高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)研究

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摘要：教學(xué)話語(yǔ)作為高校思想政治理論課建設(shè)的關(guān)鍵要素，它承載著主流意識(shí)形態(tài)教育、高校思想政治理論課的有效性和青年學(xué)子的價(jià)值認(rèn)同。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)卻在一定程度上存在失“溫”、失“效”、失“時(shí)”、失“衡”的現(xiàn)象，通過(guò)設(shè)置“情理相融”的教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容、構(gòu)建“剛?cè)岵?jì)”的教學(xué)話語(yǔ)方式、拓展“虛實(shí)結(jié)合”的教學(xué)話語(yǔ)載體、打造“師生共享”的教學(xué)話語(yǔ)共同體，從而進(jìn)一步探索高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新的多維路徑。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)話語(yǔ)；路徑

一、高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)構(gòu)建的邏輯起點(diǎn)

所謂高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)，是指“教育者為引導(dǎo)大學(xué)生接受社會(huì)主義思想價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)和道德行為規(guī)范，基于特定的教育過(guò)程所建構(gòu)的能夠承載教育目的、傳遞教育內(nèi)容的系統(tǒng)化、理論化語(yǔ)言符號(hào)和表述方式”③。作為根植于高校思政課教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)域中的一種言說(shuō)活動(dòng)，教學(xué)話語(yǔ)不僅是師生間交流溝通的中介，更具有價(jià)值凝聚、思想引領(lǐng)、文化傳承的時(shí)代價(jià)值。研究高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)，主要基于以下三個(gè)維度的邏輯起點(diǎn)：1、主導(dǎo)力———承載著主流意識(shí)形態(tài)教育。強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”④思政課教師言說(shuō)的教育內(nèi)容主要是馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化的理論成果、黨的理論、路線、方針、政策以及社會(huì)主義道德和法律規(guī)范等，均屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇。隨著改革開放的全面深入，各種社會(huì)思潮、不同文化間相互激蕩，如何引導(dǎo)青年大學(xué)生們抵制錯(cuò)誤思想的侵?jǐn)_，牢固掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生的思想追求和行為選擇，是高校思政課教學(xué)話語(yǔ)的核心使命。2、支撐力———承載著高校思政課的有效性。“利用課堂主渠道立德樹人、鑄魂育人，根本在于推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”⑤。思政課的教學(xué)效果需要通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言這一載體才得以直觀呈現(xiàn)。由此，創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)應(yīng)是首要任務(wù)。如何實(shí)現(xiàn)教材話語(yǔ)、教師話語(yǔ)和學(xué)生話語(yǔ)之間的轉(zhuǎn)化銜接，讓思政課教學(xué)語(yǔ)言更生動(dòng)活潑而非生硬刻板，更貼近現(xiàn)實(shí)而非高高在上，更引人入勝而非寡淡無(wú)味，這在很大程度上決定了教學(xué)內(nèi)容能否真正入耳入腦入心，也易于消解學(xué)生對(duì)高校思政課的刻板印象，從而打造“學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受基金項(xiàng)目：浙江省高等教育“十三五”第一批教學(xué)改革研究項(xiàng)目：“思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)換機(jī)制及實(shí)現(xiàn)路徑探索”（項(xiàng)目編號(hào)：jg20益、畢生難忘”的思政課。3、生命力———承載著青年學(xué)子的價(jià)值認(rèn)同。親其師，才能信其道。思政課教師作為話語(yǔ)表達(dá)的主體，如何深入把握“95后”、“00后”學(xué)生的話語(yǔ)特點(diǎn)，結(jié)合自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生歷程的觀察思考，用自身的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備、生活閱歷和人格魅力來(lái)闡釋教學(xué)中言說(shuō)的理論；利用無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言——身體力行的親身示范來(lái)影響學(xué)生，這些才是思政課獲得得青年喜愛(ài)的關(guān)鍵。只有這樣，才能夠給學(xué)生們帶來(lái)鮮活生動(dòng)的間接經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有利于創(chuàng)設(shè)一種平等民主和諧的交流氛圍，從而引發(fā)青年學(xué)生們思想和情感上的認(rèn)同和共鳴，獲得在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)成才的引領(lǐng)力量。

