語文教學(xué)中辯證法淺談

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摘要：語文教學(xué)中處處充滿了辯證法。教師都會經(jīng)歷“少—多—少”“無—有—無”“生—熟—生”的過程。教師只有不斷適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，探索新的教學(xué)方法，才能使自己的教學(xué)進入一個新境界。

關(guān)鍵詞：少—多—少；無—有—無；生—熟—生

語文學(xué)科是一個基礎(chǔ)性、綜合性、實踐性、思想性很強的學(xué)科。學(xué)習(xí)語文離不開思維訓(xùn)練，思維訓(xùn)練貫穿于語文學(xué)習(xí)的各大環(huán)節(jié)之中。因此，語文教學(xué)活動中處處充滿了辯證法。下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的辯證法。

一、少—多—少

梅蘭芳先生曾說：“演戲，初演時東西少，越演越多，再演下去，又越演越少了，也正是到這時，戲才演好了。”[1]這是梅蘭芳大師多年藝術(shù)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，簡單的幾句話卻飽含著發(fā)人深省的哲理。其實，語文教學(xué)中也有一個由“少”到“多”，再由“多”到“少”的過程。新教師初上講臺，一般都會認(rèn)真鉆研教材，參考教學(xué)資料，認(rèn)真編寫教案，他們滿以為只要這樣充分準(zhǔn)備，就能把課講足講好，但事實是，由于缺乏教學(xué)經(jīng)驗，課剛上到一半，教師準(zhǔn)備的內(nèi)容就已經(jīng)講光了，只好臨時拼湊一些課外材料來彌補課堂空白。經(jīng)過一段時間的實踐磨練之后，這些教師有了變化，他們會發(fā)現(xiàn)自己在課堂上講的內(nèi)容越來越多了，常常講到下課鈴響了也依然講不完。這時他們會認(rèn)為自己在教學(xué)上進步了，成熟了，但聽了老教師的課，才發(fā)現(xiàn)老教師講得并不多，留給學(xué)生讀書、思考、練習(xí)的時間卻比較多。這時再反思自己的教學(xué)，就覺得“多而雜”，而只有再經(jīng)過長年累月不間斷的積累和學(xué)習(xí)，才能使自己的教學(xué)向“少而精”“實而活”的目標(biāo)前進一步。由此，我們認(rèn)識到教學(xué)過程中的“少—多—少”是一個教師職業(yè)成長的表現(xiàn)。第一，前后兩個“少”內(nèi)涵不同，前一個“少”是知識貧乏的表現(xiàn)，而后一個“少”則是認(rèn)識并掌握了教學(xué)規(guī)律的表現(xiàn)，是少中有多，以少勝多。第二，由少到多易，由多到少難，這是因為由少到多是一個量變的過程，而由多到少則是一個質(zhì)變的過程。第三，每個教師的基本素質(zhì)、學(xué)習(xí)情況、思考能力各不相同，由少到多再由多到少的過程不完全一樣，有的量變過程長些，有的質(zhì)變過程長些，但不管長短，大致都有這個過程。

二、無—有—無

日前，讀《齊白石談藝錄》，其中有一首題畫詩：“深恥臨摹夸世人，閑花野草寫來真。能將有法為無法，方許龍眠作替人?！盵2]這首詩體現(xiàn)了大師齊白石對繪畫的理解，大意是他對那些以臨摹夸世的人是深以為恥的，他認(rèn)為，只有在“有法”的基礎(chǔ)上不斷變革創(chuàng)作方法，不泥前人之法，從“有法”變?yōu)椤盁o法”，才能在能人休眠之后來代替他。齊白石的藝術(shù)理論之一就是以師法古人、師法自然的無法到創(chuàng)造出適合自己的獨特創(chuàng)作方法，再到否定自己、不斷變法的“無法”，這個“無—有—無”的過程是他在創(chuàng)造性勞動中積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗結(jié)晶。語文教學(xué)其實也一樣，教師大學(xué)畢業(yè)后到中小學(xué)任教，一開始只是學(xué)習(xí)、模仿別人的教學(xué)方法，自己還沒有從實踐中總結(jié)出有效的經(jīng)驗，有的也只是一些模糊的認(rèn)識和知之不深的教學(xué)理念。只有經(jīng)過一段時間語文教學(xué)實踐，才能把別人的經(jīng)驗變?yōu)樽约旱慕?jīng)驗，把模糊的認(rèn)知變?yōu)榍逦慕虒W(xué)理念?？呻S著教學(xué)改革的不斷深入，面對新的形勢、新的要求、新的理念，一些教師在教學(xué)實踐中時常會產(chǎn)生一些新的困惑，有的教師甚至覺得越教越不知道怎么教了，覺得教學(xué)無法了，需要“變法”了。這正說明，從無到有是一個積累的過程，而從有到無則是一個變革的過程。只有適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，積極探索新的教學(xué)方法，才能從被動轉(zhuǎn)為主動，才能使自己的教學(xué)進入一個新境界。所有的教師在其成長的過程中都有一個從無到有，再從有到無的過程?！盁o—有—無”，前一個“無”是沒有的意思，從無到有是一個量變與質(zhì)變交叉的過程，從有到無則是一個質(zhì)的飛躍。面對新挑戰(zhàn)，有些教師感到無所適從，而對經(jīng)驗豐富的教師來說，卻是一種新的變革的開始，是一種新的境界，是成熟的標(biāo)志。著名作家巴金在《我和文學(xué)》中說：“藝術(shù)的最高境界是無技巧?！盵3]同樣，教學(xué)的最高境界也是沒有技巧的。教師們在講臺上經(jīng)過多年的“摸爬滾打”，其教學(xué)方法一定是不固定的，一定融合了多種教學(xué)方法和教學(xué)技巧，你中有我，我中有你。對于不同教齡、不同層次的教師來說，都要重視從無到有的積累過程，更要重視從有到無的變革過程。

