玉組佩藝術形式分析

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一、玉佩件造型特征

裝飾佩玉有玉璧、玉珩、玉環(huán)、透雕象形玉等多種形式，形制上的比例與尺度將玉佩飾分門別類。璧、環(huán)、璜、玦皆是環(huán)形佩玉，卻又各不相同。《爾雅•釋器》中記載：“肉倍好謂之璧，肉好若一謂之環(huán)”?！叭狻睘橛襁叄昂谩睘榭?。玉邊是孔的寬度的一倍，稱玉璧；玉邊與孔的寬度大約相等，便是玉環(huán)。另外，一般都認為“半璧曰璜”，其實多數(shù)璜是璧的三分之一，而玉玦則是形如環(huán)，有缺口。透雕象形玉佩不像璧、環(huán)、璜、玦有著固定的幾何形，玉工在雕琢過程中會保留對玉的原本形態(tài)的尊重，物象形態(tài)的精心設計，具象中抽離出的裝飾手法，基本遵循整體均衡、細節(jié)豐富的變化統(tǒng)一原則。另外，色彩上也有巧妙之處，俏色工藝雖然被認為最早始于明代，但是春秋戰(zhàn)國時期的工匠也充分利用玉的天然色澤，將有沁斑的地方做到基本對稱，保證視覺上的平衡。這些玉佩大多以陰刻勾邊，內(nèi)部由兩種或以上的紋樣組合而成。圖案通常選用卷云紋、龍鳳紋、臥蠶紋、谷紋等渦形紋樣，這類紋樣姿態(tài)變化多樣，相互卷曲盤繞使玉器表面繁復華麗，做到紋樣的變化與整體視覺的統(tǒng)一。

二、玉組佩藝術形式分析

楚墓中出土的玉組佩和繪制有玉組佩的木傭，其組合形式皆豐富多變。在行走卩、丨佩戴玉件相互碰撞，發(fā)出淸脆的玉聲，從而提醒人行為舉止得當，不失禮節(jié)，因此也得名“玉禁步”。

(一)變化與統(tǒng)一關系

五佩的組合形式中，每個單件大小、民短、規(guī)則與不規(guī)則、光潔的玉面與有質(zhì)感的紋現(xiàn)、色彩的深淺都遵循變化與統(tǒng)一的原則。從單件的形態(tài)來看，璧、環(huán)、璜、玦，珩、珠都是由弧,構(gòu)成的某本兒何形態(tài)，玉件細爺上的差別將它們分門別j類：壁的玉邊比孔的直徑寬；環(huán)的玉邊小于等于孔的直徑；玦是玉環(huán)缺個口；璜是壁的:[分之一；珩是璜倒置的形態(tài)，這些玉件變化豐富，有點狀的珠，而狀的璧、環(huán)、璜、玦、范，還有Li經(jīng)隨時間消失了的曾經(jīng)串聯(lián)這些玉件的線，經(jīng)過精心安排，這些由點線面構(gòu)成的玉組佩顯得和諧統(tǒng)一。從單件五佩的色彩來看，青白玉質(zhì)和青黃玉質(zhì)的變化，沁斑的合理安排止視覺史加豐富從虛實關系來看，透雕的象形玉佩、丑璜、屮空的五環(huán)唁實體的玉璜、珩形成虛實對比，而實體的玉璜、珩.中空的環(huán)表面也飾有云龍紋和谷紋，使土器更加美觀并且在質(zhì)感h更富有變化

(二）對稱與均衡的結(jié)構(gòu)

兩件組玉佩的設計布局嚴謹，以中間縱向的璜、環(huán)、珠為屮軸線，兩邊玉件在數(shù)量、大小、形制h都左右對稱，整體給人以平衡、穩(wěn)定之感。依橫向輔助線看.士：件的上下排列在形態(tài)上雖不對稱，但都以中間的環(huán)為平分線，玉件的分量t基本均衡,在平穩(wěn)中也有變化兩件玉組佩的外輪廓一個呈菱形，一個呈沙漏塑，都體現(xiàn)了追求對稱、穩(wěn)定的傳統(tǒng)審美情趣。

(三）節(jié)奏與韻律的變化

節(jié)奏與韻律是時間與空間的藝術用語，兩者往往相伴而行。玉的大小形狀、肌理色彩都一定有規(guī)律的變化產(chǎn)生了節(jié)奏，給人傳達視覺變化到形態(tài)變化的動感環(huán)、璜間隔，璜、珩擺放方向的變化，幾種要索相互交織穿插形成交錯的韻律:整件玉組佩的外輪廊線條也隨丑件的擺放形成如音樂旋律的節(jié)奏美。一件R組佩的色彩從卜.到下呈由深至淺的漸變，另一件基本丨：是青白玉質(zhì)與青黃玉質(zhì)相間隔。每一組都有一定的條現(xiàn)、規(guī)律、次序的變化。

三、總結(jié)

這些iU風雖然年代久遠，出土時的位置都有所移動，但經(jīng)過復原后，還是能從中感受到楚人對服飾用玉的審美情趣從選料用料h看，每件玉飾都保留其自然的顏色和肌理，巧妙的利用沁色做出對稱或均衡的變化，并且在雕琢時集合運用+同的紋樣裝飾做到變化與統(tǒng)一.塚玉T.藝非常精湛:所謂“天街時，地有氣，材有美，工打巧，合此四者然后可以為IT，這正體現(xiàn)了中W傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，從組合形式上肴，單件玉佩的選擇和組佩//式基本上都是整體上均衡、細節(jié)上對稱，介局嚴謹，平衡莊重，乂富于變化，是中網(wǎng)傳統(tǒng)審美的一大特色，給人以莊嚴華貴之感。再從古人的汄知來看，佩戴玉佩絕不只是作為服飾的點綴和禁步而已，它是貫穿著中國文化精神的重耍物件丘器本就被視為溝通天地的吉祥物，被賦予了道德文化的印記，這也是傳統(tǒng)玉佩飾具有的非比尋常的意義的原因。

作者：余書婷 胡曉東 單位：武漢紡織大學