語(yǔ)文教學(xué)的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化新視角

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了語(yǔ)文教學(xué)的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化新視角范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民生存和發(fā)展的根基所在。本文根據(jù)以往工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并從識(shí)字、寫字中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、在古詩(shī)學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化、讓傳統(tǒng)文化“動(dòng)起來”、將傳統(tǒng)文化的童真性發(fā)揮出來、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展文化傳承工作五方面，論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透方式。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;古詩(shī)學(xué)習(xí)

我國(guó)擁有幾千年的發(fā)展歷史，在傳統(tǒng)文化聚集的歷史長(zhǎng)河下，衍生出很多閃耀世界的文明歷史。小學(xué)教育屬于教育的初級(jí)階段，該年齡段的學(xué)生對(duì)新事物充滿了好奇。如果能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，便可以為傳統(tǒng)文化的傳承工作創(chuàng)造新的途徑。因此，教師應(yīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中做好傳統(tǒng)文化滲透，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的有效創(chuàng)新。

1目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，我國(guó)在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透了很多傳統(tǒng)文化，以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，涉及到的傳統(tǒng)文化因素很多，包括古典詩(shī)詞、經(jīng)典名著，也包括很多神話傳說、民間故事、傳統(tǒng)習(xí)俗等。目前，小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化滲透以古文學(xué)習(xí)為主。在此種情況之下，小學(xué)生可以通過對(duì)文章的背誦和簡(jiǎn)單理解，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步認(rèn)識(shí)。但在學(xué)習(xí)過程中也存在很多問題，比如在現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，教師主要以完成教學(xué)任務(wù)為主，并不注重對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透力度明顯不足。另外，由于小學(xué)生年齡較小，對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)存在一定要求，教師需要保證課堂教學(xué)的生動(dòng)有趣、豐富多彩。但在實(shí)際課堂教學(xué)過程中，教師往往會(huì)以學(xué)生死記硬背為主，強(qiáng)行要求學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行記憶，此時(shí)學(xué)生如果對(duì)文章主體理解不深，便會(huì)為文章背誦制造了很多困難，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)學(xué)與用的相互分離。總的來說，目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶流程，更沒有達(dá)到“字以傳情，文以傳意”的傳統(tǒng)文化教育效果，整體滲透力度不足，最終導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的下降。因此，各個(gè)小學(xué)學(xué)校應(yīng)注重傳統(tǒng)文化教育模式的革新，改善傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透方式，讓傳統(tǒng)文化中的教育價(jià)值全部迸發(fā)出來[1]。

2析語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的新視角

2.1從識(shí)字、寫字中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

低年級(jí)識(shí)字教學(xué)過程很適合對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，科學(xué)研究表明，人的記憶力在1到13歲之間處于最強(qiáng)狀態(tài)，此時(shí)也是開發(fā)兒童記憶力的最佳時(shí)期。新課標(biāo)對(duì)小學(xué)生識(shí)字要求以會(huì)讀為主，只有學(xué)會(huì)了識(shí)字，才能為后續(xù)的閱讀和協(xié)作提供良好基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中，啟蒙階段的教育經(jīng)典著作有很多，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，都能為學(xué)生識(shí)字提供良好素材。教師可以在教學(xué)過程中利用多媒體技術(shù)，將這些經(jīng)典著作以動(dòng)畫的形式在課堂教學(xué)中進(jìn)行展示，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀來加深記憶，在此過程中，學(xué)生不僅可以掌握更多的生字，同時(shí)還能對(duì)作品中涉及到的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行初步了解。在教學(xué)過程中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的榜樣和模范，寫一手好字是小學(xué)語(yǔ)文教師必備的基本功。教師字跡的工整，學(xué)生在寫字中便有了一個(gè)好的模仿對(duì)象。在小學(xué)寫字教學(xué)過程中，不僅要講究筆順和章法，還要將書法教學(xué)適當(dāng)引入到教學(xué)之中，大部分學(xué)校已經(jīng)開設(shè)書法教學(xué)。在這其中，毛筆字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一。在寫字教學(xué)過程中，教師要想學(xué)生傳遞“寫好字、走好路、做好人”的思想，講究橫平豎直、剛正不阿。經(jīng)過這種傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生們便會(huì)對(duì)寫字產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并從“欣賞”到“臨摹”，再?gòu)摹白址ā钡健罢路ā?，逐漸加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。在此過程中，學(xué)生收獲的并不僅僅是寫字，而是在臨摹過程中體會(huì)到真正的文化內(nèi)涵。例如，在字形結(jié)構(gòu)講解過程中，由于很多字在結(jié)構(gòu)上存在很多要求，有的字需要注意結(jié)構(gòu)大小，還需要為偏旁部首“避讓”，這也體現(xiàn)出了一種做人的道理：胸懷遠(yuǎn)大和尊重他人。