三、生—熟—生

清代書畫家鄭燮在《題畫竹》一詩中說：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時?！盵4]這是他對自己多年畫竹的藝術(shù)總結(jié)，即就學(xué)習(xí)繪畫而言，除刪繁就簡之外，還有一個從生到熟，再從熟到生的過程。世界萬物盡管千姿百態(tài)、千變?nèi)f化，但其中蘊含的道理是相通的。就語文教學(xué)而言，也有一個從生到熟，再從熟到生的過程。這里說的“生”，是生疏的意思，“熟”是熟練的意思。年輕教師對教學(xué)有生疏感是正?，F(xiàn)象，但隨著教學(xué)經(jīng)驗的不斷積累，他們就會由“生”變“熟”。而對于有多年教學(xué)經(jīng)驗，又特別善于學(xué)習(xí)的教師來講，他們感受到的“生”與經(jīng)驗不足的教師不同，這是在“熟悉”之后再次產(chǎn)生的“生”，這也將是他們再次走向“成熟”的一個起點和標(biāo)志。筆者認(rèn)為，從生到熟，再從熟到生，在一定程度上也反映了教育教學(xué)的規(guī)律。那么，教師應(yīng)該怎么面對這一變化呢？首先，一定要結(jié)合自身的教學(xué)實驗，認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，領(lǐng)會語文教育新理念，承認(rèn)學(xué)生的個體差異。教學(xué)過程中，一定要以學(xué)生為本，尊重其主體地位，最大程度地發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，同時，教師自身要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，要常就教學(xué)中存在的問題與學(xué)生多溝通，做到教學(xué)相長，盡自己最大的努力全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。其次，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，力爭成為課程的開發(fā)者和參與者。教學(xué)過程中，教師一定要最大程度地優(yōu)化自己的教學(xué)內(nèi)容，時常審視自己的教學(xué)方法，如果有不合適的地方，要盡快改正，并積極引導(dǎo)學(xué)生采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。再次，教師要不斷給自己補充能量，要多看一些好的教育理論書籍，掌握最先進的教育理論。在學(xué)習(xí)的時候，不要盲目地崇拜，而要結(jié)合自身實際，廣泛地吸收對自己有益的經(jīng)驗，并能刻苦鉆研，最終形成自己的教學(xué)風(fēng)格?？傊Z文教學(xué)過程中充滿了辯證法，教師可以從不同的角度去認(rèn)識它、掌握它、運用它。這是一個長期的過程，只有經(jīng)歷了這個過程，并從中取得進步，教師才能真正獲得職業(yè)成長。

參考文獻(xiàn)：

［1］俞偉忠.淺談語文課上的講多與講少［J］.成才之路,2010(26).

［2］敖晉.齊白石談藝錄［M］.上海:上海書畫出版社,2016.

［3］巴金.探索集［M］.北京:人民文學(xué)出版社,2014.

［4］聞世震.鄭板橋題畫詩書法集［M］.沈陽:遼寧人民出版社,2019.

作者:王立平 單位:六安市裕安區(qū)蘇埠鎮(zhèn)中心學(xué)校