現(xiàn)代中國歌劇藝術(shù)形式與價值體現(xiàn)研究

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摘要：歌劇是一種具有悠久歷史的藝術(shù)表演形式，是一門將聲樂、戲劇、舞蹈、舞臺美術(shù)等多種藝術(shù)形式結(jié)合為一體的綜合表演藝術(shù)。一般來講，歌劇的構(gòu)成主要包括詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、合唱、序曲、間奏曲等，現(xiàn)代歌劇是在16世紀(jì)末的意大利產(chǎn)生，也是歌劇藝術(shù)的早期發(fā)展?，F(xiàn)代中國歌劇表演是伴隨西方音樂傳入我國而發(fā)展起來的，在西方歌劇進(jìn)入我國視野之前，我國的舞臺表演藝術(shù)形式主要是戲曲，也被西方人士稱作為“北京歌劇”。隨著現(xiàn)代中國歌劇表演的長時間發(fā)展，在與西方歌劇藝術(shù)存在共性的基礎(chǔ)上也逐漸體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自身特點，出現(xiàn)了“形似而質(zhì)不同”的發(fā)展特點。筆者將在本文對現(xiàn)代中國歌劇表演的具體藝術(shù)形式及其價值體現(xiàn)進(jìn)行簡要分析，希望給相關(guān)人士提供科學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；中國歌??；表演；藝術(shù)形式；價值體現(xiàn)

自從歌劇誕生之日起，就因其自身獨特的表現(xiàn)形式及獨到的演唱藝術(shù)而被人們廣為喜愛。歌劇是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)表演形式，其中蘊含著舞蹈、音樂甚至詩歌、建筑等多種藝術(shù)形式，隨著時間的發(fā)展，現(xiàn)代歌劇中的人文主義特征體現(xiàn)的愈加明顯，也蘊含著很強(qiáng)的大眾審美特性，更包含著創(chuàng)新的音樂理念，成為了世界現(xiàn)代藝術(shù)中的重要組成部分。當(dāng)西方音樂及西方藝術(shù)進(jìn)入中國之后，現(xiàn)代中國歌劇也隨之得到了快速發(fā)展，成為了中國藝術(shù)中新的表演形式?，F(xiàn)代中國歌劇是在西方歌劇的基礎(chǔ)上融合了中國傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，并且蘊含著西方文化中的象征性表現(xiàn)方式等，具有突出的文化內(nèi)涵。因此，對現(xiàn)代中國歌劇的表演藝術(shù)形式及其自身體現(xiàn)的重要價值進(jìn)行分析，對于現(xiàn)代中國歌劇的推廣及發(fā)展大有裨益。

一、現(xiàn)代中國歌劇表演藝術(shù)的內(nèi)涵

現(xiàn)代中國歌劇表演藝術(shù)是中國音樂發(fā)展史中的重要組成部分，對于中國音樂藝術(shù)的創(chuàng)作及傳播有重要的現(xiàn)實意義。現(xiàn)代中國歌劇由音樂發(fā)展而來，是以舞臺戲劇表演為載體的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式。西方歌劇的主體是歌唱，并結(jié)合舞臺表演、音樂的節(jié)奏等，還會將舞臺美術(shù)融入其中。在“五四”運動時期，民主革命的發(fā)展使我國打開了國門，西方文化也隨之進(jìn)入中國，西方歌劇藝術(shù)進(jìn)入了中國人的視野。我國音樂家在現(xiàn)代中國歌劇藝術(shù)的發(fā)展中，吸收了西方歌劇的優(yōu)秀基礎(chǔ)并對其進(jìn)行合理的創(chuàng)新，在相應(yīng)的音樂原則之上結(jié)合中國人對歌劇的時代性需求，對西方傳統(tǒng)歌劇進(jìn)行了相應(yīng)的改動?，F(xiàn)代中國歌劇中增加了很多審美性較強(qiáng)的舞蹈，使現(xiàn)代中國歌劇變得更為靈動，并且在劇情正常進(jìn)行的前提下，加入了一些富有中國民間特色的音樂，利用這種中國人十分熟悉的音樂聲調(diào)，使現(xiàn)代中國歌劇的音樂唱段更為豐富，歌劇中人物的形象刻畫會變得更為立體和形象，也能很好的將人物的內(nèi)心活動表現(xiàn)出來。可以說，現(xiàn)代中國歌劇具有極強(qiáng)的中國化特征，并且逐漸形成了歌劇本土化的藝術(shù)形式與自身獨特的美學(xué)風(fēng)格。

二、現(xiàn)代中國歌劇表演的藝術(shù)形式

1.場景表現(xiàn)

