園林藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用

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摘要:嶺南園林藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其因嶺南地區(qū)獨特的地勢條件，在漫長的發(fā)展過程中形成了獨特的建筑藝術(shù)?；诖耍瑥牟季址绞?、模糊空間的營造、景物的處理方式和植物的應(yīng)用等方面分析了嶺南園林的藝術(shù)特色，并從審美性與實用性相結(jié)合、自然與人文氣息的營造和綜合應(yīng)用空間布局3個方面對嶺南園林藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用進行了探討。

關(guān)鍵詞:嶺南園林；空間布局；實用性；現(xiàn)代建筑

堅持嶺南園林藝術(shù)與現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的有效融合，不僅是新時期嶺南園林藝術(shù)的豐富與發(fā)展，也是現(xiàn)代建筑行業(yè)升級與完善的一次積極嘗試。在實際工作的開展中，相關(guān)從業(yè)者需要從嶺南園林的藝術(shù)特色中獲取其中最具代表性的藝術(shù)元素并加以利用。

1嶺南園林造園特色分析

在歷史的積淀下，以珠江三角洲為中心的嶺南園林形成了獨特的造園方法，其在空間的營造、植被的應(yīng)用等方面所表現(xiàn)出的藝術(shù)特色，都與江南園林或北方園林有明顯差異。結(jié)合嶺南園林的建筑風(fēng)格，從園林布局方式、模糊空間的營造和景物處理方式和植物的應(yīng)用4個方面展開分析。

1.1嶺南園林布局方式

嶺南園林最重要的特點是在空間的布局上，巧妙地實現(xiàn)了住宅與園林的有效融合。在園林設(shè)計中，一石、一木、一花和一草都屬于建筑空間，在日常生活中圍繞這個空間展開各種活動[1]。就空間布局而言，嶺南園林的布局目的在于實現(xiàn)自然空間與建筑空間的融合，更注重自然空間的打造，很多建筑或布局都是為自然空間服務(wù)的[2]。前庭后院或前廳后宅是嶺南園林中較常見的庭院布局方法。嶺南園林在建筑過程中，為了滿足實用的目的，常將主要的建筑布置在園林的后面，即園林的前半部分為園林區(qū)，后半部分為住宅區(qū)，中間選擇水池花木或回廊亭臺進行間隔。這樣的布置方式使二者之間既相互獨立又相互關(guān)聯(lián)，在保證了充足光照的同時使居住者足不出戶便可欣賞園中景色[3]。

1.2模糊空間的營造

嶺南園林普遍占地面積較小，在空間營造的過程中，主要采用模糊空間的營造方式。通過層級遞進的方式，利用景觀的高低分布，實現(xiàn)不同層次的變化，繼而形成強烈的視覺沖擊，增加視覺上的空間容量。同時，嶺南園林習(xí)慣用花木、假山和連廊等方式完成景觀之間的聯(lián)系，使園林內(nèi)的景觀空間既相互獨立又相互聯(lián)系。

1.3景物的處理方式

在嶺南園林的景觀處理中，會選擇借景、對景和利用山水的方式更好地增加時空范圍。1）借景。借景是通過不同景觀的相互交融，實現(xiàn)不同空間的融合，有效增加園林空間的層次感。對于園林景觀，嶺南園林會采取“俗則屏之”的處理方式。例如，當園林周邊的景觀缺乏較為突出的特色時，會用圍墻進行隔斷，營造一個相對密閉的空間，而后在景觀的內(nèi)部進行借景設(shè)計。反之，當園林外部具有較好的景觀條件時，則設(shè)計具有較強通透性的建筑，如用鏤空的建筑來實現(xiàn)對外部景觀的欣賞，不僅服務(wù)了園林內(nèi)部，也延伸了園林的空間范圍。2）對景。在園林建筑中，還經(jīng)常選擇對景的方式增強園林的空間感。與借景相比，對景中的“對”更追求“虛”，中間不設(shè)隔斷，具有較大的空間，可使觀景點、對景面和對景空間形成一個整體。對景的主要目的在于提升園林整體的靈動性，應(yīng)用對景的景點，通常具備較強的觀賞價值。同時因為景物的設(shè)置有實有虛，整體更具美感。對景常以水面作為一個獨立的空間，在水面的周圍設(shè)置多面對應(yīng)的景物，保證在一個方向上能夠觀賞到不同方位的景色。同時在水面倒影的幫襯下，進一步增加了景物的空靈感。在嶺南園林的水池設(shè)計中，對景的應(yīng)用較普遍[4]。3）利用自然元素增加空間維度。水具有流動性，能滋養(yǎng)萬物，是古代園林景觀設(shè)計中一個十分重要的元素。在園林設(shè)計中引入水，能增強園林的生動性。嶺南園林擅長利用水網(wǎng)造園，以水為邊界，擴大園林的景觀范圍和園林空間。山水相伴，房水相依是嶺南園林造園的重要思想。山水相依主要是指在水中，或是水池中設(shè)置假山等建筑，使山的剛硬與水的柔弱形成對比。房水相依是指建筑物靠近水面，通過這樣的方式，打破水池的原有形狀，使水池與建筑物之間形成了關(guān)聯(lián)。超出水面的建筑物，在水面的映襯下，實現(xiàn)了水面影像的多樣化。以清暉園為例，通過山水與建筑之間的合理搭配，起到了相得益彰的良好效果。除此之外，東莞可園的可堂，雛月池館的船廳、觀魚籍、釣魚臺等建筑，也都是房水相依的典型代表。

