高校思政教學(xué)全文(5篇)

摘要在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話賦予了高校思想政治教育以新涵義，思政教育不再局限于傳統(tǒng)的思政教育理論教師隊(duì)伍的任務(wù)，高校教師應(yīng)該在教學(xué)的各方面各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生加以思想培養(yǎng)。本文從高校外語(yǔ)教學(xué)的教材，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面闡述了在外語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育的可行性、必要性和優(yōu)越性，高校外語(yǔ)教育應(yīng)該在踐行思政教育中發(fā)揮積極作用，將兩者有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)雙贏。

關(guān)鍵詞思政教育外語(yǔ)教學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1高校思政教育的必要性

強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有獨(dú)特的歷史，獨(dú)特的文化，獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路。我國(guó)的高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?，F(xiàn)階段的大學(xué)生正處于一個(gè)科技迅猛發(fā)展的多元化、全球化的時(shí)代，決定了大學(xué)生的價(jià)值觀是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵的集合體，在思想上經(jīng)歷著前所未有的價(jià)值矛盾，會(huì)出現(xiàn)缺乏信仰、迷失價(jià)值觀甚至個(gè)別會(huì)喪失道德良知，因此，根據(jù)國(guó)家的教育指導(dǎo)方針，以及面對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)、多元化文化和信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想意識(shí)帶來的強(qiáng)烈沖擊，高校思政教育有其堅(jiān)定的必要性，是高等教育中的重中之重，必須致力于提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓大學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

2高校思政教育的新涵義

長(zhǎng)期以來，高校思政教育基本上都是填鴨式、說教式、照本宣科式，存在著很多問題。思政教育理論課的知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)存在脫節(jié)現(xiàn)象；思政課程與思政教育脫節(jié)，過多地依靠理論灌輸法，忽略了學(xué)生的個(gè)體需求；“全程育人，全方位育人”的理念沒有得到完全體現(xiàn)，專業(yè)教師隊(duì)伍和思政工作隊(duì)伍基本脫節(jié)；思政教育工作脫離大學(xué)生實(shí)際，教育效果大打折扣。的講話詮釋了高校思政教育的新涵義：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。這就要求專業(yè)課或各課程教師都參與到思政教育中來，各課程教師必須轉(zhuǎn)變教育理念，要有結(jié)合課程知識(shí)進(jìn)行思政教育的意識(shí)。

3思政教育在英語(yǔ)教學(xué)中的體現(xiàn)

摘要：隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的不斷激烈，高校生在就業(yè)上難度越大，從而導(dǎo)致一部分學(xué)生對(duì)就業(yè)失去信心，本文則基于就業(yè)角度對(duì)高校生思政教育展開探討，以提高高校生心理承受能力，以積極健康心態(tài)就業(yè)。

關(guān)鍵詞：就業(yè)角度；高校生；思政教育

在當(dāng)前高校生思想政治教育中，應(yīng)該提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，才可以滿足社會(huì)新的就業(yè)形勢(shì)。基于就業(yè)視角下，強(qiáng)化提升其思想政治教育工作，有助于學(xué)生形成正確就業(yè)觀念，提升高校生就業(yè)率，以下本篇就對(duì)此做具體分析。

1、基于就業(yè)角度分析高校生思政教育教學(xué)現(xiàn)狀

1.1就業(yè)中思想認(rèn)知方面的偏差

對(duì)于當(dāng)前在高校生的教育中，由于其實(shí)際思想政治教育教學(xué)工作中的缺失，面臨就業(yè)視角之時(shí)，很多的高校生，就會(huì)在就業(yè)時(shí)出現(xiàn)對(duì)工作思想認(rèn)知上的一些偏差，其具體可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，就是對(duì)于一些高校生，在其就業(yè)過程中，會(huì)過分的看重工作穩(wěn)定性，過分看重專業(yè)對(duì)口，多是因?yàn)榧彝ヒ约吧鐣?huì)方面的壓力，導(dǎo)致很多的高校生在畢業(yè)時(shí)，就會(huì)把一定要找到一份穩(wěn)定工作來作為其畢業(yè)擇業(yè)的主要目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生不想、也不敢去從事風(fēng)險(xiǎn)較高的職業(yè)，擇業(yè)不僅使高校生失去了應(yīng)有的朝氣與活力，也阻礙其自身能力的提升。其次，就是高校生過分看重工作在物質(zhì)上的富足，特別時(shí)一些高校生，在其就業(yè)過程之中，過分的看重工資方面待遇，把自身對(duì)物質(zhì)追求看的太重、太高，漸漸的就忽視自身精神方面的追求，導(dǎo)致大學(xué)生在忙碌中，根本沒有停下腳步去聽聽自己內(nèi)心的聲音，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容更是完全忽視，忘記自己的人生目標(biāo)追求，忘記身為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該在工作中承擔(dān)的社會(huì)方面責(zé)任。并且，對(duì)于一些學(xué)校的大學(xué)生，在其就業(yè)過程中，不肯放低身價(jià)，不能“拉下面子，放下架子”，完全沒有擺正高校生在工作中的位置。

