箏樂(lè)藝術(shù)中傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素的存續(xù)

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【摘要】箏樂(lè)作為傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，在弦樂(lè)中以伴奏為主。箏樂(lè)藝術(shù)與傳統(tǒng)地方戲曲具有非常密切的關(guān)聯(lián)，大部分箏樂(lè)都集中在民間地方戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)之中，呈現(xiàn)出不同的地域特色。箏樂(lè)在歷史上受到技藝傳承變化的影響，已經(jīng)由過(guò)去的口傳心授轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范化教學(xué)。有許多箏樂(lè)演奏家積極探究箏樂(lè)中的戲曲元素，豐富箏樂(lè)的音樂(lè)語(yǔ)言，從而完善了演奏技法，為傳統(tǒng)戲曲注入了全新的活力。所以在新時(shí)期，要想推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展，就必須深入挖掘箏樂(lè)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素；箏樂(lè)藝術(shù)；存續(xù)策略

20世紀(jì)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論是創(chuàng)作理念、演出技巧還是演出形式，都對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。古箏作為傳統(tǒng)音樂(lè)中的重要組成部分，其獨(dú)特的音樂(lè)元素與傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展相輔相成。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)元素進(jìn)行深入的吸收與理解，確保箏樂(lè)藝術(shù)更好地與傳統(tǒng)戲曲有機(jī)融合，為傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

一、箏與戲曲共生的古代藝術(shù)

根據(jù)《史記•諫逐客書(shū)》一文記載，可知在秦國(guó)時(shí)期，箏樂(lè)就已經(jīng)出現(xiàn)。到了漢魏時(shí)期，留下了大量與箏有關(guān)的作品，《秦箏史話》中便記載了上百首當(dāng)時(shí)的箏曲，這說(shuō)明箏作為最常見(jiàn)的伴奏樂(lè)器之一，已經(jīng)形成了邊彈邊唱的即興表演形式。其實(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，箏樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)就得到了一定程度的普及與推廣，西漢時(shí)期，隨著“相和歌”的興起，箏作為主奏樂(lè)器快速發(fā)展。元代是我國(guó)戲曲發(fā)展的黃金時(shí)期，箏是元雜劇中最常見(jiàn)的伴奏樂(lè)器之一。隨后在明朝和清朝，箏作為最常用的演奏樂(lè)器之一，能夠與各地的說(shuō)唱、戲曲、音樂(lè)藝術(shù)融合，形成了形態(tài)各異的演奏風(fēng)格。在戲曲伴奏之中，箏的旋律非常獨(dú)特，同時(shí)不同樂(lè)器相互襯托、相互協(xié)調(diào)，形成了多樣化的戲曲音樂(lè)風(fēng)格，推動(dòng)了箏樂(lè)藝術(shù)的全面發(fā)展。

二、借鑒戲曲音樂(lè)元素的近代實(shí)踐

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大量古箏演奏傳承人不斷消失，民間對(duì)古箏樂(lè)器的記憶僅剩重奏、合奏等形式，其廣泛存在于地方戲曲曲藝等民間藝術(shù)之中。古箏樂(lè)器的傳承受到了很大的限制，大量曲目沒(méi)有得到有效的記錄，少部分曲目憑借口傳心授的方式得以留存下來(lái)。古箏在演奏時(shí)，以弦索樂(lè)合奏或者是民間曲牌音樂(lè)為主。古箏獨(dú)奏曲目按照結(jié)構(gòu)劃分，包括八板體類、曲牌類、翻唱類等不同類型。根據(jù)目前的研究結(jié)果可知，大部分曲牌類、翻唱類箏曲與戲曲音樂(lè)元素有著非常明顯的融合。20世紀(jì)，全國(guó)各地紛紛涌現(xiàn)了獨(dú)具特色的戲曲曲藝文化，民間音樂(lè)的藝術(shù)形式也變得豐富多樣，從而使得古箏獨(dú)奏曲獲得快速發(fā)展，包括曲牌、唱腔等，都能夠形成獨(dú)奏曲。不同地區(qū)的箏曲也與當(dāng)?shù)氐钠渌耖g音樂(lè)元素相融合，產(chǎn)生不同的音樂(lè)形式。例如：山東的箏曲以小板曲為主，與山東琴書(shū)、柳琴戲等民間藝術(shù)相互融合，衍生出極具特色的曲調(diào)，包括《鳳翔歌》《大八板》等。在河南地區(qū)，河南鼓子曲牌形成的《剪剪花》《山坡羊》等，這些曲目流傳至今，已經(jīng)成為專業(yè)院校教學(xué)、賽事演出的重要曲目。古箏藝術(shù)與戲曲音樂(lè)具有明顯的交融特點(diǎn)，共同根植于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中，不斷汲取養(yǎng)分。

