大職業(yè)教育思想與職業(yè)道德教育探討

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隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，全民教育、終身教育的趨勢越來越明顯，職業(yè)教育、成人繼續(xù)教育融合的態(tài)勢日益迫近。順應(yīng)教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面發(fā)展服務(wù)的時(shí)代潮流，在大職業(yè)教育中突出德育為先的理念和要求，對(duì)當(dāng)前教育改革發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、大職業(yè)教育思想的核心與現(xiàn)實(shí)意義

在我國近百年教育發(fā)展史中，有無數(shù)仁人志士和教育先驅(qū)進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，既有教育教學(xué)理論的創(chuàng)建，也有成功的辦學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)。綜觀我國近現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐，黃炎培先生的大職業(yè)教育思想獨(dú)樹一幟，既緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，又準(zhǔn)確把握教育規(guī)律，其影響日益深遠(yuǎn)。黃炎培先生在對(duì)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)借鑒和對(duì)職教實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上形成了大職業(yè)教育思想。上世紀(jì)20年代，他分別到美國、日本等國家考察，其最大收獲就是充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的重大國家戰(zhàn)略意義，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育嚴(yán)重脫離實(shí)際的弊端，堅(jiān)定了在中國大力推行職業(yè)教育的決心。黃炎培職業(yè)教育思想和實(shí)踐的發(fā)展歷程，反映了當(dāng)時(shí)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展和改革普通教育的需要。從解決平民生計(jì)問題出發(fā)，他認(rèn)為，職業(yè)教育的要旨是“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”“為世界、國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。在總結(jié)職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他提出了“大職業(yè)教育主義”的思想，溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。大職業(yè)教育思想，集中體現(xiàn)在社會(huì)化、科學(xué)化、平民化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的辦學(xué)目的，以及“愛國愛民”的職業(yè)道德教育思想。黃炎培認(rèn)為，不能就職業(yè)教育論職業(yè)教育，職業(yè)教育工作者不能只辦好內(nèi)部的事情。他指出，職業(yè)教育必須走“平民化”之路，否則就不是真正意義上的職業(yè)教育。當(dāng)前，我國職業(yè)教育的發(fā)展日益呈現(xiàn)終身化、全民化的特點(diǎn)和趨勢?，F(xiàn)代職業(yè)教育的構(gòu)建融入更多的終身教育元素，在實(shí)踐中有“銜接拓展、融通互換、分級(jí)多元”等多種模式，強(qiáng)調(diào)實(shí)施連續(xù)與彈性學(xué)習(xí)制度。無論學(xué)生還是成人，在任何時(shí)候都可以進(jìn)入分級(jí)系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就從教育思想的層面打破了職業(yè)教育所謂“終結(jié)教育”“斷送教育”的桎梏。職業(yè)教育面向人人，特別是困難和弱勢群體，在精準(zhǔn)扶貧中擔(dān)當(dāng)重要角色，正如黃炎培先生強(qiáng)調(diào)的平民教育思想。職業(yè)教育依靠全社會(huì)的力量，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展壯大。職業(yè)教育工作者投身于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和企業(yè)一線，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著重要的技術(shù)技能支撐作用。這些具有時(shí)代特色的職業(yè)教育實(shí)踐，從黃炎培“大職業(yè)教育思想”中汲取了豐富養(yǎng)分。黃炎培之所以主張大力發(fā)展職業(yè)教育，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生計(jì)、實(shí)業(yè)發(fā)展的需要，也是畢業(yè)生就業(yè)的需要。這在當(dāng)前和今后仍然具有很大的借鑒意義。