1.2高校生就業(yè)難

【內(nèi)容摘要】黨的報(bào)告在“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”中提到“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，必須要“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”，鮮明地指出了我國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代思想政治教育的指導(dǎo)思想，為高校對(duì)新一代大學(xué)生進(jìn)行思想教育指明了根本方向。作者結(jié)合美術(shù)史教學(xué)，探討新時(shí)期美術(shù)史課程中思政教育的改革。

【關(guān)鍵詞】思政教育美術(shù)史歷時(shí)性

一、轉(zhuǎn)變思政教育觀念，提高教育水平

第一，更新教學(xué)觀念。課堂教學(xué)中融入思想政治教育，這是老生常談的話題。思想政治教育具有歷時(shí)性，即不同歷史時(shí)期、不同階段體現(xiàn)出來的思想觀念、采用的方式方法都具有差異性。課程改革要想獲得成功，不僅在于教師自身的專業(yè)知識(shí)和能力，更在于其教育觀念的更新。美術(shù)史教學(xué)進(jìn)行思政教育改革，必須始終明確這個(gè)“新”字，教學(xué)要體現(xiàn)時(shí)代特色。觀念要與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)的方式方法也要貼合時(shí)代特色，不能犯教條主義錯(cuò)誤。針對(duì)90后、00后學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)在專業(yè)學(xué)科知識(shí)體系中尋找與德育知識(shí)體系的“觸點(diǎn)”，順其自然而不是牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套，用學(xué)生喜聞樂見的方式，潤(rùn)物無聲地開展德育教育。這要求教師自身的文化修養(yǎng)、教學(xué)水平必須提高。教師既是教育者，也是學(xué)習(xí)者，需要終生學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。第二，轉(zhuǎn)變教育態(tài)度。教育態(tài)度決定著教師教學(xué)的走向，應(yīng)改變教師至上的傳統(tǒng)觀念，建立平等的師生關(guān)系，在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、尊重學(xué)生，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)。改變空洞蒼白的說教，站在學(xué)生的角度換位思考，會(huì)取得意想不到的效果。

