山水畫(huà)古典園林設(shè)計(jì)論文
前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了山水畫(huà)古典園林設(shè)計(jì)論文范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
一、中國(guó)山水畫(huà)與古典園林創(chuàng)作手法上的聯(lián)系
（一）散點(diǎn)透視與動(dòng)態(tài)連續(xù)風(fēng)景布局
透視是處理空間景物的方法，會(huì)對(duì)所描繪的對(duì)象產(chǎn)生直接的影響。在中國(guó)山水畫(huà)構(gòu)圖設(shè)計(jì)中，對(duì)景物的觀察是從一點(diǎn)到另一點(diǎn)的散點(diǎn)透視法則，這有別于西方繪畫(huà)的透視法則。散點(diǎn)透視法則沒(méi)有固定的焦點(diǎn)，是根據(jù)對(duì)象高度、深度或者遠(yuǎn)近變化，從觀察者的感受和觀察方向的變化進(jìn)行選擇刻畫(huà)。山水畫(huà)散點(diǎn)透視的方法是把不同的時(shí)空間景物融合到一個(gè)畫(huà)面中，畫(huà)家的創(chuàng)作有很強(qiáng)的主觀性。如龔賢的《溪山無(wú)盡圖卷》由十二幅山水圖合成一幅，表現(xiàn)了“山有本支而水有源委”的畫(huà)理；梅清的《山水十條屏》也是此意。散點(diǎn)透視的構(gòu)圖設(shè)計(jì)理論，對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中景觀元素的組織、四時(shí)造景季相變化的運(yùn)用有重要的價(jià)值。
（二）中國(guó)山水畫(huà)與古典園林的透視法則與構(gòu)圖
山水畫(huà)家宗炳在《畫(huà)山水序》著作中，總結(jié)提出了山水畫(huà)散點(diǎn)透視的理論，比歐洲的成角透視學(xué)要早很多年，但兩種理論有很大的區(qū)別。畫(huà)家們?yōu)榱思斜憩F(xiàn)大自然的本質(zhì)特征，反映空間無(wú)限延伸關(guān)系，摒棄了“目有所極，故所見(jiàn)不周”的成角透視理論，采用視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的畫(huà)法，縮千里于尺幅之中。園林景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的結(jié)合，其設(shè)計(jì)過(guò)程是連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的。因?yàn)閳@林一般由多個(gè)觀賞層面和角度不同的景區(qū)或者景點(diǎn)構(gòu)成，作為園林設(shè)計(jì)師，要把這些景區(qū)、景點(diǎn)之間的空間位置安排好，展現(xiàn)最佳的觀賞面和角度，達(dá)到“步移景異”的效果。園林中的某一景點(diǎn)，當(dāng)人們停留下來(lái)感受景色與空間時(shí)，與靜態(tài)構(gòu)圖的繪畫(huà)形式是基本相同的；而當(dāng)行走觀賞時(shí)，則形成了運(yùn)動(dòng)延伸的空間關(guān)系。園林景觀設(shè)計(jì)所追求的在有限的空間內(nèi)展示無(wú)限的自然之美，這與中國(guó)山水畫(huà)散點(diǎn)透視構(gòu)圖形式所產(chǎn)生的效果是基本一致的。山水畫(huà)的構(gòu)圖設(shè)計(jì)有開(kāi)始和結(jié)束的處理方法，能起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。園林的經(jīng)營(yíng)布局與此相同，也有起始、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等不同而又相互聯(lián)系的階段，能使人們?cè)谟^賞過(guò)程中，隨著行走路徑的變化而不斷提升自己的藝術(shù)感受。山水畫(huà)的構(gòu)圖法則多樣，宗炳提出了“遠(yuǎn)映法”，宋代郭熙以此為基礎(chǔ)提出了平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的“三遠(yuǎn)法”構(gòu)圖，一直影響至今。我國(guó)古代山水畫(huà)中深遠(yuǎn)的構(gòu)圖形式較少，平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)構(gòu)圖則頗為常見(jiàn)。而在中國(guó)的園林設(shè)計(jì)中，為了增加空間的縱深關(guān)系也多采用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的手法，比如亭臺(tái)樓榭等關(guān)鍵景面使用隔水望山的手法，提升空間意境之美。在設(shè)置假山時(shí)，設(shè)計(jì)師也注意控制空間的位置關(guān)系，采用高遠(yuǎn)的構(gòu)圖形式，以產(chǎn)生高大的感覺(jué)。在園林空間處理上，古人講究在同一畫(huà)面或者同一個(gè)園林空間中，要有開(kāi)闊視野的遠(yuǎn)景，滿足極目遠(yuǎn)眺以欣賞遠(yuǎn)處美景的要求；也需要有封閉近景設(shè)計(jì)，停下腳步細(xì)心賞玩，或獨(dú)處一隅孤芳自賞，滿足靜謐的需要。二者共同存在于同一景區(qū)中，能提高園林空間的藝術(shù)情趣。