二、大職業(yè)教育思想中的職業(yè)道德教育

職業(yè)道德是人們在履行職業(yè)崗位時(shí)的行為要求和標(biāo)準(zhǔn)，包括道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)，與人們應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)道德責(zé)任和義務(wù)緊密相聯(lián)。黃炎培“大職業(yè)教育思想”中，“敬業(yè)樂群”“勞工神圣”和“金的人格”集中反映了其職業(yè)道德教育思想。“敬業(yè)樂群”是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。所謂“敬業(yè)”，是指“對(duì)所習(xí)之職業(yè)具有嗜好心，所會(huì)之事業(yè)具責(zé)任心”。要對(duì)自己的職業(yè)懷著敬畏之心，每一道工序、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要一絲不茍地對(duì)待。只有對(duì)自己所從事的工作敬重，充分理解其社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義，才能樹立正確的職業(yè)觀。“敬業(yè)”的高級(jí)狀態(tài)是“樂業(yè)”，日積月累、日久生情，便產(chǎn)生了對(duì)職業(yè)的喜愛，并為之樂于付出。所謂“樂群”，是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”。職業(yè)教育的真諦在于教人“謀生”和“做人”，“做人”首先要學(xué)會(huì)與人共處，“謀生與做人，二者本應(yīng)同時(shí)并重”。黃炎培特別重視學(xué)生自治，在共同作業(yè)中養(yǎng)成共同心、責(zé)任心。“勞工神圣”是職業(yè)道德的精髓。“勞工神圣”是基于對(duì)勞動(dòng)的熱愛，對(duì)不勞而獲的唾棄。從事一項(xiàng)職業(yè)是為了服務(wù)社會(huì)，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)都是神圣的，沒有一項(xiàng)職業(yè)是單靠勞心或勞力能完成的。如果勞心和勞力分離，學(xué)和用脫節(jié)，手和腦不能并用，就不能創(chuàng)造人類的文明。越是發(fā)達(dá)的國家，越是重視勞心和勞力的結(jié)合。職業(yè)教育的學(xué)生只有在思想上樹立“勞工神圣”的觀念，才能真正弘揚(yáng)工匠精神，才能精益求精去制造自己的產(chǎn)品，充分享受工藝升華的過程。沒有“勞工神圣”的思想，不屑于、不專注于自己從事的工作，職業(yè)道德也就無從談起?！敖鸬娜烁瘛笔秦灤┞殬I(yè)道德的紅線?！敖鸬娜烁瘛敝饕菢淞⒄_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要有愛國愛家愛民的正氣、勤學(xué)成長的志氣、自立自強(qiáng)的豪氣、自尊自律的骨氣和誠信樂群的義氣。“金的人格”和“鐵的紀(jì)律”才是健康人生的起跑線。人格可以說是人的第二生命，從事一項(xiàng)職業(yè)、成就一番事業(yè)，必須有健全的人格。人格教育首先是教會(huì)怎樣做人、怎樣為人，如何服務(wù)于國家富強(qiáng)和人民幸福，做人要有金子般的品位。沒有了“金的人格”，即使有再高超的技藝，也難以為國家、為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)黃炎培的大職業(yè)教育思想，會(huì)深刻地感受到其中蘊(yùn)含著大德育思想，其職業(yè)教育愛國觀、人才觀和目的觀中都蘊(yùn)含著豐富的德育思想，主要表現(xiàn)在愛國主義教育、職業(yè)態(tài)度教育、紀(jì)律與人格教育等方面的職業(yè)道德教育內(nèi)容。

三、在職業(yè)教育與成人教育中加強(qiáng)職業(yè)道德教育

在我國教育改革發(fā)展中，職業(yè)教育、成人教育的融合既是一種特點(diǎn)，又是一種發(fā)展趨勢。繼承學(xué)習(xí)黃炎培的大職業(yè)教育思想，就要從認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐中打破教育內(nèi)部的分割局面，積極促進(jìn)各類教育之間的融通，把加強(qiáng)職業(yè)道德教育貫穿教育教學(xué)改革始終。