三、戲曲音樂(lè)在箏樂(lè)藝術(shù)中存續(xù)的現(xiàn)當(dāng)代實(shí)踐

（一）傳統(tǒng)箏曲對(duì)戲曲音樂(lè)元素的吸收在古箏藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素進(jìn)行吸收，從而更加富有民族特色。傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)習(xí)和傳承方面，發(fā)生了顯著的變化，而箏樂(lè)藝術(shù)與戲曲藝術(shù)的關(guān)系也發(fā)生了顯著的變化。在創(chuàng)作方面，通過(guò)從戲曲等民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)提煉加工，從而形成全新的箏曲，使得古箏演奏技法變得更加豐富多樣。在這一時(shí)期，古箏藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作箏曲時(shí)也會(huì)對(duì)自身所熟悉的地方音樂(lè)元素或者民族音樂(lè)元素進(jìn)行有機(jī)借鑒，使得古箏曲目具有濃郁的地方風(fēng)情。在古箏曲目創(chuàng)作質(zhì)量方面，并不直接取決于對(duì)古箏音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行匯總的能力，更多的是取決于對(duì)民間音樂(lè)元素進(jìn)行把握的能力，熟練掌握曲目、曲牌、體裁，才可以更好地利用戲曲音樂(lè)元素對(duì)傳統(tǒng)古箏曲進(jìn)行改造。例如：曹東扶先生作為河南知名的古箏演奏家，創(chuàng)作了大量與河南地方戲曲相結(jié)合的箏曲，運(yùn)用多種元素，使地方戲曲和民間音樂(lè)相互糅合，共同奠定了古箏演奏的主要基調(diào)。任清芝先生創(chuàng)作的《漢江韻》，融入了“二夾弦”的音樂(lè)元素，使得整個(gè)樂(lè)曲非常具有表現(xiàn)力。還有很多優(yōu)秀的曲目以民間戲曲音樂(lè)元素為素材創(chuàng)作而成，例如山東著名箏曲《慶豐年》，以傳統(tǒng)的老八板音調(diào)作為音樂(lè)素材創(chuàng)作而成，保留了傳統(tǒng)古箏曲的演奏特點(diǎn)，還吸收了西方作曲技術(shù)和現(xiàn)代演奏技法，使整個(gè)古箏曲目既有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)表演方法在古箏曲目中仍然具有實(shí)際意義，以《山坡羊》為例，又名《狀元游街》，以“揚(yáng)調(diào)”和過(guò)場(chǎng)音樂(lè)為基礎(chǔ)，融入右手揮桿和三分之一的左撇子小調(diào)，體現(xiàn)出粗獷樂(lè)觀的精神，具有明顯的河南民間音樂(lè)的特點(diǎn)。音樂(lè)一開(kāi)始就體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和口音的特點(diǎn)，第二句第一個(gè)音，沒(méi)有固定的位置要求，但傾向于口音。在第四句中，第一個(gè)節(jié)拍用la音，實(shí)際上要按左手。音樂(lè)一開(kāi)始就呈現(xiàn)出一種堅(jiān)韌、樂(lè)觀、上升的態(tài)勢(shì)。從第5節(jié)到第6節(jié)，右手的演奏方法稱為“游搖”，“游搖”的位置是從左到右或從右到左，音色是從剛到柔或從柔到剛，伴隨著左手的顫音，最后停留在第三個(gè)位置，如soldomi或midosol。從音色的角度來(lái)看，演奏技法的有效使用一方面反映了音色的變化，另一方面生動(dòng)地展現(xiàn)了河南民間音樂(lè)的魅力。搖晃、顫抖、快速摔倒是河南音樂(lè)的重要?jiǎng)幼鞅憩F(xiàn)，這也與河南人豪爽、快言快語(yǔ)的氣質(zhì)相符。

