生態(tài)規(guī)劃在園林景觀設(shè)計的表達(dá)

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摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大氣污染、溫室效用、霧霾等環(huán)境惡化問題凸顯，這就使得人們的環(huán)保意識越來越強(qiáng)。為了促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為了給人們提供健康、舒適的生存環(huán)境，就需要在園林景觀的設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理念，這樣不僅可以有效改善城市的空氣質(zhì)量，也可以促進(jìn)人類的良性循環(huán)發(fā)展。因此，主要探究了生態(tài)規(guī)劃理念在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀和應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：生態(tài)規(guī)劃理念；園林景觀設(shè)計；應(yīng)用策略

0引言

園林景觀是人們居住環(huán)境中不可或缺的組成成分，而近些年來，國家對環(huán)保工作的重視程度不斷提升，居民對環(huán)境保護(hù)的意識也不斷增強(qiáng)，基于此，自然、環(huán)保、低碳、綠色等生態(tài)規(guī)劃理念就需要作為設(shè)計考慮的基礎(chǔ)，從而真正為人類營造健康舒適的生活環(huán)境，并推動人類與自然之間的平衡、和諧發(fā)展。

1生態(tài)規(guī)劃設(shè)計簡述

生態(tài)是生命體生存、發(fā)展和進(jìn)化歷程中所依賴的各種必要條件和相互作用關(guān)系的總和，是人們認(rèn)識自然、改造自然的哲學(xué)基礎(chǔ)。1869年，德國生物學(xué)家E•?？藸柺状翁岢隽恕吧鷳B(tài)學(xué)”的概念，主要用于研究動植物和環(huán)境之間的相互影響。所謂生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，指的是以生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)為導(dǎo)向，并借助系統(tǒng)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)等多種手段，將環(huán)境因素融入到設(shè)計中，從而有效協(xié)調(diào)社會環(huán)境、人類活動和生態(tài)系統(tǒng)等因素的相互制約關(guān)系。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論運用到園林景觀設(shè)計中需要堅持幾項原則：①地方性原則。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計要因地制宜，充分考慮到實際的地形、地貌、歷史文化等環(huán)境因素，從而制定出保障生態(tài)穩(wěn)定的園林景觀設(shè)計方案。②可持續(xù)化發(fā)展原則。園林景觀的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計不僅需要保證優(yōu)美的環(huán)境，也需要充分考慮景觀資源的可持續(xù)化發(fā)展。③藝術(shù)性原則。園林景觀在進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃設(shè)計時，也需要從自然美學(xué)的角度研究園林的美學(xué)價值，從而有效協(xié)調(diào)人類、社會和自然的審美關(guān)系。

2生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論的應(yīng)用現(xiàn)狀

1939年，德國地理學(xué)家C•特洛爾提出了“景觀生態(tài)學(xué)”的概念，但是生態(tài)學(xué)的研究側(cè)重于能量流和物質(zhì)流，而景觀設(shè)計的側(cè)重點是框架結(jié)構(gòu)，這就使得生態(tài)學(xué)與景觀設(shè)計之間缺乏連接的共同性。同時我國的園林景觀設(shè)計起步較晚，而且自然資源相對匱乏，因而在園林景觀設(shè)計和生態(tài)規(guī)劃理念結(jié)合的過程中還存在一定的問題：1）認(rèn)為園林景觀設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理論就是增加綠化量。當(dāng)前形勢下，很多園林設(shè)計者還停留在為了綠化而綠化的階段，他們單純的認(rèn)為在園林景觀設(shè)計中添加生態(tài)規(guī)劃理論因素就是增加綠化量，只需要多種植樹木和草坪就可以達(dá)到生態(tài)要求，卻忽視了對園林景觀功能的開發(fā)，從而導(dǎo)致園林景觀不具備持續(xù)化發(fā)展的性能。2）認(rèn)為園林景觀設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理論就是引進(jìn)新品種。當(dāng)前形勢下，很多園林設(shè)計者非常熱衷于園林景觀的美化效果，他們認(rèn)為園林景觀設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理論就是不斷引進(jìn)新品種，卻忽視了具體的地理環(huán)境和植被的生存特性。例如，椰子樹和棕櫚樹在自然環(huán)境只能在南方存活，若是為了追求美化效果而盲目移植到北方，就會出現(xiàn)死亡、枯萎等現(xiàn)象，浪費人力、物力和財力。3）園林景觀設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理論缺乏群體性。當(dāng)前形勢下，有些設(shè)計者在園林景觀設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理論時缺乏群體性，例如有些設(shè)計者過分重視草坪，然后就規(guī)劃出了大面積的植被，這樣不僅違背了生態(tài)規(guī)劃理論提倡的科學(xué)性，也顯示比較單調(diào)，缺乏群體性的塑造。4）園林景觀設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理論沒有堅持“以人為本”的設(shè)計理念。當(dāng)前形勢下，很多園林設(shè)計者并沒有真正落實“以人為本”的設(shè)計理念，像座椅少、大型草坪不能進(jìn)入、雕塑與廣場比例失調(diào)等情形屢見不鮮；同時有些設(shè)計者盲目推崇成功案例，然后生搬硬套，忽視了實際環(huán)境的文化內(nèi)涵和自然條件。

