道德法治教育全文(5篇)

【摘要】中華民族是多民族文化的大融合，經(jīng)歷了幾千年的文化積淀，形成了具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化美德中包含了許多值得現(xiàn)代人傳承和發(fā)展的元素。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)家庭觀念和文化道德觀念深厚的國(guó)家。在我國(guó)的小學(xué)教育中道德教育與法治教育一直是必不可少的教學(xué)科目，意在培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德和法治觀念，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)小學(xué)生良好的德育和法治素養(yǎng)。學(xué)生的教育，首先是家庭教育，然后是學(xué)校教育，最后是社會(huì)教育。這三個(gè)環(huán)境的教育都非常重要，道德教育、法治教育，始終是跟家庭和社會(huì)密切相關(guān)的，既要適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)節(jié)奏，也要跟上社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把傳統(tǒng)的美德教育融入小學(xué)道德與法治的課堂之中，讓學(xué)生潛移默化地形成正確的道德和法治觀念。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)美德;道德;法治;小學(xué)生

小學(xué)生正是認(rèn)識(shí)世界和了解世界以及道德法治觀念形成的最初始階段，也是最重要的階段。這時(shí)期的學(xué)生對(duì)外界的事物比較敏感，對(duì)世界充滿了好奇心，對(duì)知識(shí)的記憶力和掌握能力都是最快的。小學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)也是最弱的時(shí)候，思想還不成熟，需要家長(zhǎng)和老師的愛護(hù)和保護(hù)。這時(shí)期需要老師對(duì)傳統(tǒng)文化中好的美德進(jìn)行宣傳和講解，把傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代法治相結(jié)合，在課堂教育過程中為小學(xué)生打造良好的教學(xué)氛圍。為學(xué)生傳授和輸送正確的人生觀、法治觀和道德觀，讓學(xué)生知道什么是好的，什么是正確的。把法治的知識(shí)和好的美德相融合，培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德法治思想。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德的重要意義

作為中國(guó)人，從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在中華傳統(tǒng)美德中有好多需要我們?nèi)鞒泻屠^承的。中華幾千年的文化，造就了我們民族的不屈的精神。從春秋時(shí)代的孔子孟子的教育思想，到孔融讓梨、司馬光砸缸救人，從詩(shī)經(jīng)、格律詩(shī)詞、唐宋八大家，到元曲、明清時(shí)期的戲曲等等，都是把中華文化、中華傳統(tǒng)美德發(fā)揮到極致。流傳千古的名篇佳句，都是以不同的類型傳承至今。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代高速發(fā)展的快節(jié)奏時(shí)代，需要我們對(duì)小學(xué)生以各種不同的形式來教育，進(jìn)行文化的積累和沉淀，讓小學(xué)生建立起民族文化的自信心，從小學(xué)時(shí)代開啟民族精神塑造的旅程。

二、小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的重要意義

小學(xué)生由于年齡比較小，對(duì)世界的認(rèn)知和自身的認(rèn)識(shí)還比較少。在這個(gè)人生的初期階段，需要家長(zhǎng)和老師進(jìn)行人格的塑造和道德的培養(yǎng)。讓學(xué)生樹立正確的道德和法治觀念，學(xué)習(xí)什么是正確的，哪些是可以做的。小學(xué)階段是我國(guó)義務(wù)教育的重要階段，如果基礎(chǔ)打好了，能對(duì)小學(xué)生未來的成長(zhǎng)和發(fā)展起到有利的影響。小學(xué)生的自制力比較薄弱，在課堂上注意力集中的時(shí)間只有二十幾分鐘，好動(dòng)、活潑是小學(xué)生的特性。在課堂上講授枯燥的道德和法治條例很難引起學(xué)生的興趣。這時(shí)候需要老師耐心的引導(dǎo)，在準(zhǔn)備課程的時(shí)候不能照本宣科，運(yùn)用多媒體等技術(shù)，創(chuàng)造出生動(dòng)有趣的課堂氛圍，吸引學(xué)生的注意力。老師在維持課堂秩序和維護(hù)教學(xué)上要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，為小學(xué)生打造良好的教學(xué)氣氛，嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法治。讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治是非常重要的，能提高學(xué)生的道德和法治觀念，為學(xué)生以后的人生道路打造良好的基石。