1.4植物的應(yīng)用

嶺南園林的地域特色，很多時候也可以通過植物進行表達。在我國傳統(tǒng)文化中，不同的植物被賦予了不同的含義。例如，松樹代表長壽，梅花表示堅韌，竹子表示操守等。在園林中設(shè)置哪些植物，植物的擺放順序如何，這些也都是園林主人審美特征的一種表達。嶺南地區(qū)的植物十分豐富，在園林建筑中的設(shè)置也通常采用不同植物相互融合的方式。以十香園為例，園中廣泛種植了松樹、梅花及具有嶺南風(fēng)格的棕櫚等植物，還種植有數(shù)十種花卉，形成了一年四季花開不絕的景象。

2嶺南園林藝術(shù)元素在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域中的應(yīng)用

隨著生活水平的不斷提高，人們對居住環(huán)境的要求也不斷提升。因為用地面積和經(jīng)濟效益等因素的影響，許多建筑物的設(shè)計過度追求商業(yè)效果，忽視了園林景觀的設(shè)計，降低了人們的生活質(zhì)量。嶺南園林住宅與園林相結(jié)合的特點，決定了其在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域中具備較強的應(yīng)用價值[5]。

2.1審美性與實用性相結(jié)合

嶺南園林的審美有符合現(xiàn)代審美和現(xiàn)代人們居住需求的特點。我國傳統(tǒng)的居住是以血緣關(guān)系為紐帶的家族群居，而在現(xiàn)代樓房的建筑中，忽視了對居住者之間關(guān)系的維護，使鄰里關(guān)系陌生化。在這樣的情況下，嶺南園林建筑中“連房廣廈”的方式可被充分利用[6]。“連房廣廈”，就是通過圍合的方式增進住戶之間的關(guān)系。通過中心庭院的設(shè)計，為一定范圍內(nèi)的居住者提供一個交流的平臺。在空間的布局上，結(jié)合水池、山石和綠色植被進行建造，完善居住環(huán)境。這樣的建筑風(fēng)格有利于通風(fēng)與采光，在氣候潮濕的地區(qū)，具有較強的實用性[7]。

2.2自然與人文氣息的營造

嶺南地區(qū)自古受道家和儒家思想的影響，對人與自然之間的關(guān)系有著獨到的理解。順天憫人，無為而治的理念在建筑上體現(xiàn)為不過分追求人力的雕琢與修飾，強調(diào)自然，與天相和。且因地形等因素的影響，嶺南園林多采用圍合庭院、景觀層次有序和回廊蜿蜒曲折的方式進行營造，在保留自然風(fēng)光的同時，滿足人們對自然的向往與追求。在現(xiàn)代建筑中，石灰水泥的建筑普遍缺乏人文氣息，千篇一律的建筑風(fēng)格也與當前人們?nèi)找嬖鲩L的精神文明需求不匹配。合理利用嶺南園林的建筑風(fēng)格，能更好地實現(xiàn)建筑、自然與人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展[8]。以廣州市白天鵝賓館為例，其通過將自然景觀引入生活場景中，獲得了理想的設(shè)計效果。在整體建筑上，白天鵝賓館采用順序遞進的空間設(shè)置，以軸線為界，建筑圍繞軸線分類排放，建筑高度層次遞進。在賓館的東側(cè)，空間逐漸收縮，室外空間開始向室內(nèi)空間轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)了對珠江景觀的借用。賓館的中庭還設(shè)有瀑布及山崖，為了獲得更好的空間效果，在賓館的第一層和第三層采取封閉的設(shè)計方式，突出第二層與第三層之間的景觀。這樣的設(shè)計使欣賞者出現(xiàn)高度判斷的誤差，起到模糊空間的整體效果。針對賓館內(nèi)自然性缺乏的問題，引用自然景觀進行彌補，有效地轉(zhuǎn)變了賓館布局的單調(diào)性，使居住者能貼近自然，同時利用了嶺南園林的造園方式，凸顯出了人文性。