2.2在古詩(shī)學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化

2.2.1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)激情我國(guó)的傳統(tǒng)文化十分厚重，隨著時(shí)代的變遷，使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵越來越深?yuàn)W，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，同時(shí)也為小學(xué)生的理解提供了很大困難。在此種情況下，教師為了提升學(xué)生的理解能力，可將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)小故事，以此來提升學(xué)生對(duì)文化的理解能力。例如，《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中寫到：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來?！痹?shī)人陸游說出了自己雖然年紀(jì)已經(jīng)很大，卻依然牽掛著祖國(guó)的邊防事業(yè)，表達(dá)出詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情。小學(xué)生由于知識(shí)儲(chǔ)備有限，很難將詩(shī)中表達(dá)的情感挖掘出來。因此，教師可利用好的情景創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生帶到作品所表達(dá)的意境之中，通過實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的思想感情，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。2.2.2重視誦讀和情感教育誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一種重要手段，可以將語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果提升。利用誦讀的方式來積累傳統(tǒng)文化，可以更好的將我國(guó)的民族特色展示出來。我國(guó)歷史上的經(jīng)典著作很多，新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，在詩(shī)文誦讀過程中，應(yīng)注重提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其更好的領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵。這里所說的誦讀并不是單純的熟讀，很多教師在教學(xué)過程中知識(shí)單純的要求學(xué)生誦讀，卻沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的朗讀指導(dǎo)。在朗讀教學(xué)過程中，教師需要為學(xué)生明確一個(gè)方向，將詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏有效體現(xiàn)出來。例如，在詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》中，需要將詩(shī)人對(duì)親人的思念之情表達(dá)出來[2]。

2.3將傳統(tǒng)文化的童真性發(fā)揮出來

從《舌尖上的中國(guó)》推動(dòng)小吃行業(yè)的發(fā)展，到《百家講壇》的火熱播出，這些都為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的思路。因此，想要將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，需要人們?cè)O(shè)計(jì)出更多新的表達(dá)方式。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容是渾厚的，在傳承過程中不能將其限制在固定的框架之中，盡量將童真性發(fā)揮出來。目前，市場(chǎng)中有很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容改編的漫畫在出售，很受小學(xué)生的歡迎和喜愛。例如，在小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《故宮》學(xué)習(xí)過程中，教師除了對(duì)文章的基礎(chǔ)知識(shí)講解之外，還要讓學(xué)生理解故宮中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。為了加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，教師可以選擇與故宮有關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，如《我的家在紫禁城》便是一個(gè)很好的選擇，這一系列書籍主要針對(duì)兒童進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)，利用幽默的語(yǔ)言和鮮艷的圖片，將故宮中的文化、建筑、人物等完美詮釋出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的有效理解。

2.4讓傳統(tǒng)文化“動(dòng)起來”

我國(guó)傳統(tǒng)文化故事具有很深的哲理性，但由于各種因素的影響，小學(xué)生很難領(lǐng)悟其中的真諦。此時(shí)教師可以在課堂教學(xué)中引入《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》動(dòng)漫，讓傳統(tǒng)文化“動(dòng)起來”。該系列動(dòng)漫將中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)日等引入其中，以《弟子規(guī)》為題材的《孝孝龍歷險(xiǎn)記》便是一個(gè)很好的體現(xiàn)。動(dòng)漫可以通過詼諧幽默的語(yǔ)言，將中國(guó)傳統(tǒng)文化有效表達(dá)出來，并以現(xiàn)實(shí)角色為原型，打造出生動(dòng)的劇情，成功吸引小學(xué)生的眼球。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師可利用多媒體技術(shù)將上述內(nèi)容引入到課堂教學(xué)中，不但減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效提升，為傳統(tǒng)文化的有效傳承提供了更多機(jī)會(huì)[3]。

2.5利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展文化傳承工作

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，促使很多青少年開始接觸網(wǎng)絡(luò)，并受到了很大影響。例如，在2014年9月，《中國(guó)少年國(guó)學(xué)院》利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立了一個(gè)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)。該平臺(tái)獲得了很多專家學(xué)者的幫助，并將社會(huì)資源和兒童特點(diǎn)聯(lián)系在一起，為我國(guó)未成年人提供了一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師也不能將教學(xué)范圍局限在課堂之內(nèi)，鼓勵(lì)學(xué)生在課下利用手中的資源進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。例如，在《論語(yǔ)十則》學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生到《中國(guó)少年國(guó)學(xué)院》網(wǎng)站中下載相關(guān)素材資料，為學(xué)生理解傳統(tǒng)文化提供有效基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師還可以對(duì)學(xué)校中計(jì)算機(jī)設(shè)備進(jìn)行充分利用，組織學(xué)生在機(jī)房中進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行小組討論，并在后續(xù)組織好學(xué)生的專題匯報(bào)工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次理解。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶，并從學(xué)習(xí)和實(shí)踐兩方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承載著傳承歷史文化的重任，教師需要根據(jù)小學(xué)生對(duì)文化的理解能力，探索出語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的新視角，在潛移默化中增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛鳳秋.淺析傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與傳承[J].中國(guó)校外教育，2017，(19):9+11.

[2]王麗華，龐粟.語(yǔ)文教學(xué)如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育———以《孔融讓梨》為例[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016，(34):22-25+39.

[3]張薇.淺談在幼師語(yǔ)文教學(xué)中滲透我國(guó)傳統(tǒng)文化的策略[J].科教文匯(中旬刊)，2014，(09):48-49.

作者:謝影 單位:阜南第七小學(xué)安徽