摘要：為了讓學(xué)生將來能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在此次課標(biāo)改革過程中，提出了核心素養(yǎng)教學(xué)理念。小學(xué)階段，不僅是學(xué)生綜合能力養(yǎng)成的重要階段，同樣也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳階段，在小學(xué)時(shí)期由于學(xué)生的辨識(shí)能力和認(rèn)識(shí)薄弱，加強(qiáng)小學(xué)生的道德與法治是教學(xué)工作中非常重要一項(xiàng)內(nèi)容。[1]本文從當(dāng)下小學(xué)道德與法治教育中存在的問題展開了討論，找出了幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略，希望本文可以給教育工作者提高參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)道德與法治；教學(xué)方法探究

小學(xué)道德與法治工作的開展，需要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和實(shí)際學(xué)情，從而制定符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生對(duì)道德和法律的認(rèn)識(shí)，從基礎(chǔ)層面進(jìn)入到更深層次的理解的當(dāng)中，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界和提升核心素養(yǎng)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，教育方法和教育內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)下的時(shí)代背景，曉之以理動(dòng)之以情，讓學(xué)生更加容易理解道德與法治概念和作用。

一、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)階段中開設(shè)道德與法治課程，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到道德和法律的重要性，從而讓學(xué)生對(duì)世界、生活環(huán)境擁有更加透徹的認(rèn)識(shí)和了解，為學(xué)生將來核心素養(yǎng)的提升打好基礎(chǔ)。在不同的教育階段中，學(xué)生的特點(diǎn)和心理也各不相同，而對(duì)于小學(xué)生而言，他們的特點(diǎn)是認(rèn)知薄弱、缺乏正確的思維觀點(diǎn)、接受能力較差，同時(shí)愛玩好動(dòng)、善于動(dòng)手、探索心理強(qiáng)烈，因此在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的高效性。小學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)于周邊環(huán)境的認(rèn)識(shí)較為簡(jiǎn)單、淺薄，即在小學(xué)生階段的認(rèn)識(shí)具備不完善、不全面性，所以，教師在日常教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，結(jié)合核心素養(yǎng)的知識(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)和生活中的全面發(fā)展。道德與法治教學(xué)工作的展開，需要結(jié)合當(dāng)下當(dāng)時(shí)小學(xué)生周邊的生活環(huán)境，切忌胡亂設(shè)計(jì)和開展道德與法治教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生道德與法治的認(rèn)知造成負(fù)面影響。[2]但是，在實(shí)際的小學(xué)教學(xué)工作中，不少學(xué)校缺乏足夠?qū)I(yè)的道德與法治教學(xué)人才，而負(fù)責(zé)學(xué)生道德與法治教育的教師通常由思想品德教師或是班主任擔(dān)任，不利于學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解道德與法治內(nèi)容；另外，就是教師的思想觀念，對(duì)于道德與法治不僅缺乏足夠的重視，而且也沒有形成系統(tǒng)的教授體系；而且對(duì)于教育教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)不足，無法引起學(xué)生的共鳴，給道德與法治工作的開展帶來的許多困難。

二、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)策略

(一)靈活多變的教學(xué)方法提高學(xué)生興趣小學(xué)階段的學(xué)生，正處于對(duì)世界、生活認(rèn)知的關(guān)鍵階段，無論對(duì)于什么事物都會(huì)存在強(qiáng)烈的好奇心，正是因?yàn)楹闷嫘牡拇嬖?，才能夠促使學(xué)生思想、思維的不斷深化和提升。所以，作為教師，在開展道德與法治活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)合理科學(xué)地利用學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中。通過觀察，從而得出結(jié)論，學(xué)生對(duì)于某節(jié)課程具有強(qiáng)烈的好奇心，就會(huì)更加專注于該課程的學(xué)習(xí)和研究，這也是很多教師努力提升學(xué)生興趣的根本所在。然而，興趣是一種特定環(huán)境、場(chǎng)合下才會(huì)產(chǎn)生的事物，一旦脫離學(xué)生產(chǎn)生興趣的情境后，興趣自然而然便會(huì)消失。所以，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的觀察，努力尋找和發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，并以學(xué)生的興趣點(diǎn)構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，借助情境氛圍激發(fā)學(xué)生的好奇心，方便教學(xué)工作的開展和實(shí)施。另外，教師在開展道德與法治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，還需要深挖道德與法治教材內(nèi)容和特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，構(gòu)建多種形式的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。例如，在道德與法治課堂中，為了提高學(xué)生的辨別力，教師可以設(shè)計(jì)一些真假相近的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)產(chǎn)生疑問的地方進(jìn)行討論和辯證，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究欲望，積極引導(dǎo)學(xué)生揭示出正確的答案。同時(shí)，在開展道德與法治活動(dòng)的時(shí)候，可以結(jié)合實(shí)際案例，貼合當(dāng)下社會(huì)情況，加深學(xué)生對(duì)道德與法治了解和記憶。

