàn)代主義藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)感和多樣化的形式影響著諸多領(lǐng)域。該文介紹后現(xiàn)代主義藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用、發(fā)展與呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

一、繪畫領(lǐng)域

新舊藝術(shù)風(fēng)格混雜成為后現(xiàn)代主義繪畫的主要特色。后現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格繼承現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格，與傳統(tǒng)藝術(shù)截然不同。后現(xiàn)代主義藝術(shù)本身是隨著時代的發(fā)展而產(chǎn)生的藝術(shù)形式。后現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)不規(guī)律性、不確定性，反對統(tǒng)一性，力求打破一切傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，這使后現(xiàn)代主義藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域的影響不斷擴(kuò)大。波普藝術(shù)的出現(xiàn)是后現(xiàn)代主義繪畫興起的標(biāo)志，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)回歸生活、回歸大眾，有著與眾不同的表現(xiàn)形式，并通過一定的手法批判現(xiàn)實(shí)。后現(xiàn)代主義繪畫在藝術(shù)上更追求貼近人們的生活和心靈，也更加大眾化，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的返璞歸真。后現(xiàn)代主義繪畫想要表達(dá)的是高尚、純粹、真實(shí)、淳樸的精神境界與踏實(shí)、獨(dú)立的精神。后現(xiàn)代主義藝術(shù)追求生生不息的精神境界，雖然貼近大眾、貼近生活，但具有與眾不同的美感。從表現(xiàn)形式上可以看出，后現(xiàn)代主義繪畫作品往往不同于以往繪畫風(fēng)格的單一性，它體現(xiàn)的是一種自我意識，主要利用象征符號表達(dá)情感和潛在的理念，讓觀者發(fā)揮自己的想象力和理解力，實(shí)現(xiàn)作品與觀者的交流互動。后現(xiàn)代主義繪畫作品并不是隨意的、無技巧的，它表現(xiàn)出一種可以聯(lián)想的感受。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時表達(dá)的是一種體會和感受，而觀者通過觀賞作品形成了自己的見解與感受。波普藝術(shù)是后現(xiàn)代主義藝術(shù)的一個分支，主要反映現(xiàn)代生活，它是通過解構(gòu)和加工進(jìn)行拼合而成的一種新樣式。從表面上看，波普藝術(shù)的繪畫風(fēng)格是反叛的、激進(jìn)的，實(shí)際上，它也是通俗的、大眾的。超寫實(shí)主義繪畫是后現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的一種。超寫實(shí)主義繪畫是具象的，筆者認(rèn)為，超寫實(shí)主義繪畫作品比較接近照片，在創(chuàng)作時注重細(xì)節(jié)的處理，非常精確、細(xì)致。此類繪畫風(fēng)格的作品比較容易讓大眾接受。新表現(xiàn)主義繪畫在后現(xiàn)代主義藝術(shù)流派中較為粗獷、原始，講究即興發(fā)揮和運(yùn)用感情進(jìn)行創(chuàng)作，比較強(qiáng)調(diào)色彩，更加注重自我的表達(dá)，一些作品突出戲謔和嘲笑社會丑惡的感情色彩，也有一些作品表達(dá)反戰(zhàn)思想。與其他后現(xiàn)代主義流派相比，新現(xiàn)實(shí)主義繪畫并不像超寫實(shí)主義那樣追求真實(shí)，但它反映的內(nèi)容也是生活中的真實(shí)情況，更加具有諷刺和批判意味。有些作品采取綜合材料技法進(jìn)行創(chuàng)作，具有創(chuàng)新精神。新表現(xiàn)主義繪畫的代表人物有很多，如克萊因、切撒•巴爾達(dá)契尼、丹尼爾•斯波里。后現(xiàn)代主義藝術(shù)流行的時期，也是藝術(shù)多元化和矛盾化發(fā)展時期。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了極簡藝術(shù)，其強(qiáng)調(diào)簡單、簡化，追求自然的藝術(shù)效果，同時強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。極簡藝術(shù)也被看作后現(xiàn)代主義繪畫的一個流派。1964年，“幻想寫實(shí)派”在維也納開始出現(xiàn)，這種繪畫風(fēng)格隨著后現(xiàn)代主義藝術(shù)的興起而發(fā)展，它通過想象的寫實(shí)手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

