初中語文教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)
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新課標(biāo)對創(chuàng)新能力提出了更高的要求，要求學(xué)生具有更高的語文使用能力和語文學(xué)習(xí)能力，因此初中語文教學(xué)不只是傳統(tǒng)地將知識點(diǎn)灌輸?shù)綄W(xué)生的腦中，而是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，教學(xué)生如何創(chuàng)新地應(yīng)用語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和語文使用能力，讓初中語文教學(xué)事業(yè)再上一個臺階。
一、尊重學(xué)生的獨(dú)立性，提高自主學(xué)習(xí)能力
創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主，唯有獨(dú)立思考才能創(chuàng)造出寶貴的財富。因此要想在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先就要改變傳統(tǒng)的以老師傳授為主的教學(xué)模式，因其盲目性和大量性不僅給學(xué)生和老師都帶來了很大的壓力，效率還不高。從教育心理學(xué)角度來說，人獲取知識不是被動地接受，而是主動吸收的一個過程。也就是說，就算老師大量灌輸，如果學(xué)生不愿意“吸收”，那么效果一樣是不理想的。其次初中語文教學(xué)過程中若要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要做到尊重學(xué)生個體，以學(xué)生個體為中心教學(xué)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中以完成教學(xué)任務(wù)為目的而進(jìn)行的教學(xué)活動。從語文教學(xué)的角度來說，每一篇文章都是作者內(nèi)心思想感情的表達(dá)，看似簡單文字的背后卻隱藏著復(fù)雜的心境。我們看待同一片葉子聯(lián)想到的都不一樣，更何況這樣復(fù)雜的文字。在新文章學(xué)習(xí)之前，老師要給學(xué)生充分的思考時間，允許學(xué)生提出不一樣的看法和見解，甚至可以提出相反的意見。培養(yǎng)學(xué)生的自主性，建立自身思想和文章背后的非物質(zhì)非標(biāo)準(zhǔn)的聯(lián)系，這就是創(chuàng)新的雛形，需要老師給予保護(hù)。在初中語文教學(xué)中，為了開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，就必須建立一個公平、和諧的環(huán)境。讓學(xué)生感覺到老師是和他們一起學(xué)習(xí)的人，師生之間是平等的，這樣他們才敢于獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新。另外，老師要盡可能壓縮自己講課的時間，多給學(xué)生一些思考的空間，多幫助他們理解作者所表達(dá)的思想與情感，而不是機(jī)械地記憶知識點(diǎn)。
二、開拓語文學(xué)習(xí)舞臺，打開想象空間
想象力是創(chuàng)新的基石，也是其精神所在。著名的物理學(xué)家愛因斯坦在《論科學(xué)》一文中深有感觸地說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語文創(chuàng)新能力就要從開放語文想象力開始，使想象力成為理解文章的前提，不僅要將文章理解透徹，更要延續(xù)文章，這樣才能夠體現(xiàn)其真正的價值。因此老師在講課過程中不要用一些標(biāo)準(zhǔn)化的言語將學(xué)生的想象力限制在標(biāo)準(zhǔn)答案之中，而是要鼓勵他們勤思考、多提問、敢想、敢說，這樣才能夠開拓語文學(xué)習(xí)的舞臺，展開想象的翅膀。例如，在教學(xué)《皇帝的新裝》時，如果只是為了應(yīng)付考試，將文章的中心思想“愛慕虛榮、欺騙、自欺欺人”等理解到位就足夠了，但是這對于培養(yǎng)學(xué)生的語文創(chuàng)新思維卻是相差甚遠(yuǎn)的。因此為了能夠給學(xué)生留下想象的空間，我將這一節(jié)課的主題變成“當(dāng)皇帝回到了皇宮”?；实刍氐搅嘶蕦m他會有哪些表現(xiàn)呢？他是真的相信“裁縫的話”還是會對裁縫施以懲罰呢？裁縫還能夠繼續(xù)“化險為夷”，欺騙皇帝嗎？這一切都是未知的，然而通過這樣的故事延續(xù)，學(xué)生對《皇帝的新裝》就會有更深層次的理解，還能夠幫助他們提高語文寫作的創(chuàng)新能力，能夠?qū)⑴f的知識體系轉(zhuǎn)變成新的，這對寫作來說也是一個非常寶貴且可行的方法。
三、聯(lián)系生活實(shí)際，巧妙提出思考問題
生活是最好的老師，生活教會我們思考和觀察，而其展現(xiàn)形式便是提出問題，提出由生活經(jīng)驗所得的問題。我們想要提高創(chuàng)新能力，就要從語文學(xué)習(xí)和生活的聯(lián)系出發(fā)，從提出問題出發(fā)。語文是一種語言的學(xué)習(xí)，也是對文化的一種傳承。解決生活中的問題，這才是語文學(xué)習(xí)的最高宗旨，也是語文教學(xué)的真諦。有些人可能覺得學(xué)好語文只是為了以后可以做一名文字工作者，這個想法的出現(xiàn)就是因為沒有看到語文的實(shí)用性，沒有看到語文和生活的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)我們將語文學(xué)習(xí)的眼光放到生活這一層面上的時候，我們就離學(xué)會創(chuàng)新不遠(yuǎn)了。初中語文的學(xué)習(xí)作為承前啟后的一個階段，對學(xué)生的影響顯得尤為重要。就拿《小石潭記》的教學(xué)來說，在創(chuàng)新語文教學(xué)的要求下，我們的目標(biāo)不再是死記硬背文中的生僻字、詞，或?qū)⒅攸c(diǎn)句子和作者的思想通過背誦的方式記住。這種傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，實(shí)際上并無法讓學(xué)生真正地理解。簡單來說，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟同種類型的文章，或是自主學(xué)習(xí)將文章的中心思想表達(dá)出來，或是對某個句子進(jìn)行翻譯和徹底的理解。而要做到這些，便需要學(xué)生在不斷思考和與生活相聯(lián)系后才能夠做到。初中語文教學(xué)過程中，老師可以向?qū)W生提出幾個與生活相聯(lián)系，與文章內(nèi)容相關(guān)的問題：譬如為什么美景下的作者卻是悲傷的；如果你面對這樣的美景會作何感想，能否有截然不同的思想境界；在你的旅游經(jīng)歷中會有喜景悲情的情況嗎？用同樣的情境，你能否寫出同樣的快樂感覺？這些與生活相連的思考，這些引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考的問題，都為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了素材。
四、結(jié)語
初中語文教學(xué)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)需要以學(xué)生為中心，積極為學(xué)生營造公平的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以自主獨(dú)立地學(xué)習(xí)，充分發(fā)掘?qū)W生的想象力，最大化挖掘?qū)W生的語文學(xué)習(xí)潛力和語言能力，將教學(xué)目的轉(zhuǎn)變成實(shí)踐化學(xué)習(xí)，使語文更有價值和意義。
作者：尚軍升 單位：甘肅省舟曲縣峰迭新區(qū)中學(xué)