職業(yè)道德論文全文(5篇)

本文作者：劉詩文 單位：安徽財經(jīng)大學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，不良的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣給會計人員造成了很大的影響。部分會計人員職業(yè)道德意識薄弱，不能抵制較高網(wǎng)絡(luò)誘惑力的物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按照會計準(zhǔn)則進行財務(wù)會計活動。他們不顧會計行業(yè)的的道德規(guī)范，在個人利益的驅(qū)使下，利用職務(wù)之便，利用網(wǎng)絡(luò)條件，堅守自盜，大肆貪污、挪用公款。

國家網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)的不健全，使得個人的道德修養(yǎng)缺乏強有力的支撐。因為社會生活不但要受市場規(guī)律調(diào)節(jié)，還要受法律調(diào)節(jié)，所以需要用強有力的法律條款去規(guī)范人們的市場經(jīng)濟行為。我國在93年修正了《中華人民共和國會計法》，此法對電算化形勢下的犯罪鮮有涉及，對違法會計行為的制約缺乏強制性和操作性，不利于遏制違法的會計行為，當(dāng)會計人員在抵制違法會計行為得時候，缺乏法律保障。

在非網(wǎng)絡(luò)互連經(jīng)濟中很少會有公共決策的機會，作假行為的客觀基礎(chǔ)也相對較小。但是在電算化開發(fā)經(jīng)濟時代就有不同，因為除個人消費之外的一切經(jīng)濟決策，包括生產(chǎn)、投資、收入分配、資源配置和產(chǎn)品銷售等等，這些都普遍含有公共決策的性質(zhì)，這些都可能導(dǎo)致滋生腐敗和作假。由此可見網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟比非網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟有著更容易產(chǎn)生腐敗和作假的客觀基礎(chǔ)，使作假市場供求更為廣泛。

加強電算化形勢下會計人員職業(yè)道德建設(shè)的措施：

1加強電算化形勢下會計人員的責(zé)任感和使命感

會計職業(yè)道德是一定社會公德在會計職業(yè)的具體化，它既反映一定社會道德規(guī)范和社會公德的一般要求，又具有鮮明的會計工作特點，同時還體現(xiàn)了會計職業(yè)責(zé)任的要求，結(jié)合會計電算化工作實際，把會計職業(yè)責(zé)任變成自覺的會計道德行為，從自覺地履行會計職業(yè)義務(wù)，實現(xiàn)電算化會計管理的目的，使會計工作達到一個新的水平。會計人員只有遵循職業(yè)道德要求，才能更好的履行自己的職責(zé)，做好本職工作。

一、基于人文關(guān)懷的職業(yè)道德教育模式探索

醫(yī)藥行業(yè)是“健康所系，生命所托”的事業(yè)，需要扎實的專業(yè)知識，豐富的經(jīng)驗積累，人文精神和優(yōu)秀的個人品質(zhì)。過去的教學(xué)模式形式分散，未能形成體系，效果不明顯。將職業(yè)道德教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，以人文關(guān)懷為核心構(gòu)建“四位一體”的職業(yè)道德教育模式，通過提高師資隊伍水平，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教育途徑，完善教學(xué)評價，將人文關(guān)懷融入到職業(yè)道德教育中，才能夠增強醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育的實效性。

（一）提高職業(yè)道德教育隊伍水平

教學(xué)中的人文關(guān)懷，是一種充滿人文氣息、體現(xiàn)生命意義的人性化教育關(guān)懷。教師對學(xué)生的關(guān)懷是人文關(guān)懷的最直接體現(xiàn)。教師的關(guān)懷將促進學(xué)生更積極主動地學(xué)習(xí)，端正他們的醫(yī)藥職業(yè)態(tài)度和價值觀，進而形成正確的職業(yè)價值觀和樂觀向上的職業(yè)態(tài)度與情感，以達到建構(gòu)關(guān)懷能力的目標(biāo)。因此，要實現(xiàn)人文關(guān)懷的職業(yè)道德教育，具有高度職業(yè)道德水平的教師隊伍是前提。只有教育者認(rèn)識到其重要性，才能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和體會人文關(guān)懷。