[摘要]高校法學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“德法兼修”的高素質(zhì)法治人才。法學(xué)課程思政教學(xué)改革要求將思政教育融入法學(xué)專業(yè)課程中，做到同向同行，協(xié)同育人。國(guó)家法治建設(shè)的核心任務(wù)推動(dòng)了改革的順利進(jìn)行，但實(shí)踐中仍存在思政教育與法學(xué)專業(yè)課程融合不易、法學(xué)專業(yè)課教師執(zhí)行困難、協(xié)同育人機(jī)制尚未配套等現(xiàn)實(shí)問題，應(yīng)采取多項(xiàng)具體措施提升法學(xué)課程思政的育人實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]法學(xué)；課程思政；改革

高校法學(xué)教育肩負(fù)著培養(yǎng)法治中國(guó)建設(shè)人才的重大使命，黨中央提出“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”的法治目標(biāo)，這不僅是對(duì)公檢法等司法機(jī)關(guān)的要求，也是對(duì)高校法學(xué)教育提出了進(jìn)一步的要求。培養(yǎng)的法治人才不僅僅要掌握法律知識(shí)，思想道德教育同樣重要，在法學(xué)思政教育中落實(shí)【】總書記“立德樹人、德法兼修”的法治人才培養(yǎng)要求，積極開展課程思政教學(xué)改革，提高法學(xué)教師的思想政治教育能力，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”協(xié)同共進(jìn)。

一、法學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的價(jià)值維度

2020年5月，教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！盵2]上述系列文件不但為高校課程思政建設(shè)指明了方向，也明確規(guī)定高校課程思政改革的重點(diǎn)內(nèi)容、激勵(lì)機(jī)制、保障措施等具體內(nèi)容，為法學(xué)專業(yè)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治人才的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)問題的不斷涌現(xiàn)是法學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的實(shí)踐需求。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，學(xué)生獲取信息的渠道逐漸多樣化，通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛接觸各類信息，雖然拓寬了視野，但也易受網(wǎng)上各種不良信息影響。高校大學(xué)生囿于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少、思維辨識(shí)能力較弱，思想很可能在手段和形式都具有較強(qiáng)的迷惑性的網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生變化。針對(duì)現(xiàn)實(shí)訴求，高校教育應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問題，應(yīng)用中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論教育指導(dǎo)大學(xué)生，促使其明確正確的政治方向，傳播法治理念、法學(xué)價(jià)值，強(qiáng)化大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的責(zé)任感和使命感。由此可見，法學(xué)專業(yè)課程思政改革是提高法治人才思想教育的有效途徑之一，兩者有機(jī)結(jié)合也是促進(jìn)全面依法治國(guó)的必然要求。

二、法學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)境況

法學(xué)專業(yè)課程思政需要根據(jù)已設(shè)目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)寓德于課、以人文立課，充分將思想政治教育與法學(xué)專業(yè)課教學(xué)互相融合，基于法學(xué)專業(yè)課程的特點(diǎn)，發(fā)掘?qū)I(yè)課中有關(guān)思政的內(nèi)容，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。雖然現(xiàn)有的政策及要求為課程思政融入法學(xué)專業(yè)課程提供了良好的環(huán)境，但具體實(shí)施過程仍面臨一些現(xiàn)實(shí)問題，主要包括以下幾方面：

摘要：道德與法治課程是小學(xué)階段育人體系的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治素質(zhì)培養(yǎng)的載體。在應(yīng)試教育的限制之下，教師依托教材進(jìn)行課程教學(xué)，使得學(xué)生接觸到的信息資源非常有限，在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)方面顯現(xiàn)出明顯的局限性。網(wǎng)絡(luò)資源可以有效彌補(bǔ)這方面的不足，給學(xué)生提供開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得小學(xué)道德與法治教學(xué)適應(yīng)信息化環(huán)境，迎合新時(shí)代的發(fā)展建設(shè)要求。本文從分析網(wǎng)絡(luò)資源的特點(diǎn)出發(fā)，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用原則，進(jìn)而闡述網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)資源；小學(xué)生；道德與法治；應(yīng)用策略

面對(duì)日新月異的社會(huì)生活環(huán)境，不管是社會(huì)發(fā)展還是各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步，都需要加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代的適應(yīng)能力，重視先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新與運(yùn)用。信息化時(shí)代，各種不同類別的網(wǎng)絡(luò)資源也開始在學(xué)科教學(xué)中得到應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，拓寬學(xué)生視野，積極推動(dòng)課程現(xiàn)代化建設(shè)。教師應(yīng)該在課程建設(shè)中牢牢把握網(wǎng)絡(luò)教育資源，運(yùn)用這一課程建設(shè)路徑，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特魅力，幫助學(xué)生消化吸收課程知識(shí)，吸引學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源展開學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，完善學(xué)生的道德法治素養(yǎng)。

