設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體設(shè)計

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摘要：以字體設(shè)計為主要研究對象，運用設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的相關(guān)理論，為字體設(shè)計的發(fā)展提供全新的視角。方法通過對“藝術(shù)設(shè)計形態(tài)學(xué)”的這一概念的相關(guān)文獻(xiàn)資料的提取、歸納、總結(jié)，并結(jié)合徐冰老師的案例進行分析。將設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)中的點、線、面以及空間構(gòu)成的概念應(yīng)用到字體設(shè)計中。將字體設(shè)計視作一種視覺符號的形態(tài)，字體不再局限于通過字形、字音、字意進行信息的傳遞，而是通過字形符號的這種形態(tài)進行視覺語言的傳遞，從而加深視覺傳達(dá)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)視覺符號

一、形態(tài)、形態(tài)學(xué)以及設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的概念

（一）何為形態(tài)

在辛華泉的《形態(tài)構(gòu)成學(xué)》中說道，“形狀，指物體或圖形由外部的面或線條組合而呈現(xiàn)的外表。形象則是能引起人的思想或感情活動的形狀或姿態(tài)。形態(tài)則是事物內(nèi)在本質(zhì)在一定條件下的表現(xiàn)形式，包括形狀和情態(tài)兩個方面。概念的意義在于強調(diào)了形狀之所以如此，把內(nèi)部和外內(nèi)統(tǒng)一起來”。而林華則在《設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)》中對“形態(tài)的定義為設(shè)計的視覺化（設(shè)計方案）和設(shè)計的物化（設(shè)計品），‘形態(tài)’作為設(shè)計的存在，是人的需求的物化。它不局限于客體本身，是客觀和主觀的結(jié)合”。

（二）何為形態(tài)學(xué)

形態(tài)學(xué)是生物學(xué)中的一個學(xué)科分支。在《最新牛津現(xiàn)代英漢雙解詞典》中，“形態(tài)學(xué)”英譯為“Morphology——scientificstudyofformandstructureofanimalsandplants.”，研究動物和植物形態(tài)與內(nèi)結(jié)構(gòu)與的科學(xué)。而在《英漢雙解詞典》中，將形態(tài)學(xué)解釋為“Morphology——branchofbiologywiththeformofanimalsandplants.”，主要是生物學(xué)的一個分支研究動物和植物的科學(xué)。因此，形態(tài)學(xué)（Morphology），最早由歌德在生物學(xué)研究中倡導(dǎo)得最早，用來專門研究部研究生物形式的本質(zhì)。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和科學(xué)社會的進步，形態(tài)學(xué)不再局限于生物這個領(lǐng)域，出現(xiàn)了譬如植物形態(tài)學(xué)、語言形態(tài)學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)等，形成了一種跨學(xué)科交融的現(xiàn)象。

（三）何為設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)

在林華的《設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)》中闡述到，“藝術(shù)形態(tài)學(xué)，專門指對藝術(shù)作品可以觀察到的形態(tài)的研究，是一門研究藝術(shù)形式要素、結(jié)構(gòu)以及整體形態(tài)的科學(xué)”。藝術(shù)和設(shè)計同屬一個母體，早期工藝美術(shù)運動時期，將藝術(shù)分為“大藝術(shù)”和“小藝術(shù)”?！按笏囆g(shù)”，主要指的是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用來描繪作者內(nèi)心精神世界的情緒?！靶∷囆g(shù)”，即是現(xiàn)在的所談?wù)摰脑O(shè)計。設(shè)計是根據(jù)人的需求進行有目的地創(chuàng)造性的構(gòu)思與計劃，以及將這種構(gòu)思與計劃通過一定的手段視覺化的過程。而林華先生如是解釋設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的概念，“設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)是一門邊緣學(xué)科，其研究內(nèi)容包括設(shè)計品（平面的和立體的）的外觀形式要素和結(jié)構(gòu)要素和結(jié)構(gòu)要素及其整體形態(tài)關(guān)系，形態(tài)的整體形式如何刺激人們的知覺和理解時的作用和功能，以及設(shè)計品的外觀形態(tài)與使用者、消費者和設(shè)計者之間的美學(xué)的、心理學(xué)和社會學(xué)等要素之間的關(guān)系?！?/p>

二、字體與字體設(shè)計的關(guān)聯(lián)性

（一）何為字體與字體設(shè)計

文字是記錄思想、傳遞信息抑或交流思想的圖像或者符號。即文字被看成一個符號，進行視覺信息的傳達(dá)。因此，文字這個符號的不同形態(tài)即是字體。而根據(jù)不同的點、線、面、空間的構(gòu)成所進行的藝術(shù)性、創(chuàng)造性的視覺效應(yīng)，稱之為字體設(shè)計。

