高校大學(xué)生宗教工作的開展

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為了了解和分析大學(xué)生對宗教的理解、認識和信教情況，我們在三所高校進行了隨機抽樣問卷調(diào)查。由于涉及到高校數(shù)量少，發(fā)放的問卷有限，調(diào)查的結(jié)果只是作為研究的基本數(shù)據(jù)參考，還不足以完全反映大學(xué)生的實際情況。盡管如此，我們還是覺得這種調(diào)查結(jié)果，能夠反映一些大學(xué)生的心理狀態(tài)和對宗教認識的現(xiàn)狀，對研究和開展高校大學(xué)生宗教工作具有一定的參考價值。

調(diào)查的基本情況

本次問卷調(diào)查，我們選擇了DL、DH、LS等三所高校(為了研究方便，隱去學(xué)校名字，以字母代替)，調(diào)查對象為在校大學(xué)生，形式為典型性調(diào)查，總計發(fā)出問卷400份，收回333份，有效問卷為333份，問卷回收率為83.3%。根據(jù)對有效問卷的統(tǒng)計，表示自己“贊成且信仰某種宗教”的問卷有92份，占總問卷數(shù)的27.6%，其中，性別為男，表示自己信教的問卷有35份，占信教問卷總數(shù)的38%，性別為女，表示自己信教的問卷有57份，占信教問卷總數(shù)的62%，研究生以上學(xué)歷，表示自己信教的問卷的有15份，占信教問卷總數(shù)的16.3%；民族為漢族，表示自己信教的問卷有74份，占漢族問卷總數(shù)的35%，民族為少數(shù)民族，表示自己信教的問卷有18份，占少數(shù)民族問卷總數(shù)的40%；政治面貌為黨員、團員，表示自己信教的問卷有89份，占黨員、團員問卷總數(shù)的27.5%；與此同時，表示自己不信教的問卷有241份，占總問卷數(shù)的73%。

基本情況分析

1．大學(xué)生思想基礎(chǔ)薄弱，對宗教概念模糊，盲目信教

據(jù)調(diào)查顯示，在回答“什么是宗教”這個問題時，15%的學(xué)生直接回答“它在我腦中很模糊，我說不清楚何為宗教”，51.7%的學(xué)生認為“宗教是一個團體，有自己的組織和教規(guī)教義”，這都是基于平時對宗教的感性認識或間接經(jīng)驗得出的，至于何為宗教的本質(zhì)則缺乏實踐思考，這也就導(dǎo)致19.5%的學(xué)生簡單地認為宗教不是科學(xué)，甚至有13.4%的學(xué)生直截了當?shù)嘏袛嘧诮叹褪敲孕?。另?jù)統(tǒng)計顯示，在回答對宗教的看法時，有40.8%認為“宗教是一種文化現(xiàn)象”，這說明相當大部分的大學(xué)生對宗教的特點還是有一定的正確了解的，但仍有24.3%的學(xué)生認為“宗教與科學(xué)不違背”，18.6%的學(xué)生認為“宗教包含真理”，這也從側(cè)面反映了相當一部分大學(xué)生對宗教缺乏科學(xué)理性的批判態(tài)度?？梢哉f，大學(xué)生對宗教本質(zhì)認識不清，且缺乏辯證地分析問題的能力，這些因素必然導(dǎo)致大學(xué)生的政治信仰迷茫、理想信念模糊。

2．大學(xué)生黨員信教現(xiàn)象不容忽視

在333份問卷中，學(xué)生黨員作答45張，明確表示信仰宗教的學(xué)生黨員有8名，占全部學(xué)生黨員的17.8%，占信仰宗教學(xué)生人數(shù)的8.5%。另外，在回答“宗教信仰是否與共產(chǎn)主義信仰有沖突”一題時，30名學(xué)生黨員表示“無沖突”，占黨員問卷總數(shù)的66.7%，只有15名的學(xué)生黨員認為“有沖突”，占黨員問卷總數(shù)的33.3%。而信仰宗教的8名學(xué)生黨員100%地選擇了“無沖突”。與此同時，有170名團員認為“無沖突”，占團員問卷總數(shù)的60.9%，有109名團員表示“有沖突”，占團員問卷總數(shù)的39.1%。按照憲法的有關(guān)規(guī)定，我國公民有宗教信仰的自由。但是，中國共產(chǎn)黨黨員是馬克思主義者，是無神論者，是唯物論者，必須信仰共產(chǎn)主義。我黨曾多次明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動。大學(xué)生是社會未來的希望，是社會發(fā)展的動力，他們的精神價值選擇將直接影響到未來中國社會乃至人類的精神價值走向。而大學(xué)生黨員作為大學(xué)生群體的優(yōu)秀代表，他們信仰什么將對我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著更深遠的影響?，F(xiàn)階段，大學(xué)生在系統(tǒng)接受了馬克思主義理論教育后，仍有部分學(xué)生信仰宗教，尤其是有8名學(xué)生黨員信仰宗教的現(xiàn)象將不得不引起我們的深思，這表明宗教對大學(xué)生乃至大學(xué)生精英群體的滲透現(xiàn)象不容忽視，也在很大程度上反映出對學(xué)生黨員深入進行馬克思主義理論和社會主義共同理想的教育勢在必行。