一、網(wǎng)絡(luò)資源的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)資源是借助計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，基于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源和信息設(shè)備，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行充分的開發(fā)與利用，是當(dāng)前課程創(chuàng)新建設(shè)的內(nèi)在要求，對(duì)學(xué)生和教師都有著極大的吸引力。網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用可以極大地便利學(xué)生的學(xué)習(xí)，督促學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課程學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)活力，而教師也能夠從中受益，積極變革與優(yōu)化教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法。對(duì)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行有效開發(fā)和利用，就需要明確這類資源的特點(diǎn)，并對(duì)資源進(jìn)行深度挖掘。一是時(shí)代性強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)資源的明顯特征就是時(shí)代性強(qiáng)，有著與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展特征，在伴隨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源的普及應(yīng)用背景下，有效彰顯了時(shí)代與社會(huì)變化，讓學(xué)生了解最新最近的信息資訊。二是內(nèi)容豐富。網(wǎng)絡(luò)資源處在持續(xù)積累和不斷更新之中，學(xué)生可以接觸到豐富多樣的知識(shí)，讓這些豐富內(nèi)容持續(xù)在課程教學(xué)中發(fā)揮作用，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)的感知能力。三是運(yùn)用靈活。教師基于網(wǎng)絡(luò)資源開展課程教學(xué)的方法是靈活的，能夠有效結(jié)合教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)重難點(diǎn)選擇網(wǎng)絡(luò)素材，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展網(wǎng)絡(luò)資源完成教學(xué)，讓學(xué)生在生動(dòng)多樣的資源輔助下提高學(xué)習(xí)能力。四是渠道多元。獲取網(wǎng)絡(luò)資源的途徑是非常多的，這主要得益于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多樣性以及現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，來自不同渠道的信息資源，在內(nèi)容與表現(xiàn)形式上具有多樣化特征，能夠給學(xué)生的課程學(xué)習(xí)創(chuàng)造無限的可能。

二、網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用原則

網(wǎng)絡(luò)資源豐富多樣，這就需要教師具備極高的資源篩選能力，并在資源選擇與應(yīng)用中充分考慮道德與法治教學(xué)的要求，保證資源應(yīng)用價(jià)值的有效發(fā)揮。11.實(shí)用性原則教師選用的網(wǎng)絡(luò)資源必須能夠真正服務(wù)于道德與法治課程，能夠幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展，充分體現(xiàn)出學(xué)科教育的優(yōu)勢(shì)。這就需要教師對(duì)新課標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行正確把握，并在資料搜集中緊扣大綱以及教材選擇和課程關(guān)聯(lián)度，做到取其精華，有序梳理，讓課程教學(xué)有的放矢，取得最大化效果。22.生活化原則新課標(biāo)指出道德與法治課程必須立足學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)個(gè)體的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生處理多方面的關(guān)系。教師在選擇資源時(shí)必須重視信息資源的生活特征，把網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源和教育教學(xué)的共鳴點(diǎn)，提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。33.時(shí)代性原則在網(wǎng)絡(luò)資源的篩選方面，需要讓師生的作用得到發(fā)揮，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)與正確價(jià)值導(dǎo)向，在主旨思想方面體現(xiàn)出時(shí)代性，也就是所選擇的材料能夠展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的發(fā)展主題與社會(huì)動(dòng)態(tài)，從而幫助學(xué)生做出準(zhǔn)確判斷。教師也要有意識(shí)地關(guān)注如今的社會(huì)動(dòng)態(tài)，建立新思維，把握好時(shí)代與社會(huì)熱點(diǎn)，做到對(duì)癥下藥。

摘要：農(nóng)村基層黨員是我國(guó)執(zhí)政黨的重要組成部分，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要力量。受我國(guó)改革開放不斷深化及復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，農(nóng)村黨員干部的思想存在諸多問題，致使其思想政治教育面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)及挑戰(zhàn)。因此，建立科學(xué)的思想觀念、完善農(nóng)村黨員干部的思想政治教育方式、提高黨員干部的執(zhí)政能力是現(xiàn)階段解決黨員干部思想政治教育問題的有效措施。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村黨員干部；思想政治教育；問題對(duì)策