2.3綜合應(yīng)用空間布局

在嶺南園林的設(shè)計中，強調(diào)利用有限的空間更好地實現(xiàn)居住和觀賞的功能。通過巧妙的布局設(shè)計，引導(dǎo)觀賞者形成對空間的心理認知。當前廣州市和深圳市等地的部分小區(qū)，利用嶺南園林空間布局的特點，實現(xiàn)了對空間運用和景觀布局的有效把握[9]。以深圳市的中海日輝臺為例，其結(jié)合地形差異，在小區(qū)的周邊設(shè)高臺圍合，保證小區(qū)內(nèi)部處于一個密閉空間。小區(qū)內(nèi)以庭院綠地為基調(diào)，綠地相互連接，建筑之間無明顯界限，整體處于一個園林空間中。嶺南園林建筑中的花木、門洞和漏窗等元素的布局，也追求空間感的營造和對自然美的表達。例如，深圳市銀湖賓館大量應(yīng)用了花墻、假山和廳房等元素進行布局，在植被的延伸中完成了空間的過渡與轉(zhuǎn)化。

3嶺南園林藝術(shù)的發(fā)展趨勢及應(yīng)用

嶺南園林藝術(shù)的發(fā)展是一個不斷融合外來元素的過程。在今后的發(fā)展中，嶺南園林藝術(shù)的多樣性必然會進一步加強。

3.1建筑理念的多樣性

園林設(shè)計涉及對整體空間的把握，在現(xiàn)代設(shè)計中要堅持靈活多變的設(shè)計風(fēng)格，強調(diào)建筑之間的協(xié)調(diào)性，在保持和創(chuàng)新嶺南園林空間營造和景觀布局上的經(jīng)驗與技巧的同時，注重不同元素的融入，實現(xiàn)人文與自然氣息的營造，滿足人們不同的生活需求[10]。

3.2建筑材料和建筑技術(shù)的多樣性

為保證建筑的牢固與長久的保存，傳統(tǒng)的石頭、木頭等建筑用材已難以滿足當前的需要，混凝土和鋼筋等建筑材料的應(yīng)用不可避免。而現(xiàn)代多種機械及技術(shù)的應(yīng)用，既保證了園林特色，又提高了施工效率。

3.3線、色彩及材質(zhì)應(yīng)用的多樣性

在傳統(tǒng)的技術(shù)條件下，嶺南園林在光線的調(diào)配以及建筑材料的應(yīng)用上，選擇空間不足。在園林設(shè)計的過程中，通過不同裝飾材料的選擇與應(yīng)用，或利用人們對于某種材料的固定認知進行裝飾，如紅木、松木等材質(zhì)就具有樸素自然的寓意，通過不同材料的設(shè)置，使居住者有不同的居住體驗。光線的變化會影響園林色彩的變化，為了實現(xiàn)多樣的園林色彩變化，達到既定的造園目標，可以利用現(xiàn)代科技手段人為加強對光線等元素的調(diào)節(jié)與應(yīng)用，使嶺南園林藝術(shù)更符合現(xiàn)代建筑的發(fā)展需求[11]。

4結(jié)語

嶺南園林藝術(shù)作為建筑領(lǐng)域的寶貴財富，在歷史長河中閃爍著光芒。因此，在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的發(fā)展與升級中，應(yīng)結(jié)合實際的工作需要，合理汲取嶺南園林的藝術(shù)養(yǎng)分，促進現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。

作者:周春暉 單位:上海交通大學(xué)設(shè)計研究總院有限公司