二、高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)反思

馬克思認(rèn)為：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)最實(shí)際的呼聲”⑥。近年來(lái)，各高校紛紛圍繞如何提升思想政治理論課的親和力進(jìn)行了有益探索，也取得顯著成效，極大推動(dòng)了思政課教學(xué)話語(yǔ)的豐富和發(fā)展。然而，目前高校思政課教學(xué)話語(yǔ)在理論與現(xiàn)實(shí)、真理與情感、傳統(tǒng)與創(chuàng)新等關(guān)系的把握上，“失語(yǔ)”現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，呈現(xiàn)出一系列話語(yǔ)困境，具體表現(xiàn)如下：1、教學(xué)話語(yǔ)失“溫”———重理論宣講，輕情感體驗(yàn)。所謂教學(xué)話語(yǔ)失“溫”，是指思想政治理論課的情感度缺失。基于課程性質(zhì)規(guī)定，傳統(tǒng)思政課的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)為鮮明的時(shí)代性、學(xué)理性和科學(xué)性。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，部分教師由于過(guò)于注重抽象理論的講解，缺乏對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和情感態(tài)度的挖掘，教學(xué)話語(yǔ)較為僵化刻板、生硬乏味，話語(yǔ)感染力不夠，在一定程度上存在“生、冷、硬”等問(wèn)題。思政課教師較為固化的理論話語(yǔ)與學(xué)生靈活多樣的生活話語(yǔ)之間的相互對(duì)撞，消解了思想政治教育的人文關(guān)懷，導(dǎo)致教育對(duì)象無(wú)法在情感上認(rèn)同、思想上觸動(dòng)，從而影響了思政課話語(yǔ)內(nèi)容的親和力，降低其話語(yǔ)“溫度”。2、教學(xué)話語(yǔ)失“效”———重趣味迎合，輕思想引領(lǐng)。所謂教學(xué)話語(yǔ)失“效”，是指思想政治理論課的有效性缺失。少數(shù)教師由于學(xué)術(shù)研究不深、知識(shí)儲(chǔ)備不夠、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，故而比較注重外在的形式與方法。熱衷于講網(wǎng)絡(luò)八卦段子，脫離教材過(guò)多地依賴個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)來(lái)授課，有的甚至一味地迎合學(xué)生的喜好，教學(xué)話語(yǔ)存在娛樂(lè)化、隨意化、庸俗化的傾向。即使能活躍課堂氛圍，但學(xué)生聽完后也是“一笑了之”。不可否認(rèn)的是，教師應(yīng)研究學(xué)生的話語(yǔ)特點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)教師話語(yǔ)與學(xué)生話語(yǔ)的有效轉(zhuǎn)化，但這種“迎合式”的教學(xué)話語(yǔ)忽略了思政課教學(xué)話語(yǔ)的價(jià)值引領(lǐng)功能，偏離了思政課的教育初心和方向，育人功能難以實(shí)現(xiàn)。3、教學(xué)話語(yǔ)失“時(shí)”———重傳統(tǒng)范式，輕現(xiàn)實(shí)融合。所謂教學(xué)話語(yǔ)失“時(shí)”，是指思想政治理論課的實(shí)時(shí)性缺失。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的實(shí)時(shí)高效、匿名交互等特征讓學(xué)生掌握了更多話語(yǔ)表達(dá)的主動(dòng)權(quán)，也逐漸生成了符合青年人個(gè)性的亞文化話語(yǔ)體系。在此背景下，部分思政課教師缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注研究，教學(xué)話語(yǔ)仍停留在“過(guò)去式”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的吸收力度不夠，未能及時(shí)地吐故納新、融合轉(zhuǎn)換，使思政課教學(xué)話語(yǔ)與大學(xué)生亞文化話語(yǔ)間存在較大縫隙，造成教師話語(yǔ)與學(xué)生話語(yǔ)難以同頻共振。4、教學(xué)話語(yǔ)失“衡”———重單向灌輸，輕雙向?qū)υ挕Ｋ^教學(xué)話語(yǔ)失“衡”，是指思想政治理論課的平衡性缺失。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，仍有一些思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中只注重個(gè)人講授，忽略了學(xué)生在教學(xué)話語(yǔ)中的主體地位，缺乏與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，甚至經(jīng)常出現(xiàn)“一言堂”“零對(duì)話”的狀況。大學(xué)生作為思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的接受對(duì)象，具有鮮明的能動(dòng)性，他們希望且能夠與教師之間進(jìn)行平等式、開放式交流，這種單向灌輸與學(xué)生需求之間的錯(cuò)位，無(wú)形中抑制了他們的主動(dòng)性和積極性，導(dǎo)致思政課教學(xué)信息斷裂、話語(yǔ)失衡。