2．宗教宣傳途徑多樣化，目標人群低齡化

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在信仰宗教的92名學(xué)生中，31.3%是通過“選修相關(guān)課程，閱讀相關(guān)宗教書籍”來認識了解宗教的，25%是通過網(wǎng)絡(luò)和收聽境外福音廣播電臺，34.8%是通過與教會以及教職人員的接觸，另有8.7%是通過私人聚會散發(fā)的小冊子和傳單。這些數(shù)據(jù)表明，宗教正在通過各種各樣的方式向大學(xué)生這個精英群體滲透。另外在回答“參加宗教活動的場所”問題時，43.4%的學(xué)生選擇“正式宗教場所”，25%的學(xué)生選擇教友聚會，16.3%選擇家庭聚會，15.2%選擇其它。這也說明除了宗教場所、家庭、教友聚會這三個傳統(tǒng)意義上的主要活動場所外，仍有約15%的傳統(tǒng)觀念外、我們尚不熟知的其他場所存在，這應(yīng)引起我們的重視。在回答“從什么時候開始信奉宗教”一題時，表示信教的92人中，32人選擇了“小學(xué)”，占信教問卷總數(shù)的34.8%；44人選擇了“中學(xué)”，占信教問卷總數(shù)的47.8%；16人選擇了“大學(xué)”，占信教問卷總數(shù)的17.4%。由此可見，隨著宗教宣傳途徑多樣化，宗教傳播呈現(xiàn)出向低齡人群輻射的趨勢。

小結(jié)

大學(xué)生宗教信仰問題由來已久，也一直備受學(xué)術(shù)界、大學(xué)生思想政治工作者和高校的關(guān)注。全國各地有許多高校對大學(xué)生宗教信仰問題進行了問卷調(diào)查，縱觀近幾年的國內(nèi)高校的實證調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，當代青年學(xué)生的信仰主流是積極健康、科學(xué)向上的，但也應(yīng)該看到，經(jīng)濟全球化進程中潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著高校青年學(xué)生的思想。從信仰的大學(xué)生人數(shù)看，“大學(xué)生信仰宗教的比例不高，但絕對數(shù)不少且呈逐漸上升的趨勢”；從大學(xué)生信奉宗教的原因看“，不再是由單一的某個因素所決定，社會文明發(fā)展程度越高,成為信教者的因素愈加呈現(xiàn)多元化的趨勢”；在大學(xué)生當中，對宗教存在模糊認識的人相對比例很高，潛在的“宗教文化追隨者”數(shù)量也不可忽視。

針對種種情況，我們認為高校要高度重視宗教工作，積極開展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策教育，采取有效措施和多種形式，堅持不懈地用社會主義核心價值體系武裝大學(xué)生頭腦。加強和改進大學(xué)生的思想政治教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，打牢大學(xué)生的思想基礎(chǔ)。加強理論學(xué)習(xí)，增強黨性教育，強化監(jiān)督管理，打牢大學(xué)生的政治基礎(chǔ)。加強政策宣傳，掌握黨的宗教政策，正確面對現(xiàn)實，打牢大學(xué)生的素質(zhì)基礎(chǔ)。加強文化傳播，豐富校園文化內(nèi)涵，強化文化底蘊，打牢大學(xué)生的文化基礎(chǔ)。加強學(xué)生管理，家庭和社會互動，增強社會適應(yīng)力，打牢大學(xué)生的社會基礎(chǔ)。從而引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育健全人格，完善知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造和諧環(huán)境，促進當代大學(xué)生的全面、健康發(fā)展，為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。（本文作者：高春倩 單位：遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院）