里昂燈光秀藝術(shù)表現(xiàn)形式淺議
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摘要：城市燈光秀作為一種獨(dú)特的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，集合了現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)美學(xué)與光影藝術(shù)，推動了現(xiàn)代照明技術(shù)與城市公共藝術(shù)的發(fā)展，是城市文化與城市形象的產(chǎn)物，更是城市綜合實(shí)力的體現(xiàn)。該文以法國里昂燈光秀為例，探討城市燈光秀的各類藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)而探索其在城市公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：里昂；燈光秀；城市公共藝術(shù)
法國里昂燈光秀一般來說在每年的12月8日由法國官方舉辦，為期4天。關(guān)于燈光節(jié)的產(chǎn)生有很多說法，其中一種說法是17世紀(jì)中葉，法國里昂城內(nèi)爆發(fā)的鼠疫帶走了許多人的生命，于是，人們每年12月份在城市大街小巷點(diǎn)燃蠟燭，里昂燈光藝術(shù)節(jié)也在此基礎(chǔ)上逐漸形成。在這一時期，由于科學(xué)技術(shù)、宗教觀念等因素的束縛，城市燈光藝術(shù)的表現(xiàn)形式為單一的燭光蠟燭，其背后體現(xiàn)的人文內(nèi)涵也僅僅是對宗教文化的崇拜，因而早期的燈光藝術(shù)節(jié)難以全面地體現(xiàn)城市文化。隨著城市的全面發(fā)展，城市燈光藝術(shù)的創(chuàng)作載體也變得愈加豐富。其中，藝術(shù)裝置燈光秀和建筑媒體燈光秀為主要的藝術(shù)表達(dá)方式。在不同技術(shù)的支持下，建筑媒體燈光可以分為LED建筑媒體屏和建筑立面3D投影燈光秀兩種形式。此外，實(shí)景表演燈光秀、景觀雕塑燈光秀、互動裝置燈光秀等燈光藝術(shù)表現(xiàn)形式，也不斷出現(xiàn)在里昂燈光藝術(shù)節(jié)上。
一、里昂燈光藝術(shù)節(jié)創(chuàng)意特點(diǎn)
1.燈光秀與城市地理環(huán)境的融合
羅訥河與索恩河將里昂市大致分為三個部分：西側(cè)的部分大多為山地；東部則為里昂的平原地區(qū)，地形相對平坦，地勢較為開闊，適合城市開發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)；中部地區(qū)位于兩河之間，整體地形較為平坦，為古老街道、建筑的聚集地，是里昂著名的歷史文化街區(qū)?！袄侠锇骸睉{借著眾多的廣場、教堂、街道、河畔成為了燈光藝術(shù)節(jié)主要的載體，藝術(shù)家利用公園、街頭巷尾的空間以及雕塑等制作不同的燈光小品?！禖OLOSSES》（圖1）是位于索恩河畔橋下的燈光藝術(shù)裝置，它展現(xiàn)出兩個高約10米的人形燈光裝置，“支撐”著波拿巴橋的橋體，似乎在抵御著索恩河上漲的河水，微弱而閃爍的光芒體現(xiàn)著人類在自然面前的脆弱。藝術(shù)家發(fā)揮豐富的想象力，并以時代文化和人文精神為觸媒，巧妙地將里昂的地理環(huán)境與燈光藝術(shù)相結(jié)合，營造出具有里昂特色的燈光秀場景，展現(xiàn)了城市古老而別具一格的魅力。誠然，藝術(shù)性的表達(dá)時常具有地域性的特點(diǎn)，脫離了地域特點(diǎn)的藝術(shù)表達(dá)是片面的。里昂燈光藝術(shù)節(jié)巧妙利用山丘、廣場、巷子、橋梁、河畔、庭院等諸多地理環(huán)境要素，將其演化為燈光藝術(shù)的展現(xiàn)媒介，為人們帶來了視覺盛宴。
2.參與性的城市燈光秀