三、高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)新路徑

教學(xué)過(guò)程亦是話語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程。高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)在包含了話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)載體和話語(yǔ)共同體四個(gè)方面,系統(tǒng)地回答了“說(shuō)什么”“怎樣說(shuō)”“通過(guò)什么說(shuō)”“誰(shuí)來(lái)說(shuō)”“與誰(shuí)說(shuō)”這一系列問(wèn)題。其中，話語(yǔ)內(nèi)容是“源”、話語(yǔ)方式是“道”、話語(yǔ)載體是“橋”、話語(yǔ)共同體是“人”。創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)，應(yīng)從“源頭”入手，尋找正確的“方法”，搭建合適的“橋梁”，從而讓作為教學(xué)主體的師生實(shí)現(xiàn)融合共生、和諧共享。1、情理相融———豐富教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容。一方面，思想政治理論課是高校主流意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，其話語(yǔ)內(nèi)容必須體現(xiàn)學(xué)理性與時(shí)代性。這就要求思政課教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，研讀馬列經(jīng)典原著，不斷夯實(shí)理論基礎(chǔ)，開拓思維眼界，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合學(xué)生的思想行為特點(diǎn)和訴求，科學(xué)設(shè)置多元化的議題，善于運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)理性回應(yīng)社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)難點(diǎn)，善于講好中國(guó)故事背后的民族氣節(jié)和價(jià)值旨趣，善于吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典話語(yǔ)，找準(zhǔn)思政課教材話語(yǔ)、理論話語(yǔ)與時(shí)代話語(yǔ)的著力點(diǎn)，以提高思政課的話語(yǔ)底氣和話語(yǔ)力量。另一方面，有人曾把思政課比作“鹽”，誰(shuí)也離不開它，但直接下咽卻非常困難，如果將它放在生活這碗湯里，就會(huì)非常鮮美。因此，思想政治理論課的話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)源于生活，直面社會(huì)生活和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從中取材真實(shí)的、可感的、生動(dòng)的思想資源和鮮活案例，把教師想說(shuō)的和學(xué)生想聽的有機(jī)結(jié)合，讓有意義的內(nèi)容也能有意思，讓有深度的理論也能夠有溫度，滿足學(xué)生的需要和期待，激發(fā)他們的興趣和共鳴，才能真正盤活話語(yǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)話語(yǔ)的鮮活性。例如，復(fù)旦大學(xué)“思政課女神”陳果老師能精準(zhǔn)地把脈當(dāng)下生活，著眼于那些真正困擾著大學(xué)生的問(wèn)題，用自己的方式與學(xué)生談幸福、談愛(ài)情、談孤獨(dú)，結(jié)合理論、案例和經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討困惑與感悟，讓學(xué)生于極迷處識(shí)迷，于極惑處解惑，從而生成他們成長(zhǎng)成才的內(nèi)在力量。2、剛?cè)岵?jì)———構(gòu)建教學(xué)話語(yǔ)方式第一，科學(xué)規(guī)范化表達(dá)。思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)承載著主流思想理論、政治立場(chǎng)和道德觀念，這就決定著話語(yǔ)表達(dá)必須要有“力度”。首先，思政課教師的教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，要符合理性的事實(shí)認(rèn)知和價(jià)值判斷，不能用虛假的、經(jīng)不起推敲的甚至低級(jí)趣味的話語(yǔ)來(lái)贏得認(rèn)同；其次，可利用大數(shù)據(jù)、圖表圖像等“可視”化的話語(yǔ)形式來(lái)闡釋新時(shí)代、新特征、新發(fā)展、新要求，不僅更形象直觀，并且真實(shí)可靠說(shuō)服力強(qiáng)；再次，隨著自媒體和互聯(lián)網(wǎng)圈群的發(fā)展，各種思潮相互交織，網(wǎng)絡(luò)盛行，思政課教師必須采取批判式話語(yǔ)堅(jiān)決回?fù)?，辯證分析，敢于亮劍，守住底線，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮的侵蝕。第二，生動(dòng)敘事化表達(dá)。講理，不應(yīng)該是干巴巴的說(shuō)教。要增強(qiáng)思想政治理論課的感染力和吸引力，其話語(yǔ)表達(dá)必須還要有“溫度”。首先，思政課教師應(yīng)不斷提升話語(yǔ)表達(dá)技巧，結(jié)合表情聲音、姿勢(shì)動(dòng)作、節(jié)奏語(yǔ)速的變化將話語(yǔ)中的思想和情感表現(xiàn)出來(lái)。筆者通過(guò)分析榮獲2018年人民網(wǎng)公開課“首屆新時(shí)代網(wǎng)紅思政課”稱號(hào)的教師話語(yǔ)表達(dá)，發(fā)現(xiàn)成就一堂“網(wǎng)紅思政課”所必須具備的話語(yǔ)藝術(shù)應(yīng)包含飽滿的精神狀態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話、悅耳動(dòng)聽的聲音、適當(dāng)合理的手勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫的表達(dá)、張弛有度的節(jié)奏這六個(gè)方面。