（三）中國(guó)山水畫(huà)與古典園林的寫(xiě)意表現(xiàn)
中國(guó)山水畫(huà)與古典造園藝術(shù)都具有借助作品性質(zhì)來(lái)表達(dá)和喚起人們情感共鳴和對(duì)意境空間聯(lián)想的作用，主要以“寫(xiě)意”抒發(fā)表達(dá)為主?？偟膩?lái)說(shuō)，寫(xiě)意包括抽象、概括創(chuàng)作手段和立意手法。中國(guó)園林對(duì)自然的態(tài)度是取其局部的景觀來(lái)加以提煉升華，滿足造景的需要?！耙蝗薄耙簧状笔鞘軅鹘y(tǒng)文化思想的影響而常用于園林設(shè)計(jì)的通用手法，也是中國(guó)園林對(duì)自然的表現(xiàn)中最有力的手法之一。人們?cè)谠靾@活動(dòng)中會(huì)不自然地融入自身的思想感情和理念，且園林是山水畫(huà)的物化形態(tài)，也是中國(guó)山水文化思想的體現(xiàn)。但由于園林受所在城市環(huán)境的限制，要想搜盡奇峰融入小空間之中，就需要將自然的精粹高度概括提煉，突出特色。園林設(shè)計(jì)可以借鑒山水畫(huà)寫(xiě)意的手法達(dá)到移天縮地的目的，置景于方圓之間，再靈活運(yùn)用“借景”手法來(lái)延伸空間。在園林設(shè)計(jì)中，采用什么樣的手法來(lái)營(yíng)造景觀，產(chǎn)生怎樣的意境，設(shè)計(jì)者從山水畫(huà)中找到了設(shè)計(jì)的源泉，形成園林立意構(gòu)思。如把一塊奇石象征山峰，小溪象征河流，用一片枯葉代表秋天意味。寫(xiě)意手法的運(yùn)用代表了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)思想，也是園林造景手法之一。
二、中國(guó)山水畫(huà)和古典園林疊山與皴法的處理
勾、皴、點(diǎn)、染、擦是畫(huà)山水畫(huà)的五個(gè)步驟，是山水畫(huà)技法的高度概括。皴法在山水畫(huà)中用于表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)肌理，把描繪對(duì)象作了分類(lèi)，在現(xiàn)實(shí)、抽象、美學(xué)之間尋求折中的方法并達(dá)到平衡。與山水畫(huà)的皴法相對(duì)應(yīng)，在中國(guó)古典園林營(yíng)造中，疊山理水所占空間比例較大，有重要的地位。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)結(jié)合山石畫(huà)法的技法論，使得山水畫(huà)和造園過(guò)程中對(duì)山石的處理表現(xiàn)幾乎一致。除此之外，山水畫(huà)中山石表現(xiàn)技法對(duì)園林中的置石形式也產(chǎn)生了極其明顯的影響，臺(tái)灣建筑學(xué)者漢寶德指出，范寬的一峰居中畫(huà)法，夏圭的一峰直立以近景表現(xiàn)，對(duì)園林中石藝的影響最為顯著。特別是宋以后，由于寫(xiě)意山水畫(huà)地位的逐漸提高，山水畫(huà)描寫(xiě)山石質(zhì)感的皴法逐漸統(tǒng)一，畫(huà)山如畫(huà)石，文人畫(huà)家們普遍接受以山為石的思想，表現(xiàn)山和石的方式日趨一致，使得人們更容易接受園林中疊石為山的概念。宋代山水畫(huà)家米芾提出了“瘦漏透”的品石觀，樹(shù)立了對(duì)山石審美藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。山水畫(huà)論《畫(huà)鑒》中也提出了“漏則體肥而若瘦”的論述。“瘦、漏、透、丑”的山石審美原則來(lái)源于中國(guó)山水畫(huà)的皴法，影響了造園疊山的選材范圍，體現(xiàn)了歷史文化價(jià)值所積累的審美理念在不同對(duì)象上的表現(xiàn)形式。
三、二者在色彩表現(xiàn)上的相似之處
由于江南地理位置較好，氣候濕潤(rùn)，形成了山青水秀的自然田園風(fēng)光，南宗山水畫(huà)家多生活在此，長(zhǎng)期的靜觀體悟，使他們逐漸形成了水墨淺絳山水風(fēng)格，畫(huà)面略施淡彩而俊秀天成，尤其注重筆墨和氣韻表達(dá)，畫(huà)面呈現(xiàn)出清淡優(yōu)雅的意境。
作者：劉濤