（二）字體和字體設(shè)計之間的相關(guān)性

文字作為一個圖像或者是符號，不同形態(tài)的符號就是字體，構(gòu)建字體則是將字體作為一個視覺符號化的形態(tài)，企圖運用點、線、面以及空間形成的封閉而連續(xù)的輪廓完整的形。這樣的一個過程就是字體設(shè)計。

三、基于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體設(shè)計研究

（一）字體設(shè)計的基本要素

我們將字體看作一種表意的符號，每一個符號都在傳遞信息抑或是情緒。二維空間里，字體符號是一個平面的圖形，由不同的點、線、面構(gòu)成具有特定意義的符號形態(tài)。字體設(shè)計的布局則是從面的宏觀掌控再到線的調(diào)控最后是節(jié)點細(xì)節(jié)的修改。1.字體設(shè)計中的面：字體設(shè)計好比房子的建造，面在字體設(shè)計中的重要作用類似于房子的基礎(chǔ)框架。字體形態(tài)能否有著對稱、均衡、圓滿、統(tǒng)一的形式美感，取決于字體設(shè)計中對面這個概念的掌握。字體設(shè)計所呈現(xiàn)出來的視覺平衡感取決于字體設(shè)計中正負(fù)形的協(xié)調(diào)。2.字體設(shè)計中的線：線在字體設(shè)計中的作業(yè)則類比于房屋的梁柱，起一個支撐的作用。譬如，中文字體設(shè)計的橫豎勾的等基本形式的筆畫，由這個構(gòu)建成一個字體形態(tài)。3.字體設(shè)計中的點：那么，點在字體設(shè)計中所占地位好似磚瓦的作用。字體設(shè)計中筆畫的轉(zhuǎn)合起承的結(jié)合點的設(shè)計，就是點在字體設(shè)計中的運用。

（二）基于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體設(shè)計研究

基于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體研究就主要是研究字體設(shè)計的構(gòu)成問題。1.空間構(gòu)成：平面視覺藝術(shù)中的字體設(shè)計，點線面的勾勒在字體設(shè)計的二維空間的所占據(jù)的位置。每一個點線面所分割的塊狀，形成一種視覺場的張力，由無數(shù)塊面的組合使得字體設(shè)計的表現(xiàn)力極為豐富。此外，字體設(shè)計并非一個字的設(shè)計，而是一系列字體的設(shè)計，并且要求具有整體性、秩序性、統(tǒng)一性。字與字之間會形成一種視覺力場，就是平面設(shè)計中的空間。倘若這個視覺力量有失偏頗，空間就會破壞，會造成不穩(wěn)定的形態(tài)。2.時間構(gòu)成：平面設(shè)計和音樂有著形式上的差異，音樂是運動的形式，而平面設(shè)計的表達(dá)則是一種靜止的運動。平面設(shè)計的時間構(gòu)成不過是利用時間元素的推移在人們心中留下的無數(shù)感慨。字體設(shè)計本身就是一種具有時間方向性的過程。比如，中文字體設(shè)計的筆畫順序，就是時間構(gòu)成的方向性的顯著體現(xiàn)。設(shè)計者通常按照常規(guī)的“從左往右”的閱讀習(xí)慣進行字體設(shè)計的編排，觀者和設(shè)計者達(dá)成一種約定俗成的秩序。這便是時間構(gòu)成的線性體現(xiàn)。3.因果構(gòu)成：因果構(gòu)成主要是所呈現(xiàn)的視覺表達(dá)和所蘊含的視覺暗示之間的組織構(gòu)成方式。這種組織構(gòu)成方式可令人揣測、可清晰明了、可隱晦難懂。一方面，視覺藝術(shù)的作品的外部形態(tài)和作品內(nèi)容的聯(lián)系上，審美現(xiàn)實必須傳達(dá)出和自身相關(guān)聯(lián)的特性，能夠為人感知、理解、判斷和評價。字體設(shè)計中的結(jié)構(gòu)、色彩等作為視覺元素，以及字體所呈現(xiàn)的媒介不再局限于紙質(zhì)媒介，由于電媒的出現(xiàn)，沖擊紙質(zhì)媒介的同時，也給予設(shè)計者一個新的天地。最常見案例則是，設(shè)計中色彩值在不同媒介的呈現(xiàn)，紙質(zhì)媒介輸出是CMYK的格式，而電子媒介輸出則是RGB的格式。于字體設(shè)計師來說，每個字體都有著自我的情緒附著著不同的主題形態(tài)，不可任意搭配選擇，即字體的形態(tài)組織結(jié)構(gòu)和應(yīng)該符合。