(一)在職業(yè)教育、成人教育中貫穿職業(yè)道德教育。

根據(jù)OECD《教育一覽中期報(bào)告》分析，受教育程度對(duì)就業(yè)有重要影響。2000—2013年，在一些國家，低學(xué)歷的人群失業(yè)率逐年增加;而在大多數(shù)國家，以職業(yè)導(dǎo)向的高中學(xué)歷的成年人的就業(yè)率平均為75%，比一般高中學(xué)歷成年人的就業(yè)率高出6個(gè)百分點(diǎn)。一般選擇職業(yè)教育的學(xué)生都是高考成績比較差的，其中很多學(xué)生家庭比較困難，解決他們的就業(yè)是教育扶貧的重要內(nèi)容。另一方面，很多職業(yè)院校學(xué)生缺乏自信，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，部分學(xué)生并不重視就業(yè)后的崗位，稍不如意就“跳槽”。接受成人教育的學(xué)生，其主要?jiǎng)恿σ彩莵碜跃蜆I(yè)和個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的考慮。加強(qiáng)職業(yè)教育與成人教育的融合，要突出職前和職后的職業(yè)道德教育。良好的職業(yè)道德是一種競爭力，同時(shí)也是一種生產(chǎn)力。通過職業(yè)道德教育，全方位提高學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知能力和職業(yè)競爭力，使其具有較強(qiáng)的職業(yè)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(二)調(diào)動(dòng)社會(huì)資源開展職業(yè)道德教育。

職業(yè)教育是跨界的教育，在職業(yè)道德教育中，也要用跨界思維，形成協(xié)同育人的機(jī)制。通過職業(yè)院校與企業(yè)、與社區(qū)資源共享，促進(jìn)職業(yè)教育與企業(yè)用人相融通、與社會(huì)培訓(xùn)相融合，充分發(fā)揮企業(yè)和社區(qū)的作用，引教入校，構(gòu)建大職業(yè)道德教育。國外的實(shí)踐也是如此，美國奧巴馬政府的制造業(yè)共同體工程等項(xiàng)目聚焦“重振國民技術(shù)技能”，社區(qū)學(xué)院系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)界正建立“共生群落”，形成了深厚的技能和職業(yè)素養(yǎng)共建文化。我們要培養(yǎng)德技雙馨的技術(shù)技能人才，需要職業(yè)和成人院校與行業(yè)企業(yè)同時(shí)處在人才培養(yǎng)的主線上，同時(shí)為人才成長發(fā)力，校企一體，貫通育人?？梢酝ㄟ^產(chǎn)教融合、文化共建的形式，引入行業(yè)企業(yè)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，校企共建共施人才培養(yǎng)方案，實(shí)現(xiàn)育人平穩(wěn)對(duì)接。也可以在職業(yè)和成人院校定期開辦“國學(xué)講堂”，展示傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝，教育輔導(dǎo)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作，開設(shè)儒學(xué)選修課程，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

(三)全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)精神。

根據(jù)麥可思研究院的調(diào)查，2015屆高職高專工程類專業(yè)畢業(yè)生在校期間，學(xué)校對(duì)自己素養(yǎng)提升方面，63%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)“人生的樂觀態(tài)度”有幫助，62%的認(rèn)為對(duì)“團(tuán)隊(duì)合作”有幫助，61%的認(rèn)為對(duì)“積極努力、追求上進(jìn)”方面有幫助，5%的認(rèn)為學(xué)校對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提升沒有任何幫助;其他專業(yè)的畢業(yè)生調(diào)查結(jié)果類似。要把職業(yè)和成人院校學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)道德融于職業(yè)核心能力與專業(yè)能力培養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生企業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)素養(yǎng)，貫穿德技雙馨的要求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要弘揚(yáng)黃炎培“知識(shí)與技能并重”“理論與實(shí)習(xí)并行”的思想，真正實(shí)現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”，從而為全面建成小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

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作者：袁媛 單位：山東省教育科學(xué)研究院職業(yè)教育研究所