其次，思政課教師應(yīng)巧用談心式、聊天式的親近話語(yǔ)，娓娓道來(lái)，不疾不徐，通過(guò)微觀敘事的方式把道理融入故事，用故事講清道理，以道理贏得認(rèn)同，使思政課教學(xué)話語(yǔ)更有靈氣，更接地氣。3、虛實(shí)結(jié)合——拓展教學(xué)話語(yǔ)載體。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息海量多元、錯(cuò)綜復(fù)雜。思政課教師應(yīng)依托多元載體，積極占領(lǐng)多方話語(yǔ)空間，兼顧實(shí)踐教育和網(wǎng)絡(luò)陣地兩大場(chǎng)域，以實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)容的有效“供給”。第一，理論與實(shí)踐相結(jié)合。古代著名思想家荀子曾說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。提高思政課教學(xué)話語(yǔ)的實(shí)效性，抓好實(shí)踐教育至關(guān)重要。首先，思政課教師應(yīng)在發(fā)揮課堂主陣地作用的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合好第二課堂，組織開展“學(xué)生上思政課”、“微電影”、“辯論賽”等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)中做、做中學(xué)，同時(shí)也有利于教師深入了解學(xué)生話語(yǔ)特點(diǎn)，從而延展話語(yǔ)創(chuàng)新的空間容量。其次，深入實(shí)踐基地“走出去”開展“情浸式”教學(xué)，讓思政課教學(xué)話語(yǔ)浸潤(rùn)在多重情境中；挖掘各方社會(huì)資源將政府官員、專家學(xué)者、道德模范、優(yōu)秀校友“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)形式，以滿足學(xué)生發(fā)展的多維訴求。第二，線上與線下相聯(lián)動(dòng)。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，他們是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)創(chuàng)造、使用和發(fā)展的主要人群。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)以其形象化、詼諧性、個(gè)性化、互動(dòng)性等特性滿足了當(dāng)代大學(xué)生們追求新奇、開放熱情、喜好創(chuàng)新等個(gè)性特點(diǎn)。對(duì)此，思政課教師必須正視教學(xué)正面臨的網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)境，增強(qiáng)線上線下的話語(yǔ)聯(lián)動(dòng)。首先，思政課教師應(yīng)積極進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)空間，借助主題網(wǎng)站、微信、微博、QQ等平臺(tái)，傾聽學(xué)生的真實(shí)話語(yǔ)，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，研究學(xué)生的話語(yǔ)特點(diǎn)，強(qiáng)化正面引導(dǎo)，凈化話語(yǔ)環(huán)境。其次，可通過(guò)創(chuàng)建微博、微信公眾平臺(tái)傳播教學(xué)話語(yǔ)、拓展話語(yǔ)空間。例如，中國(guó)人民大學(xué)推出的“別笑我是思修課”微信公眾號(hào)，圖標(biāo)是一張大大的笑臉，推送的文章是老師的心得寄語(yǔ)、學(xué)術(shù)普及和學(xué)生的心靈感悟，反響熱烈，效果極佳，有效增強(qiáng)了除主課堂外的話語(yǔ)感染力和課程吸引力。4、師生共享———打造教學(xué)話語(yǔ)共同體。正如德國(guó)民主教育家第斯多惠所言:“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。這就要求思政課教師在教學(xué)過(guò)程中，首先，應(yīng)始終秉持“雙主體”的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)從獨(dú)白式、單向式教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為平等互動(dòng)式教學(xué)話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)從支配者、掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲\(chéng)交流的對(duì)話者，把師生雙方同時(shí)置于話語(yǔ)場(chǎng)域中并成為話語(yǔ)共同體，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、自由的教學(xué)話語(yǔ)環(huán)境。其次，思政課教師應(yīng)充分尊重學(xué)生課堂話語(yǔ)的主體性，關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)、內(nèi)在需求和個(gè)體差異，激活學(xué)生的主體意識(shí)，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在課堂上有更多的存在感和獲得感，讓學(xué)生思辨力和表達(dá)欲得以充分釋放，讓“說(shuō)”成為一種自覺(jué)的、主動(dòng)的、共享的行為，并在“說(shuō)”的過(guò)程中在逐步引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我覺(jué)悟和自我反思，以培養(yǎng)其獨(dú)立自主思考和分析判斷能力，從而進(jìn)一步提高思政課教學(xué)話語(yǔ)的實(shí)效性。

作者:曹慧群 單位:浙江旅游職業(yè)學(xué)院