在近年來的里昂燈光藝術(shù)節(jié)上，具有參與性質(zhì)的燈光藝術(shù)裝置不斷出現(xiàn)在人們的視野中。一方面，觀眾本身作為設(shè)計的一部分，與藝術(shù)裝置相融合。另一方面，更多的人參與燈光藝術(shù)的設(shè)計與制作，使燈光秀具有更加深刻的廣泛性和綜合性，能夠使觀眾很好地融入藝術(shù)品，感受并沉浸在藝術(shù)空間與氛圍中，理解其背后的文化內(nèi)涵，這也是公共藝術(shù)欣賞的核心理念。如今，如動態(tài)捕捉裝置、傳感技術(shù)、紅外感應(yīng)裝置等新技術(shù)的出現(xiàn)，為觀眾提供了更多參與的可能。里昂燈光秀就給出了許多代表性的答案。其中包括設(shè)計師將歌劇院的建筑立面設(shè)計成《桌面彈球》的互動燈光游戲，邀請觀眾免費(fèi)游玩體驗(yàn)。這種具有參與性的燈光互動游戲無論是在視覺體驗(yàn)還是在用戶界面等方面，都帶給觀眾前所未有的體驗(yàn)。此外，觀眾除了可以欣賞燈光藝術(shù)，還能夠參與燈光藝術(shù)品的制作，許多帶有公益性質(zhì)的藝術(shù)品就出自里昂市民之手。在設(shè)計師的指導(dǎo)下，里昂中小學(xué)生將上千個廢棄的飲料瓶進(jìn)行拼接，創(chuàng)作出極具特色的藝術(shù)裝置作品《生生不息》。該作品旨在提高市民的環(huán)保意識，促進(jìn)人與人之間的交流。參與性的新模式作為公共藝術(shù)重要的組成機(jī)制，能夠更好地展現(xiàn)公共藝術(shù)的現(xiàn)有特質(zhì)[1]。這一模式的介入可以使觀眾更為主動地接受這類藝術(shù)表達(dá)形式。此外，如今的參與性公共藝術(shù)裝置不再局限于單人的、片面的參與，而是融合多角度、多層次、多目的的群體參與模式。正如《生生不息》與《桌面彈球》，在制作方面包含了社會不同身份的人參與。從觀眾方面說，也包含了有目的性參與者和無目的性參與者。不同社會身份的觀眾的參與有利于藝術(shù)作品價值的表達(dá)，能夠促進(jìn)社會不同層面藝術(shù)文化的發(fā)展。但從設(shè)計師的角度看，全設(shè)計的設(shè)計理念在藝術(shù)作品表達(dá)方面會帶來更大的挑戰(zhàn)，無論是藝術(shù)作品本身的內(nèi)涵傳播還是作品展現(xiàn)形式的表達(dá)，都將成為現(xiàn)階段人們考量的重要因素。
3.低能耗的藝術(shù)燈光秀
里昂燈光藝術(shù)節(jié)作為歐洲乃至全球范圍內(nèi)規(guī)模最大、影響力最廣的燈光藝術(shù)節(jié)之一，在很多人看來是耗能、耗資巨大的燈光活動項(xiàng)目。但事實(shí)并非如此，里昂燈光秀在節(jié)能減排、節(jié)能照明領(lǐng)域起到了極好的表率作用，在短短的四天內(nèi)，燈光秀消耗的電能僅為城市每年電能消耗的0.1%。這歸功于設(shè)計師采用的LED燈，它的消耗功率是普通燈光的十分之一，并且使用壽命比普通燈光長二十倍。LED節(jié)能光源不僅可以為里昂帶來更少的消耗，而且在藝術(shù)表現(xiàn)方面同樣出彩。作品《花的力量》中，設(shè)計師運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)和機(jī)電技術(shù)，融合了LED光源，使高速運(yùn)轉(zhuǎn)的LED燈演化成螺旋狀的“彩色花朵”。作品巧妙地將藝術(shù)與環(huán)保結(jié)合，使觀眾獲得獨(dú)特的視覺感受。
二、城市公共燈光藝術(shù)表現(xiàn)形式
1.多媒體建筑燈光秀
將建筑立面作為創(chuàng)作載體，已經(jīng)成為里昂燈光藝術(shù)節(jié)最獨(dú)特的地方之一。對于里昂來說，中部城區(qū)較多的古典建筑教堂、歌劇院、修道院等的造型十分獨(dú)特，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雖然給燈光藝術(shù)設(shè)計帶來了一定困難，但也為其提供了更多的創(chuàng)作空間。里昂燈光秀在現(xiàn)代城市燈光藝術(shù)尤其是多媒體建筑影像燈光秀領(lǐng)域具有很大的啟示作用。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師不但要考慮建筑的特點(diǎn)，選擇不同的媒介（LED建筑媒體屏或3D投影技術(shù)），而且要關(guān)注城市與建筑的關(guān)系、城市歷史文化與建筑的關(guān)系，將光與影的藝術(shù)融于建筑，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用。建于1921年的加達(dá)涅博物館，收藏了8萬多件展品。里昂燈光藝術(shù)節(jié)上，加達(dá)涅博物館的建筑表面在光影藝術(shù)和現(xiàn)代科技的助力下，構(gòu)成了幽密的“森林”，各種動物穿梭其中（圖2）。設(shè)計師的設(shè)計靈感正是源于“移動皮影”，與博物館的館藏交相呼應(yīng)，由內(nèi)而外地展現(xiàn)著獨(dú)特的魅力。