在現(xiàn)代中國歌劇表演中，場景表現(xiàn)也是極為重要的組成部分之一，對于歌劇的展示有不言而喻的意義。場景表現(xiàn)主要是為歌劇劇目創(chuàng)造合適的展現(xiàn)環(huán)境，并且可以將歌劇場內(nèi)短暫的瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾心中的永恒場景，幫助觀眾去理解歌劇傳遞的內(nèi)涵及情感，拉近歌劇與觀眾之間的距離，避免觀眾無法將自己代入歌劇情節(jié)中。在場景表現(xiàn)中，相關(guān)人員一定要根據(jù)歌劇的實際情況進(jìn)行選擇，選擇貼近歌劇展現(xiàn)的場景，確保兩者之間不會出現(xiàn)脫節(jié)。

2.情感表現(xiàn)

情感表現(xiàn)在現(xiàn)代中國歌劇中極為重要，需要歌劇演唱者將自己對歌劇的理解融入感情之中，帶有感情的去演唱。歌劇演唱者需要在演唱歌劇之前，需要對歌詞進(jìn)行揣摩。比如在歌劇《風(fēng)蕭瑟》的演唱中，演唱者需要在演唱呈示部的時候，加入個人對歌詞的理解，腦海中需要有落葉隨風(fēng)飄散的秋天景色，開頭的“風(fēng)蕭瑟”一定要選擇流動、飽滿的氣息對演唱聲音進(jìn)行控制，并且要帶著很強(qiáng)的悲傷感覺。在演唱進(jìn)入展開部之后，演唱者就需要根據(jù)作曲家一系列的模進(jìn)進(jìn)行相應(yīng)的理解，充分體現(xiàn)出主人公子君對純真愛情的幻想被突然而至的暴風(fēng)雨打破的情景，并且在演唱時運用較為強(qiáng)烈的爆發(fā)情感，將主人公對生活的不滿及控訴充分表達(dá)出來。

3.聲音表現(xiàn)

現(xiàn)代中國歌劇在聲音表達(dá)方面較為多樣，會運用多種聲部進(jìn)行演唱。比如，現(xiàn)代中國歌劇《原野》就運用了二重唱及三重唱，其中，二重唱主要用于兩位主角，其它主演也會運用三重唱去渲染歌劇的氣氛。很多歌劇還會在聲音表現(xiàn)方面運用同步性重唱、異步性重唱及混合性重唱，這樣可以實現(xiàn)各個聲部的互相轉(zhuǎn)換，歌劇的聲音會出現(xiàn)不同的變化，歌劇的表現(xiàn)力也會更為明顯。

4.中西結(jié)合

語言在歌劇表演中極為重要，現(xiàn)代中國歌劇在發(fā)展之初多借鑒了意大利歌劇的美聲唱法。但是，在后續(xù)發(fā)展過程中，也遇到了相應(yīng)的問題。由于歌劇中的美聲唱法起源于意大利，所以唱詞和歌劇的韻味帶有強(qiáng)烈的西方特色。但是，中國漢語的歷史十分悠久，具有較為復(fù)雜的語言結(jié)構(gòu)，所以，單純引入西方唱法會導(dǎo)致歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)力出現(xiàn)明顯的削弱。這樣一來，不僅無法展現(xiàn)現(xiàn)代中國歌劇的自身特點，還會導(dǎo)致現(xiàn)代中國歌劇的發(fā)展出現(xiàn)問題。在此背景下，我國的歌劇工作者在現(xiàn)代中國歌劇的發(fā)展中就實行了中西結(jié)合方式，在借鑒西方歌劇唱腔、唱詞等的基礎(chǔ)上，并沒有完全照搬西方的美聲唱法，而是在其中融入了中國本民族的行腔技巧及民族韻味，使現(xiàn)代中國歌劇具有蓬勃的生命力。

5.古今融合

中國傳統(tǒng)戲曲表演有著近千年的發(fā)展歷史，與西方的歌劇一樣，都是融合了多種表演方式的藝術(shù)形式，其中，京劇藝術(shù)更是被西方國家稱為“北京歌劇”。中國古代傳統(tǒng)戲曲在藝術(shù)表現(xiàn)方面有很明顯的寫意性，在表演上也很講究“四功五法”，在表演的時候，傳統(tǒng)戲曲表演者會利用形式化較強(qiáng)的動作套路對所飾演的角色進(jìn)行科學(xué)規(guī)范，這樣可以明顯加強(qiáng)觀眾對角色的記憶，進(jìn)而實現(xiàn)表演的共鳴。比如在歌劇《竇娥冤》中，就體現(xiàn)了很強(qiáng)的古今融合特點，演員也會借助傳統(tǒng)古代戲曲的形式進(jìn)行表演。郭蘭英在表演中的服裝為白色長水袖裝，在表演時借鑒了古代戲曲的小碎步、跪歩等，在演唱時也運用了傳統(tǒng)戲曲的念白等，充分傳達(dá)了角色情感。

三、現(xiàn)代中國歌劇表演的價值體現(xiàn)