（三）以藝術(shù)家“徐冰”的字體設(shè)計為案例

本章節(jié)借助2018年1月10日，在武漢市合美術(shù)館觀看“徐冰展”中“天書”和“地書”的字體設(shè)計的新形式為案例進行分析。徐冰老師并非一個字體設(shè)計師，之所以尊稱他為藝術(shù)家，與他的生平有關(guān)。起初他的專業(yè)是版畫，而后轉(zhuǎn)向裝置藝術(shù)，大型作品《鳳凰》在景德鎮(zhèn)陶溪川展示過?！疤鞎钡脑O(shè)計是對漢字的思考表達(dá)，歷經(jīng)幾年的時間，創(chuàng)造了一本無人能看懂的文字，卻是屬于“徐冰”老師的藝術(shù)語言。案例一：“天書”——徐冰“天書”文字設(shè)計的構(gòu)想來源于每個國家都有其特定的文字來進行交流和表達(dá)。漢字屬于象形文字和表意文字的范疇，每個文字都有屬于自我的含義。那么，無意義的文字是否偏離了視覺傳達(dá)藝術(shù)的最基本原則——可識別性。答案是對，它脫離了視覺傳達(dá)藝術(shù)的可識別性原則。漢字的表意性，是通過象形文字演變而來，通過字面的形態(tài)來表達(dá)內(nèi)在所蘊含的意義。從另一個層面解釋，先人根據(jù)物體的意義，創(chuàng)造了漢字，我們從小學(xué)習(xí)這些固定的文字，形成了文字的思維，有著文字習(xí)慣，而“天書”不屬于固著文字的思維，因此，無人能懂其所能表達(dá)的含義。1.“天書”的空間構(gòu)成：徐冰老師“天書”是一個借字體設(shè)計新意向表達(dá)的一場裝置藝術(shù)。將二維的形態(tài)放置與三維力推的空間力，形成盛大嚴(yán)肅的視覺力。二維的材料將三維的空間劃分成許多不同的小型空間。在這個空間里，字體僅僅是一個點。2.“天書”的時間構(gòu)成：舊時代的閱讀習(xí)慣是豎版字體，從右往左進行閱讀，目前，港版書籍還保留著這樣的閱讀習(xí)慣。“天書”的線性構(gòu)成，遵照舊時代的閱讀習(xí)慣，雖然這些文字并不為眾人所知，但是習(xí)慣所帶來的力量卻也是不可忽視的。3.“天書”的因果構(gòu)成：設(shè)計的意義不僅局限于解決問題或者創(chuàng)造，同時也是一種全新的體驗、感受、拓展生活更多的可能性，堅持在設(shè)計中傳遞各種不同的情緒和溫度，這是對于設(shè)計的一個觀點?！疤鞎彼尸F(xiàn)出來的視覺表征是漢字的不同筆畫組合構(gòu)成的，創(chuàng)造出來的無意義的字符?！疤鞎卑岛脑O(shè)計藝術(shù)的情緒是藝術(shù)家對文字的一種感受的情緒表象。案例二：“地書”——徐冰“地書”的文字創(chuàng)造完全是結(jié)合當(dāng)下信息時代的迅猛發(fā)展所帶來的一種字體設(shè)計的新意象。主要是運用當(dāng)下流行的emjoy的表情符號進行信息的闡述。徹底打破字體設(shè)計的常規(guī)模式，沒有點線面的構(gòu)建，觀者根據(jù)這些emjoy完全能有自己的理解，且各人呈現(xiàn)不一樣的體味。1.“地書”的空間構(gòu)成：整個空間呈現(xiàn)出來的是一種散亂無秩序的感受，實則散亂之中依然蘊含著其規(guī)律和秩序，每一個emjoy的組合，間隙得當(dāng)，與視覺秩序點一致。2.“地書”的時間構(gòu)成：根據(jù)設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的幾項基本構(gòu)成要素，時間構(gòu)成在“地書”這個設(shè)計項目中體現(xiàn)的最為明顯，時間構(gòu)成最主要的是線性的方向?！暗貢蓖耆亲裱€性的方向來進行信息的表達(dá)，譬如，，對這個文字的解讀就是“今天天氣晴，媽媽帶我和弟弟去游泳（闡述者我是小女孩）”。3.“地書”的因果構(gòu)成：“地書”的文字創(chuàng)造表意所呈現(xiàn)出來的是流行的emjoy，但是蘊含的意義是“前人前面的哈姆雷特”般的解讀。這源于時代進步，媒介的轉(zhuǎn)變和消費者心理的轉(zhuǎn)變。

總結(jié)

設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)雖然是一門邊緣的學(xué)科，但是，隨著設(shè)計藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的不斷結(jié)合，它將開始興盛起來。本文贅述了設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的基本內(nèi)涵，并將它與字體設(shè)計相結(jié)合進行分析，主要是分析字體設(shè)計的構(gòu)成形式。分析徐冰老師的兩個大型的文字創(chuàng)造的字體，望字體設(shè)計的遵循傳統(tǒng)的形式的基礎(chǔ)上，能有更多創(chuàng)新和突破。

作者：李碧菡 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)