3生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論與城市園林景觀設(shè)計的結(jié)合

園林景觀一直都是我國建筑文化發(fā)展過程中的重要組成成分，不僅彰顯了藝術(shù)性也起到了實用性的作用，而隨著人們生態(tài)環(huán)保意識的逐步加強(qiáng)，越來越多的人重視生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論與城市園林景觀設(shè)計的結(jié)合，這就要求相關(guān)從業(yè)者要充分重視生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)化發(fā)展的新理念，因地制宜，制定出切實有效的設(shè)計方案，從而真正為人們營造藝術(shù)性和環(huán)保型相結(jié)合的美麗家園。下面主要從四個方面分析了生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論與城市園林景觀設(shè)計的結(jié)合：1）保留原始系統(tǒng)的完整性。調(diào)查場地的原始環(huán)境系統(tǒng)是園林景觀設(shè)計前必不可少的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，包括自然環(huán)境、居民情況、歷史進(jìn)程等方面，這樣不僅可以最小程度的破壞原始系統(tǒng)的完整性，也可以促進(jìn)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論與城市園林景觀設(shè)計的有效結(jié)合，從而形成環(huán)境功能、設(shè)計形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。例如，中山岐江公園的前身是粵中造船廠，這個船廠可以說是中山社會主義工業(yè)化發(fā)展的象征，因而公園在建設(shè)的時候就合理的保留了原始的植物、建筑物和生產(chǎn)工具，同時運用生態(tài)設(shè)計的理念將船塢、鐵軌、龍門吊和骨骼水塔等標(biāo)志性物體串聯(lián)起來，從而打造出了兼具歷史性和地方性的綜合性主題公園，這樣不僅保存了原有船廠的特有元素，可以讓人們銘記曾經(jīng)的輝煌和革命的歷程，也有利于人們在這片有故事的場地上娛樂、散步。2）技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融合。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論與城市園林景觀設(shè)計的有效結(jié)合不僅需要重視技術(shù)，也需要彰顯藝術(shù)。一方面，城市園林景觀植物可以通過補(bǔ)栽、修剪、嫁接等生態(tài)技術(shù)手段，同時結(jié)合多種植物的組合搭配，來打造出各種各樣的藝術(shù)造型；另一方面，各種再生生態(tài)資源可以與園林藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而實現(xiàn)資源的有效利用和充分開發(fā)。例如，海倫南湖公園在設(shè)計的過程中就實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融合，在技術(shù)方面，設(shè)計師充分結(jié)合實際情況、合理利用地理優(yōu)勢對園地進(jìn)行了分塊，同時采用了濱水緩沖帶、滲透盆地和可滲透鋪裝等做法，這樣不僅可以讓雨水灌溉植被和禾田，也可以起到蓄水的作用，充分實現(xiàn)了水資源的循環(huán)利用；在藝術(shù)方面，設(shè)計師設(shè)計了音樂噴泉、表演舞臺、戶外婚禮場景和戲劇場景復(fù)刻景墻等場景，從而為園林景觀注入了新鮮的活力和別樣的風(fēng)采。3）有效處理人類與園林景觀系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系。很多的園林景觀從表象上看都體現(xiàn)了“綠色”的需求，但是實際上卻暗含著大量的物力、財力和人力的資源浪費和能源耗損，而且園林景觀的設(shè)計宗旨就是為人們營造健康舒適的生存環(huán)境，基于此，設(shè)計者在將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論融入城市園林景觀設(shè)計的過程中，就必須有效處理好人類與園林景觀系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系。一方面，設(shè)計者要盡可能多的選用本土植物，尊重原生植物的生長習(xí)性和演變規(guī)律；另一方面，設(shè)計者也要充分考慮到人類活動對園林景觀的影響，以人為中心，設(shè)計出既適宜人類活動又不破壞生態(tài)系統(tǒng)的園林景觀。例如，秦皇島湯河公園在設(shè)計時就選擇了蘆葦、菱角等本地物種作為植物景觀，不僅減少了資源浪費和環(huán)境破壞，也起到了涵養(yǎng)水源的生態(tài)價值；同時規(guī)劃了連續(xù)的自行車道和步行道，為人們的休閑活動提供了場所；另外還設(shè)計了一條綿延500多米的紅色飄帶，并以狼尾草、須芒草、大油芒、蘆葦和白茅五種草為紅飄帶沿路的五個節(jié)點，讓不同年齡段的人都可以在這片天地中放松心情。4）遵循植物生態(tài)多樣性原則。生態(tài)多樣性指整個生態(tài)系統(tǒng)中包含了植物群落、動物群落和微生物群落等自然環(huán)境，這也是衡量園林景觀設(shè)計層次的重要尺度。在物種豐富的生態(tài)系統(tǒng)中，各種生物群落之間不僅僅是單純的競爭關(guān)系或依附關(guān)系，他們也可以通過相互之間的共生互補(bǔ)關(guān)系維持整個生態(tài)環(huán)境的均衡狀態(tài)，同時也增強(qiáng)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力。

4結(jié)語

在園林景觀設(shè)計中融入生態(tài)規(guī)劃理念可以對城市建設(shè)起到積極健康的促進(jìn)作用，這樣不僅可以凈化空氣，改善人們的居住環(huán)境，也可以為高樓大廈遍布的城市增加活潑明朗的色彩，更新城市的精神面貌。因此，我們要深刻的思考和研究生態(tài)規(guī)劃理念在園林景觀設(shè)計中的表達(dá)，不斷完善應(yīng)用過程中存在的問題，并充分把握持續(xù)化原則和藝術(shù)性原則，從而建設(shè)出真正的生態(tài)性園林景觀。

參考文獻(xiàn)

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作者：唐祉綏 單位：益陽市赫山區(qū)林業(yè)局