1.社會價值

現(xiàn)代中國歌劇在其自身發(fā)展及表演中，所表現(xiàn)的價值帶有很強(qiáng)的社會性?，F(xiàn)代中國歌劇從起步到成為我國文化藝術(shù)的重要組成部分，是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程的。從文化價值方面分析，現(xiàn)代中國歌劇秉承了傳統(tǒng)歌劇及傳統(tǒng)文化的精神，并且吸收了多樣文化的特色，隨著我國時代的變遷而不斷創(chuàng)新，在其中融入了極為鮮明的時代特色?，F(xiàn)代中國歌劇不斷滿足著人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，誕生了一大批優(yōu)秀的歌劇作品，并且得到了廣泛的好評，充分體現(xiàn)了其自身獨特的社會價值。比如《孫中山》這部歌劇，就將社會大眾及時代特色體現(xiàn)的十分明顯，利用歌劇表演的形式將中國近代、現(xiàn)代史的發(fā)展體現(xiàn)出來，讓觀眾在欣賞歌劇的同時了解歷史。

2.審美體現(xiàn)

現(xiàn)代中國歌劇具有很強(qiáng)的轉(zhuǎn)換性和技巧性，且內(nèi)容與節(jié)奏多表現(xiàn)出一種較為質(zhì)樸的格調(diào)氛圍?，F(xiàn)代中國歌劇的歌詞內(nèi)容相對來說較為簡潔、清新，易于觀眾理解，可以帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入歌劇的意境當(dāng)中。從現(xiàn)代中國歌劇的旋律及作曲來看，表現(xiàn)手法十分豐富，作曲變化多端，節(jié)奏的轉(zhuǎn)換頻次也十分高。所以，很多現(xiàn)代中國歌劇作品的節(jié)奏表面上較為舒緩，但是作曲者可以利用聲調(diào)、節(jié)奏的而變化體現(xiàn)歌劇作品的內(nèi)在爆發(fā)力。很多現(xiàn)代中國歌劇作品的語調(diào)十分質(zhì)樸，歌劇演唱的形式也十分清新，但是演唱者在演唱過程中可以利用肢體語言及個人神情等，充分詮釋歌劇作品的情節(jié)，可以時而高亢時而舒緩。這樣一來，就使現(xiàn)代中國歌劇可以充分抓住觀眾的個人情緒，并且向觀眾傳達(dá)出美的感覺，讓觀眾充分享受美和欣賞歌劇作品。

3.人文主義價值

在現(xiàn)代中國歌劇的發(fā)展中，人文主義價值的體現(xiàn)也十分明顯，也是現(xiàn)代中國歌劇創(chuàng)作及表演的重要文化內(nèi)涵之一。社會的發(fā)展變化與音樂的發(fā)展趨勢是與國家、地區(qū)的政治及經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接相聯(lián)系的，而現(xiàn)代中國歌劇的創(chuàng)作是從社會現(xiàn)實及人的精神內(nèi)涵中汲取創(chuàng)作題材的，絕大多數(shù)的現(xiàn)代中國歌劇劇目都會體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性本質(zhì)等。所以，很多現(xiàn)代中國歌劇的藝術(shù)主題都與真實的、有理想的、血肉鮮明的人性及人文主義關(guān)懷理念相關(guān)的。此外，由于我國的地理位置差異明顯，各民族的文化習(xí)俗存在較大差異，所以，很多歌劇作品也帶有強(qiáng)烈的民族特征，體現(xiàn)了鮮明的地區(qū)特色與民俗風(fēng)情等，比如歌劇《草原之歌》、《運河謠》等就帶有明顯的人文主義特征和鮮明的民族情節(jié)，體現(xiàn)出了少數(shù)民族悠久的民族文化。

結(jié)語

現(xiàn)代中國歌劇藝術(shù)表演形式是在傳統(tǒng)西方歌劇的藝術(shù)形式基礎(chǔ)上，融入了我國的美學(xué)因素、民族特征等發(fā)展而來，具有極強(qiáng)的人文主義精神和帶有中國特色色審美特點。在現(xiàn)代中國歌劇的發(fā)展中，作品的審美性是其最為重要的精髓所在。在我國大力發(fā)展文化事業(yè)的背景下，要想帶動現(xiàn)代中國歌劇的進(jìn)一步發(fā)展，就需要從中國傳統(tǒng)文化及西方優(yōu)秀的歌劇表演中吸取養(yǎng)分，對現(xiàn)代中國歌劇進(jìn)行藝術(shù)形式上的合理創(chuàng)新?，F(xiàn)代中國歌劇的表演藝術(shù)形式極為豐富，不僅將中西方元素相結(jié)合，也會帶有明顯的古今融合特點，其場景、情感及聲音方面的表現(xiàn)都十分突出，并且蘊含著很強(qiáng)的人文主義價值、社會價值及濃厚的審美體現(xiàn)。只有對上述要素進(jìn)行切實把握，才能實現(xiàn)現(xiàn)代中國歌劇的創(chuàng)新發(fā)展。

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作者:馬莉 單位:沈陽音樂學(xué)院