二、建筑領(lǐng)域

后現(xiàn)代主義藝術(shù)理念的發(fā)展也體現(xiàn)在社會生活的其他方面，建筑是最能體現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)的領(lǐng)域之一。20世紀(jì)60年代，美國建筑領(lǐng)域開始呈現(xiàn)國際主義風(fēng)格與新風(fēng)格的對峙。受現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)影響的年輕一代設(shè)計(jì)師與老一代“歐洲學(xué)派”的觀點(diǎn)不同，由此拉開了后現(xiàn)代主義建筑時代的序幕。建筑師羅伯特•文丘里《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書的發(fā)表，標(biāo)志著后現(xiàn)代主義藝術(shù)開始滲透到建筑領(lǐng)域，一些極具代表性的建筑的施工和完成印證了這一點(diǎn)。受大環(huán)境的影響，建筑風(fēng)格出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在后現(xiàn)代主義藝術(shù)興起時期，建筑變得更加趣味化、特殊化，甚至有些讓人無法理解，但這些因素都不影響后現(xiàn)代主義藝術(shù)在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用、發(fā)展和流行，更抵擋不住大眾對這種藝術(shù)風(fēng)格的喜愛。后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的建筑推崇折中主義和手法主義，主要關(guān)心象征、裝飾、歷史和隱喻，而這些也是后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格建筑的不足和缺憾之處。20世紀(jì)70年代，西方開始宣傳后現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑。到了20世紀(jì)80年代中期，具有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑仍是少數(shù)，比較典型和具有代表意義的有美國波特蘭市政辦公大樓、美國費(fèi)城老年公寓、美國奧柏林學(xué)院愛倫美術(shù)館擴(kuò)建部分和美國電話電報(bào)公司大樓，還有建筑師文丘里的一些建筑作品。發(fā)展到后來，比較著名的建筑有澳大利亞悉尼歌劇院、法國巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心、美國新奧爾良意大利廣場等。羅伯特•文丘里設(shè)計(jì)的母親住宅就是這一時期后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格建筑的典范。母親住宅推翻了現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑的簡化特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了對建筑的個性化追求。在母親住宅的內(nèi)部，羅伯特•文丘里使用了夸張的古典山墻和拱形的外形，還有大小不一的窗口，凸顯后現(xiàn)代主義藝術(shù)建筑風(fēng)格與眾不同的氣質(zhì)與特點(diǎn)。建筑作為藝術(shù)領(lǐng)域的一門綜合藝術(shù)，比其他藝術(shù)形式受到的限制更多，如空間、地點(diǎn)、構(gòu)造等因素。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師努力克服了諸多弊端和不利因素，使后現(xiàn)代主義建筑向更加深入的方向發(fā)展。

三、其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

從雕塑到室內(nèi)設(shè)計(jì)，從平面設(shè)計(jì)到時裝設(shè)計(jì)，從工業(yè)設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，當(dāng)某一種風(fēng)格開始流行時，其他領(lǐng)域也紛紛開始嘗試。在后現(xiàn)代主義藝術(shù)興盛時期，社會經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境為新藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)條件。后現(xiàn)代主義藝術(shù)涵蓋豐富的理念，不同方面的探索對應(yīng)不同的藝術(shù)風(fēng)格。后現(xiàn)代主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)注重合理布局和功能應(yīng)用，同時重視流行性和新潮性，因此受到了不少人的追捧和喜愛。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了裝飾、文脈和隱喻，比較注重文化的傳承、地域的習(xí)俗等。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時更加強(qiáng)調(diào)對歷史的繼承與延續(xù)，但不局限于過去，更講究創(chuàng)新、夸張、變形，比較擅長將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、疊加的手法。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)在線條的運(yùn)用上多采取曲線和不對稱線條，將藤蔓、花梗等圖形的優(yōu)美線條應(yīng)用到墻、窗欞、家具上。對于結(jié)構(gòu)和材料的直接運(yùn)用也是后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的又一體現(xiàn)，日本建筑師磯崎新設(shè)計(jì)的大分縣立圖書館就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用比較廣泛。眾所周知，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)r尚性要求比較高，后現(xiàn)代主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格比較崇尚自由、個性，不受傳統(tǒng)風(fēng)格的束縛，具有反叛精神，強(qiáng)調(diào)自我意識的表現(xiàn)。后現(xiàn)代主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)師充分融合多種藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化，并將自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念融入其中，最終形成了折中的、歷史裝飾主義的、具有色彩裝飾性的后現(xiàn)代主義風(fēng)格服裝體系。來自英國的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品注重裝飾，夸張而奔放，造型大膽，極具荒誕感和時尚感。當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)入后現(xiàn)代主義時期，科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求進(jìn)一步提高。人們對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求不再局限于單一的實(shí)用價值，而是開始考慮審美和實(shí)用功能并存，這使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加充滿藝術(shù)性。后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)品一般著重強(qiáng)調(diào)裝飾性和色彩的應(yīng)用，更具人文性、折中性，產(chǎn)品更具感染力、沖擊力，更能滿足人們的內(nèi)心需要。后現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般具有很強(qiáng)的趣味性。后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)有許多類型。無論后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)發(fā)展經(jīng)歷了幾個時期、分為幾種類型，都是藝術(shù)發(fā)展、科技進(jìn)步以及審美提高的產(chǎn)物。當(dāng)后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格滲透到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域時，平面設(shè)計(jì)也發(fā)生了翻天覆地的變化。平面設(shè)計(jì)包括包裝、廣告、招貼、企業(yè)形象等，這些設(shè)計(jì)都與人們的生活息息相關(guān)。信息時代的來臨使平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成了多變的特點(diǎn)，社會對平面設(shè)計(jì)的要求大大提高，平面設(shè)計(jì)也更具世界性、更加多元化和不規(guī)則化。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格在越來越多的領(lǐng)域呈現(xiàn)出藝術(shù)感和審美情趣，它為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限的遐想與創(chuàng)新空間。筆者希望通過對后現(xiàn)代主義藝術(shù)的粗淺研究，詮釋后現(xiàn)代主義藝術(shù)在各個藝術(shù)領(lǐng)域的表達(dá)，為相關(guān)研究提供借鑒。

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作者：李媛媛 單位：泉州信息工程學(xué)院