（二）豐富職業(yè)道德教育內(nèi)容

職業(yè)道德教育應(yīng)具有鮮明的行業(yè)特性。醫(yī)藥行業(yè)是以人的健康和生命為服務(wù)對象的特殊行業(yè)，因此，在教育內(nèi)容上必須把人文關(guān)懷精神與愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德規(guī)范相結(jié)合，強調(diào)在醫(yī)藥工作中服務(wù)他人和尊重患者的認(rèn)知，通過換位思考樹立人性化服務(wù)理念，通過生命關(guān)懷的討論提高奉獻社會的責(zé)任感。豐富職業(yè)道德教育內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在校期間形成正確的職業(yè)道德意識，了解最基本的職業(yè)道德規(guī)范，從而引導(dǎo)學(xué)生積極投身到職業(yè)實踐中，自覺遵守職業(yè)道德，履行醫(yī)藥工作者的使命。

（三）拓寬職業(yè)道德教育途徑

一、旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育存在問題的原因分析

（一）學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知有待提高

1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。

2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。

（二）學(xué)校缺乏對職業(yè)道德教育的重視

1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。

2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院校現(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞?，不善于運用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學(xué)生提供的實習(xí)、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。

1醫(yī)藥類專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)存問題的原因

1.1學(xué)校對職業(yè)道德教育工作力度不夠，學(xué)生缺乏認(rèn)識

學(xué)校是職業(yè)道德教育的主陣地，學(xué)校的重視程度直接決定了職業(yè)道德教育的效果。到目前為止，大部分高職院校還是把職業(yè)道德教育納入思想政治教育公共課，課堂表現(xiàn)形式較為單一、枯燥，無法提高學(xué)生的認(rèn)知度。并且大部分高職院校在對畢業(yè)生進行就業(yè)指導(dǎo)時，側(cè)重相關(guān)法規(guī)政策、求職基本技巧方法等傳授，不斷灌輸思想是：醫(yī)療事故要為“零”；卻輕視了職業(yè)道德教育。因此高職院校的大部分學(xué)生更加重視專業(yè)技能課程,即使學(xué)校里也開設(shè)了關(guān)于職業(yè)道德培養(yǎng)的相關(guān)課程,但師生們將大部分的精力投入到了專業(yè)技能學(xué)習(xí)方面,比如學(xué)生就十分重視英語等級證、計算機等級證和醫(yī)藥商品購銷員、中藥調(diào)劑師等各種職業(yè)技能資格證書的獲取。

1.2社會上存在的某些不良影響

在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，在有著眾多無私奉獻的優(yōu)秀醫(yī)藥工作者的同時，還存在制售假劣藥品、藥品回扣、醫(yī)務(wù)人員收取紅包、醫(yī)患關(guān)系緊張等現(xiàn)象，這讓我們更深刻地認(rèn)識到加強醫(yī)藥職業(yè)道德教育的重要性。作為高職院校醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生是未來醫(yī)藥行業(yè)的中堅力量，他們在校學(xué)習(xí)期間正處于世界觀、價值觀形成的重要時期，他們的辨別能力還處于發(fā)展階段，自制力和意志力相對較弱，容易受社會上存在的不良習(xí)氣的影響。

1.3職業(yè)道德教育缺乏與專業(yè)課程的相互滲透性

高職院校的職業(yè)道德教育的開展應(yīng)該更加注重與專業(yè)課程的相互滲透。目前高職院校醫(yī)藥類專業(yè)的教師教學(xué)任務(wù)比較繁重，課程教學(xué)學(xué)時較為緊張。因此，教師在課堂授課的過程中，會將大部分的課堂時間放在知識點講解和技能實踐方面。例如：在《醫(yī)藥市場營銷技術(shù)》課程教學(xué)過程中，教師更多是幫助學(xué)生分析我國的醫(yī)藥市場現(xiàn)狀和問題，制訂出適合產(chǎn)品的市場定位的營銷策略，卻容易忽略醫(yī)藥商品營銷員的職業(yè)道德教育。