2.互動裝置燈光秀
據(jù)悉，交互式與參與式的燈光互動裝置占里昂燈光藝術(shù)節(jié)總作品數(shù)的20%，這些互動裝置作品模糊了表演者與觀看者的界限，使每名觀眾都可以成為表演者，而表演者與燈光作品共同反饋于觀賞者，形成互動的良性循環(huán)（圖3）。麥克盧漢說：“媒介技術(shù)是對人器官的延伸，能夠作用于人的感知比率，引入人間事物的尺度變化、速度變化和模式變化，從而造就人的不同感受和體驗(yàn)。”互動裝置燈光秀拓展了燈光秀的實(shí)質(zhì)概念，使觀眾與作品的關(guān)系發(fā)生本質(zhì)的變化，每一個人都有機(jī)會成為藝術(shù)作品的一部分。
3.實(shí)景表演
在2011年的里昂燈光藝術(shù)節(jié)上，《弄光者》燈火表演節(jié)目成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。該節(jié)目是由表演團(tuán)隊“F組”設(shè)計并展現(xiàn)的，他們將動態(tài)光線與火焰相結(jié)合，將燈泡布滿表演者全身，讓觀眾的目光穿梭于火光與燈光之中；同時，以沃土廣場前的市政廳為舞臺，利用3D投影技術(shù)呈現(xiàn)出巨大華麗的背景，兼具表演性與戲劇性。實(shí)景表演作為里昂燈光秀中特殊的燈光表演形式，不同于靜態(tài)的燈光藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有開放性、互動性、交流性。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，它做到了傳統(tǒng)表演模式與現(xiàn)代光影藝術(shù)、現(xiàn)代光學(xué)技術(shù)的交融，在呈現(xiàn)出巨大視覺沖擊力的同時，也啟發(fā)著人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的應(yīng)用[1]。
三、城市公共燈光藝術(shù)形式發(fā)展趨勢
1.多媒體影像化趨勢
多媒體影像化的燈光藝術(shù)形式最早出現(xiàn)在里昂燈光藝術(shù)節(jié)上，數(shù)碼技術(shù)是這一藝術(shù)形式的核心。利用攝影、圖像、文字、聲音、裝置等綜合技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式，已經(jīng)成為如今城市公共藝術(shù)發(fā)展的重要趨勢。而利用3D投影技術(shù)呈現(xiàn)虛擬性，是這類燈光藝術(shù)裝置能展現(xiàn)的最獨(dú)特的藝術(shù)方式之一。在我國，這樣的藝術(shù)形式可被應(yīng)用于多種場合，并且有待發(fā)展成特殊的敘事化媒介，對于我國文化、思想的傳播具有很好的促進(jìn)作用。這種藝術(shù)形式有著更加廣泛的公共性，使大眾文化與消費(fèi)文化在數(shù)字化的城市公共燈光藝術(shù)中被不斷放大，體現(xiàn)出較高的商業(yè)價值。多媒體影像化的燈光藝術(shù)形式同樣具有時效性與流行性。這就使公共燈光藝術(shù)成為時尚熱點(diǎn)與街頭藝術(shù)的代表，成為流行文化的象征性符號，催生出更多前衛(wèi)性的藝術(shù)形式。
2.實(shí)景表演結(jié)合燈光秀
傳統(tǒng)的人工實(shí)景表演藝術(shù)形式需要相當(dāng)高的人工成本。從資金投入的角度看，其較長的投資回報周期使單純的實(shí)景表演秀漸漸退出時代的舞臺。而實(shí)景表演結(jié)合燈光秀的形式無需過多演職人員，因而人工成本大大降低。此外，實(shí)景表演燈光秀的施工工期更短，卻同樣包含豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這對于城市文化軟實(shí)力、城市影響力、城市文化宣傳以及招商引資、旅游業(yè)的發(fā)展都有很好的促進(jìn)作用[2]。在原有實(shí)景表演的基礎(chǔ)上采用更多的燈光秀模式，相比于動輒耗資上億的人工表演更為合理。我國一些燈光藝術(shù)節(jié)目已經(jīng)嘗試運(yùn)用沉浸式燈光表演與實(shí)景演出相結(jié)合的形式。