（二）現(xiàn)當(dāng)代箏曲對(duì)戲曲音樂(lè)元素的吸收隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)藝術(shù)與民間樂(lè)器也取得了巨大的進(jìn)步，許多音樂(lè)院校紛紛開(kāi)設(shè)古箏專業(yè)，形成現(xiàn)代化教育體系，使傳統(tǒng)口傳心授的傳承方式變得更加規(guī)范化、現(xiàn)代化。戲曲音樂(lè)元素的發(fā)展對(duì)古箏藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，使得古箏藝術(shù)擺脫了“左手按弦，右手彈箏”的傳統(tǒng)演奏方式，推動(dòng)了右手演奏技術(shù)的快速發(fā)展。大量的優(yōu)秀古箏作品也打破了傳統(tǒng)戲曲表演的局限，增加了重奏和協(xié)奏的形式。例如：《云裳訴》采用陜西地區(qū)獨(dú)特的“秦腔”，《望秦川》則采用同州梆子等音樂(lè)素材。戲曲元素對(duì)古箏演奏技法產(chǎn)生了深刻的影響，古箏演奏代表人物，在傳統(tǒng)古箏演奏的基礎(chǔ)之上，采取有效的措施，使戲曲元素完美融入古箏曲目。例如：在演奏河南古箏時(shí)，通過(guò)搖指、游搖、大小顫音與揉顫相結(jié)合的演奏手法，體現(xiàn)了戲曲唱腔的特點(diǎn)；山東箏曲演奏的主要特點(diǎn)是右手大指快速先劈后托，左手揉吟顫滑，凸顯出山東琴書(shū)等傳統(tǒng)戲曲曲藝藝術(shù)的特點(diǎn)。左手行腔作韻的聲腔化發(fā)展，是戲曲元素融入古箏曲最重要的體現(xiàn)，如大顫、小顫、顫揉結(jié)合等多種形式，都能夠進(jìn)行擬聲化的腔韻處理，體現(xiàn)出濃郁的地方戲曲特色。無(wú)論是《林沖夜奔》還是《山坡羊》，都是通過(guò)融入戲曲元素來(lái)豐富自身的藝術(shù)表現(xiàn)的。古箏曲在創(chuàng)作的過(guò)程中，吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)，特別是戲曲音樂(lè)的有益成分，從而展現(xiàn)出新的風(fēng)貌，由此可見(jiàn)，多種風(fēng)格和多種藝術(shù)是可以相互借鑒和融合的，并以此創(chuàng)作出新的音樂(lè)樣式，具有獨(dú)具一格的魅力。器樂(lè)往往能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)匾魳?lè)、語(yǔ)言、口音等的特點(diǎn)。《秦桑曲》是20世紀(jì)70年代以陜西地方戲曲“碗碗腔”的音樂(lè)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，由周延甲先生編曲。作品的主要音樂(lè)風(fēng)格要通過(guò)腔調(diào)的“歡苦”意味來(lái)把握，通過(guò)微升fa、微降si兩種口音來(lái)實(shí)現(xiàn)。在演奏技術(shù)方面，左手要用拇指發(fā)音，用其他幾根手指輪流按琴弦，這反映了陜西地方戲曲音樂(lè)特有的魅力。“秦箏奏秦聲，舒若自然。而迷胡屬秦聲，韻味十足。秦聲西調(diào)，都表現(xiàn)得惟妙惟肖……箏彈迷胡非常順手，五聲音階弦序自然排列，很適合下行級(jí)進(jìn)、上行跳進(jìn)的秦聲旋法，二變之音的靈活運(yùn)用，恰到好處地表現(xiàn)了微升fa和微降si的音高，加上輕重不同的顫音潤(rùn)飾和尾聲下滑，把‘繁音激楚，熱耳酸心’的秦聲特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致”。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器及其演奏技術(shù)的發(fā)展總是借鑒著其他藝術(shù)形式的特點(diǎn)，作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，古箏具有用右手和左手共同發(fā)聲的特點(diǎn)。箏樂(lè)模仿地方語(yǔ)言、口音，融合地方戲曲藝術(shù)，再現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，是地方音樂(lè)文化中不可缺少的一部分。

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作者：李一盈 單位：閩江師范高等?？茖W(xué)校