一、政府公務(wù)員職業(yè)道德的涵義

首先，政府公務(wù)員具有鮮明的政治性。政府公務(wù)員在履行公務(wù)的時候，受職責(zé)所限，其要對國家的意志絕對服從，并以維護人民群眾的利益為宗旨。政府公務(wù)員的各項工作都要按照國家的各項法律規(guī)定以及各項政策措施展開行政活動。在體現(xiàn)為人民謀利益的特征的同時，還要將社會主義國家的各項政治要求充分地反映出來。其次，政府公務(wù)員具有鮮明的公權(quán)性。中國的政府公務(wù)員所履行的每一項職責(zé)所代表的都是國家的利益和人民群眾的根本利益，因此，政府公務(wù)員在執(zhí)行政府公務(wù)的時候，要以對國家和人民高度負責(zé)的態(tài)度，要努力維護國家的利益，處處為人民謀利益，以對國家和人民高度負責(zé)的態(tài)度履行各項公務(wù)職責(zé)?？梢娬珓?wù)員具有明顯的公權(quán)性質(zhì)。再次，政府公務(wù)員具有特殊的強制性。政府公務(wù)員的職業(yè)關(guān)系直接關(guān)乎到職業(yè)道德要以強制性為保障，這就決定了政府公務(wù)員在職業(yè)道德規(guī)范上要實現(xiàn)制度化和法制化，。最后，政府公務(wù)員要具有高度的責(zé)任感。政府公務(wù)員的職業(yè)道德失范，或者在履行公務(wù)職責(zé)的時候有違法行為出現(xiàn)，不僅要良心自責(zé)，更要受到輿論的譴責(zé)，為社會帶來不良的影響。因此，一旦政府公務(wù)員違反了有關(guān)法律法規(guī)和制度的規(guī)定，就要接受處分，或者承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

二、社會道德體系中政府公務(wù)員職業(yè)道德的重要地位

在社會道德體系中，職業(yè)道德占據(jù)著重要的地位。公務(wù)員作為政府機關(guān)的一種職業(yè)，要在工作中嚴(yán)重遵守職業(yè)規(guī)范，并履行職業(yè)道德義務(wù)。政府公務(wù)員的職業(yè)道德屬于是職業(yè)行為規(guī)范，當(dāng)政府公務(wù)員在從事公務(wù)活動或者行使公共權(quán)力的時候，要權(quán)衡各種利益關(guān)系，將個人與國家、社會、群體、組織、個人之間的利益關(guān)系按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)化的價值觀念進行調(diào)節(jié)，以促進相互之間的利益關(guān)系。在整個社會道德體系中，政府公務(wù)員的職業(yè)道德處于核心地位。其對社會風(fēng)尚起到了主導(dǎo)作用。因此，政府公務(wù)員的職業(yè)道德水平對社會風(fēng)尚的好與壞具有引領(lǐng)性作用。正所謂“國君好惡，則民效之”，這就說明要建立良好的社會風(fēng)氣，政府公務(wù)員就要身體力行為人民群眾做好事，為人民排憂解難，以在人民群眾的心目中，將政府公務(wù)員崇高的崇高形象樹立起來。

三、政府公務(wù)員職業(yè)道德的社會導(dǎo)向作用

政府公務(wù)員職業(yè)道德的定位是由其社會地位、職業(yè)性質(zhì)以及所應(yīng)履行的職責(zé)予以定位的。政府公務(wù)員是承擔(dān)著國家事務(wù)的管理人員，其一言一行對社會都會起到榜樣的作用。因此一個國家往往對公務(wù)員職業(yè)道德格外重視，以其對社會起到正確的導(dǎo)向作用?？梢姡瑥娀珓?wù)員的職業(yè)道德建設(shè)，對于穩(wěn)定社會，推動社會良性發(fā)展具有重要的意義。中國的政府公務(wù)員長期以來都在倡導(dǎo)發(fā)揮著黨的先鋒模范作用。以良好的黨員作為，實現(xiàn)“為人民服務(wù)”的宗旨。比如，在黨員干部隊伍中起到榜樣作用的有縣委書記焦裕祿、黨員干部的楷模楊善洲，這些政府公務(wù)員隊伍中的優(yōu)秀代表，都為政府公務(wù)員的發(fā)展進步指明了方向。近些年來，國家倡導(dǎo)反腐倡廉，一些公務(wù)員職業(yè)道德失范的事件在網(wǎng)絡(luò)媒體上頻頻曝光，將隱藏于公務(wù)員隊伍中的不道德行為浮出水面?？v觀公務(wù)員道德失范的狀況，主要體現(xiàn)為不主動承擔(dān)工作責(zé)任；不僅嚴(yán)重脫離群眾，而且還沒有真正意義地將“為人民服務(wù)”作為理念；一些政府公務(wù)員嚴(yán)重地脫離群眾，不僅不為群眾辦實事，而且還好說大話、說空話。在政府公務(wù)員履行工作職責(zé)的時候，首先考慮的是個人利益，然后才會考慮到黨和人民群眾的利益，甚至于出現(xiàn)了收受賄賂、以權(quán)謀私的現(xiàn)象。

四、結(jié)論