商品包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的我國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用

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【摘要】我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著5000年的悠久歷史。在歷史的長(zhǎng)河中，歷經(jīng)諸多朝代的更替，我國(guó)的文化在不斷的沉淀和融合中得到傳承和發(fā)展。在如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的年代，包裝設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響在不斷的增加，為了開(kāi)拓包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的新局面，從而提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力和獨(dú)特性，把我國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中將會(huì)是一條必經(jīng)之路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 包裝設(shè)計(jì) 藝術(shù)

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高及科技的進(jìn)步，人民的生活水平越來(lái)越高，物質(zhì)也越來(lái)越豐富，許多商品日益趨向同質(zhì)化，導(dǎo)致了許多商品因缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和獨(dú)特性漸漸被人們所淘汰。時(shí)下，人們對(duì)包裝不僅要求具有保護(hù)商品的作用，更看中包裝的藝術(shù)氣息。把中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，使得包裝在設(shè)計(jì)上擁有濃厚的歷史文化氣息和人文氣息。

1現(xiàn)代社會(huì)中包裝設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的理念也出現(xiàn)了變化，例如審美觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀等要求越來(lái)越高，許多常規(guī)性的設(shè)計(jì)理念及陳舊的設(shè)計(jì)意識(shí)都在逐漸被淘汰。在現(xiàn)如今的時(shí)代，包裝更應(yīng)該注重材質(zhì)的開(kāi)發(fā)以及創(chuàng)新。材質(zhì)品種的多樣化，為包裝設(shè)計(jì)師提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，隨著包裝技術(shù)和藝術(shù)的快速發(fā)展，許多問(wèn)題開(kāi)始暴露出來(lái)。第一，為了提高包裝的效率，許多企業(yè)商品的包裝注重的是速度，因此在包裝上常常以次充好。包裝的三大要素分別是造型、色彩、材質(zhì)。隨著包裝方法及材料的不同而產(chǎn)生了不同的效果，現(xiàn)如今許多的商家輕視包裝方法與包裝材料，導(dǎo)致了商品包裝粗糙[1]。第二，合格的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該擁有新穎的創(chuàng)意，獨(dú)具一格的視覺(jué)沖擊力。因此，有很多設(shè)計(jì)師把獨(dú)特的民族文化元素融進(jìn)了設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出許多十分成功的設(shè)計(jì)作品。但是過(guò)多的精髓進(jìn)行融合，將會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)起到反作用，設(shè)計(jì)之中要有主次之分，不能過(guò)度設(shè)計(jì)，不能過(guò)度包裝。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及在包裝中的功能

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著五千年的悠久歷史與文化，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，逐漸形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中漢字及許多史書典籍都是文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的體現(xiàn)。特色的文字，不斷被記載的歷史都是獨(dú)一無(wú)二的傳承，中國(guó)文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)橹袊?guó)文化的包容性。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深體現(xiàn)在其獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性[2]。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝中的功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝中的功能主要分為兩大方面：第一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，多元化文化逐漸成為主流，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益增加?，F(xiàn)代商品包裝早已脫離了保護(hù)商品的單一功能，包裝設(shè)計(jì)不僅要滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求，隨著時(shí)代的變化，更應(yīng)該滿足消費(fèi)者的精神需求。第二，審美功能，“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)思想，注重整體與直觀的美感和體驗(yàn)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的體現(xiàn)，也是廣大人們?nèi)罕姷膶徝烙^念。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（1）中國(guó)傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。傳統(tǒng)的裝飾圖案藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，是幾千年來(lái)我國(guó)人民對(duì)于藝術(shù)的理解和實(shí)踐積累而成的。這些裝飾有著其獨(dú)特的圖案，傳統(tǒng)的裝飾圖案經(jīng)久不衰，不僅因?yàn)槠洫?dú)特的圖案，還因?yàn)槠涮N(yùn)含的吉祥意義。把這些傳統(tǒng)的裝飾圖案運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，利用其蘊(yùn)含的意義特征來(lái)傳達(dá)商品的信息[3]。

（2）書法在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。文字是包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中極其重要的一個(gè)元素，文字可以是整個(gè)設(shè)計(jì)的一部分或者是全部，因?yàn)槲淖衷揪涂梢猿蔀橐环晒Φ脑O(shè)計(jì)作品。具有強(qiáng)烈形象性與表意性的漢字，是世界上其他文字所無(wú)法比擬的，因?yàn)闈h字成就了獨(dú)特的書法藝術(shù)，在包裝設(shè)計(jì)中加入書法，加入經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的漢字，不僅能讓商品更具有欣賞價(jià)值，同時(shí)還刻上了深深的中國(guó)風(fēng)。

（3）包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩。人們對(duì)于色彩的喜惡會(huì)因?yàn)閲?guó)家、時(shí)代、年齡、性別等一系列的因素而不斷變化，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩能體現(xiàn)區(qū)域特色。我國(guó)的色彩特色與西方國(guó)家的色彩特色就有著較為明顯的差異，從固有色到條件色再到科學(xué)的色彩分解都有著較為明顯的差異。西方的色彩意義中，紅色代表著危險(xiǎn)、血腥、暴力，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中紅色是基本崇尚色，代表著吉祥、喜慶。

結(jié)語(yǔ)

隨著人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，包裝設(shè)計(jì)不僅要傳達(dá)更多的東西，但重要的是能夠吸引消費(fèi)者，使消費(fèi)者快速識(shí)別商品。包裝設(shè)計(jì)需要涉及到色彩、圖形、文字等元素。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的包裝，不僅能使商品具有獨(dú)特韻味和藝術(shù)氣息，也能更好地使中國(guó)消費(fèi)者接受商品，識(shí)別商品，從而促進(jìn)商品的經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)

[1]謝石鎖.淺論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)[J].華章,2012(17):108.

[2]李麗莎.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].甘肅科技,2009,25(13):85-86.

[3]楊柳.論中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].學(xué)術(shù)探索,2013(1):136-139.

作者：牛星越 單位：鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院