如，大型實(shí)景表演燈光秀《劍門長歌》將劍門獨(dú)一無二的崖壁實(shí)景與絢麗的燈光秀技術(shù)融合，舞蹈、戲劇、歌唱等傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代全息投影技術(shù)、互動式聲感技術(shù)的幫助下為人們帶來一場沉浸式的視聽盛宴（圖4）。此外，該節(jié)目還結(jié)合了互動游戲，使觀眾在演出中體驗(yàn)真人“通關(guān)”游戲，有效展現(xiàn)了實(shí)景表演和燈光秀的結(jié)合效果。該節(jié)目不僅很好地傳承并展現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化，而且利用了現(xiàn)代化燈光技術(shù)與其他綜合性技術(shù)手段，避免了人力、物力的浪費(fèi)。實(shí)景表演燈光秀作為融合傳統(tǒng)藝術(shù)形式和現(xiàn)代技術(shù)的新型藝術(shù)展現(xiàn)形式，有待發(fā)展成我國主流的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
3.智能可控化燈光秀
近年來，我國的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，5G技術(shù)、人工智能以及大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)的誕生，為我國的城市發(fā)展和智能領(lǐng)域拓展帶來了更多的可行性。在此背景下，城市燈光秀的發(fā)展也要融合現(xiàn)代智能技術(shù)，具有智能化可控、智能調(diào)節(jié)等多樣化功能，這對于燈光秀的藝術(shù)表現(xiàn)效果有著重要意義。就我國城市燈光秀領(lǐng)域的智能化發(fā)展現(xiàn)狀看，智能可控化的燈光模式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于夜景照明，但智慧燈光的發(fā)展空間仍然有待拓展。城市建筑投影燈光秀一般采用視頻、圖像、文字、聲音結(jié)合的方式呈現(xiàn)，但部分設(shè)計缺乏個性化特點(diǎn)，難以使觀眾參與。而在智能可控化技術(shù)的催化下產(chǎn)生的智慧燈光秀，甚至可以讓觀眾自行編輯燈光效果，這對于燈光秀的藝術(shù)傳播有很好的推動作用。在這一過程中，單向的藝術(shù)性傳播可以轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)交流，讓觀眾以燈光秀為載體，通過智慧可控技術(shù)交流、分享自己的藝術(shù)觀念。智慧燈光技術(shù)的發(fā)展有助于提升公共藝術(shù)的核心價值，改變?nèi)藗冃蕾p藝術(shù)的方式。
四、結(jié)語
科技的進(jìn)步在很大程度上促進(jìn)了城市燈光秀的發(fā)展，城市燈光秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式在這一過程中變得更加多樣。里昂燈光藝術(shù)節(jié)的燈光秀作為現(xiàn)代城市公共燈光藝術(shù)發(fā)展的鼻祖，體現(xiàn)出在不同層面、不同環(huán)境、不同主題下豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，為我國燈光秀的發(fā)展提供了借鑒。里昂燈光藝術(shù)節(jié)很好地融合了傳統(tǒng)與當(dāng)代的藝術(shù)形式，將科技與美學(xué)相結(jié)合，將環(huán)保、低碳等時代主題與光影相結(jié)合，在帶給人們視覺震撼的同時，啟發(fā)人們反思社會文化與道德。美國城市規(guī)劃專家凱文·林奇說：“我們不應(yīng)把城市僅僅看成自身存在的事物，而應(yīng)該將其理解為由它的市民感受到的城市?！盵3]在城市燈光秀帶來越來越高的商業(yè)價值的同時，人們應(yīng)當(dāng)考慮它給市民帶來的人文關(guān)懷，利用其多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更好地為城市樹立美好形象，助力城市旅游業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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作者:徐家宇 朱煒 單位:上海工程技術(shù)大學(xué)