一、農(nóng)村黨員干部思想政治教育的內(nèi)涵及特征

（一）農(nóng)村黨員干部思想政治教育的內(nèi)涵農(nóng)村黨員干部思想政治教育是針對(duì)特定的農(nóng)村區(qū)域和特定的農(nóng)村黨員群體而實(shí)施的教育活動(dòng)，既存在普遍性，又因其自身的現(xiàn)實(shí)情況及環(huán)境的影響而具有特殊性。農(nóng)村黨員干部的特殊性決定了其思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性及其特定性，這是由社會(huì)的政治群體目標(biāo)、任務(wù)和方向決定的。農(nóng)村黨員干部的思想政治教育，要從黨的先進(jìn)性理論為出發(fā)點(diǎn)，建立崇高的共產(chǎn)主義信仰、遵循共產(chǎn)主義的道德規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過豐富的文化生活及知識(shí)理論提高農(nóng)村黨員干部的思想覺悟，培養(yǎng)農(nóng)村黨員干部的思想品德從而規(guī)范他們的行為準(zhǔn)則。通過加強(qiáng)農(nóng)村黨員干部的思想政治教育，使其堅(jiān)定政治信仰，正確行使黨賦予的權(quán)力，不斷提高思想覺悟，始終以廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，提高自身整體素質(zhì)及道德品質(zhì)，從而自覺擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任與使命。

（二）農(nóng)村黨員干部思想政治教育的特征1.先進(jìn)性。農(nóng)村黨員干部思想政治教育工作在黨員思想政治教育工作中居于重要的核心地位。黨員干部思想政治教育活動(dòng)的開展應(yīng)遵循馬列主義的指導(dǎo)思想，馬列主義是帶領(lǐng)我黨不斷前進(jìn)和發(fā)展的重要的科學(xué)理論，具有先進(jìn)的理論體系。因此，農(nóng)村黨員干部的思想政治教育以科學(xué)的、先進(jìn)的理論知識(shí)為指導(dǎo)。另外，農(nóng)村黨員干部思想政治教育活動(dòng)始終是以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義及社會(huì)主義理想為主要思想開展的。農(nóng)村黨員干部思想政治教育不僅包括堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念及思想品德教育，還包括先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)教育。開展農(nóng)村思想政治教育從根本上有利于指導(dǎo)新農(nóng)村的改革發(fā)展建設(shè)，并且對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了先進(jìn)的指導(dǎo)作用。2.多樣性。首先是信念與理想的思想教育。黨員干部要以堅(jiān)定的馬克思主義信念樹立共產(chǎn)主義信仰，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為農(nóng)村黨員干部思想政治教育的主要內(nèi)容。其次是黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策教育。黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策是黨根據(jù)基本路線制定的適合中國(guó)發(fā)展的工作任務(wù)，是全黨全國(guó)人民都應(yīng)貫徹執(zhí)行的。再次是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。思想道德教育是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。最后是法治教育。法治教育的目的是培養(yǎng)農(nóng)村黨員干部的遵紀(jì)守法意識(shí)，也是農(nóng)村黨員干部思想政治教育的重要內(nèi)容。另外，由于農(nóng)村的發(fā)展特點(diǎn)和特有的責(zé)任使命，對(duì)農(nóng)村黨員干部開展相關(guān)政策及法律法規(guī)教育的同時(shí)，也開展著有關(guān)農(nóng)村改革、鄉(xiāng)村振興的理念及政策的教育。對(duì)農(nóng)村黨員干部開展思想政治的多樣性教育，能使黨員干部帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾共同致富。

二、農(nóng)村黨員干部思想政治教育存在的問題

（一）缺乏科學(xué)的思想觀念要以科學(xué)的理念及觀點(diǎn)作為思想政治教育的指導(dǎo)思想。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，農(nóng)村逐漸脫離了傳統(tǒng)、落后的生產(chǎn)方式進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體制，在經(jīng)濟(jì)體制改革下過于注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了對(duì)農(nóng)村黨員干部思想觀念的培養(yǎng)。在農(nóng)村黨員干部思想觀念的教育方面，目前部分地區(qū)及黨組織人員仍然缺乏科學(xué)的思想觀念等，導(dǎo)致部分農(nóng)村黨員干部的思想跟不上時(shí)代步伐，甚至有少數(shù)黨員干部在解決現(xiàn)實(shí)問題中仍缺乏科學(xué)的思想觀念。造成這些問題的主要原因是農(nóng)村黨組織建設(shè)過程中沒有將農(nóng)村黨員干部的思想政治教育工作納入黨組織建設(shè)的核心工作，農(nóng)村黨員干部思想政治教育缺乏科學(xué)的思想觀念。