二、立足美術(shù)史內(nèi)容本身，融會(huì)貫通

如何在知識(shí)傳授中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)？如何將知識(shí)傳授與思想政治教育有機(jī)融合？筆者認(rèn)為，這是進(jìn)行美術(shù)史課程思政教學(xué)改革首先要思考的問題。人類的生活由物質(zhì)生活和精神生活組成，而人類對(duì)精神生活和美的追求，哪怕環(huán)境再惡劣也沒有放棄，這是人類文明進(jìn)步的根本所在。美術(shù)作品作為人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，在帶給人們審美愉悅的同時(shí)，也潛移默化地影響著人們觀看世界的方式。美術(shù)史課程中思想政治教育能否達(dá)到預(yù)期效果，取決于其與美術(shù)史內(nèi)容之間的契合度。第一，從學(xué)習(xí)美術(shù)史意義著手。在課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生厘清從遠(yuǎn)古到當(dāng)代的美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，明確“源”和“流”之間的關(guān)系；了解人類觀看（視覺）的歷史，進(jìn)而挖掘民族文化中的特質(zhì)，真正體現(xiàn)黨的報(bào)告中所講的“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。很多學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為，學(xué)習(xí)美術(shù)史不過就是學(xué)習(xí)圖像風(fēng)格演變的發(fā)展史。在這個(gè)讀圖時(shí)代，網(wǎng)上圖片應(yīng)有盡有，還浪費(fèi)時(shí)間上什么課呢？這也是長(zhǎng)久以來高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生對(duì)美術(shù)史課程不夠重視的根本原因。上課伊始，教師必須讓學(xué)生明確，美術(shù)史絕不是一門圖片欣賞課程，它是一門開啟心智的課程。藝術(shù)從根本上說與科學(xué)一樣，是一種方法，但是藝術(shù)與科學(xué)又有區(qū)別，它是一種人類用來體驗(yàn)世界和人生的手段，有自身理性發(fā)展的脈絡(luò)和邏輯。美術(shù)史指導(dǎo)人們通過不同的文化角度品評(píng)藝術(shù)作品，用圖像訴說不同民族、不同時(shí)代、不同哲學(xué)系統(tǒng)對(duì)美的理解與看待藝術(shù)的方式。美術(shù)史其實(shí)就是人類不同歷史時(shí)期的想法、做法和生活方式在圖像中的流露。它看起來好像是一個(gè)圖像形式美的發(fā)展歷史，其實(shí)是人類思想觀念的演變史。中國(guó)美術(shù)有其自身獨(dú)特的特質(zhì)，它更多體現(xiàn)的是中國(guó)式的哲學(xué)思考方式，注重感悟與經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出來的理論研究也相對(duì)隨意、零散，諸如畫論、園記等，類似散文、隨筆一樣娓娓道來。美術(shù)史教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)這種特質(zhì)，多一些詩(shī)情畫意，多一些切身體驗(yàn)，使學(xué)生從中感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而影響其人生觀、世界觀的形成與發(fā)展。第二，從中西方美術(shù)比較、中西繪畫的差異著手。造成兩種不同美術(shù)樣式的根本原因，除了材料上的差異之外，最主要的還是文化上的差異。課程中向?qū)W生傳達(dá)一種新的美術(shù)觀，即世界美術(shù)的發(fā)展是多元的，無所謂先進(jìn)美術(shù)與落后美術(shù)之說。如畫家潘天壽所說，中國(guó)美術(shù)與西方美術(shù)是兩座并立的高山，同樣令人高山仰止。同時(shí)，向?qū)W生說明何為“撰寫美術(shù)史的話語(yǔ)權(quán)”，學(xué)習(xí)與研究美術(shù)史應(yīng)該具有與時(shí)俱進(jìn)的美術(shù)觀。第三，從中國(guó)美術(shù)史內(nèi)容著手。在教學(xué)中讓學(xué)生了解中國(guó)美術(shù)史與中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有鮮明的民族風(fēng)格與卓越的成就。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人在美術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮了聰明才智、誕生了眾多優(yōu)秀美術(shù)工作者、創(chuàng)作了難以數(shù)計(jì)的優(yōu)秀美術(shù)作品，這些藝術(shù)精品保留到現(xiàn)在成為人類寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。中國(guó)美術(shù)的偉大成就足以使我們引以為傲。因此，通過學(xué)習(xí)和了解中國(guó)美術(shù)的光輝歷史，可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心。第四，從外國(guó)美術(shù)史內(nèi)容著手。西方美術(shù)史研究注重邏輯，因此它便于學(xué)習(xí)和傳播。課程中抓住這一特質(zhì)，通過教學(xué)使學(xué)生明確學(xué)習(xí)西方美術(shù)史不僅是了解美術(shù)史論知識(shí)，更是對(duì)外國(guó)美術(shù)不同階段的歷史、藝術(shù)風(fēng)格、代表畫家等方面的綜合掌握，培養(yǎng)學(xué)生廣博的美術(shù)素養(yǎng)，拓寬美術(shù)史學(xué)習(xí)的國(guó)際視野。了解諸多偉大的美術(shù)家在成長(zhǎng)過程中的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠豐富學(xué)生的情感，使其更好地踐行“不忘本來、吸收外來、面向未來”的光榮使命。

三、探索多元化教學(xué)模式

摘要：在高等教育教學(xué)工作中，需要加強(qiáng)課程思政建設(shè)，以促進(jìn)高校將立德樹人作為教育的重要方向。在高校鋼琴課教學(xué)中，通過融入思政教育輔助高校學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且在鋼琴課教學(xué)中通過有效傳承中華傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。文章就高校鋼琴課程思政教育教學(xué)相關(guān)策略進(jìn)行分析與探討，旨在通過研究讓學(xué)生在立德樹人背景下提升自身的鋼琴演奏水平，以此實(shí)現(xiàn)全面教育，并為國(guó)家培養(yǎng)出具有綜合素養(yǎng)能力的優(yōu)秀人才，以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：高校；鋼琴課；思政教育；教學(xué)策略

高校學(xué)生處于人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，高校需要借助辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，將思想政治教育作為重點(diǎn)教學(xué)工作，秉持立德樹人的理念，輔助學(xué)生樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀，因此課程思政教育成為高校應(yīng)用較為廣泛的創(chuàng)新模式。在高校鋼琴課教學(xué)中，通過將思想政治教育融入鋼琴課教學(xué)中，讓學(xué)生能夠在掌握鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上形成良好的思想品德，并提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，最終為國(guó)家培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的高水平人才。在具體的教學(xué)工作中，需要鋼琴專業(yè)教師分析當(dāng)前融入思政教育的現(xiàn)狀問題，并能夠采取有效的措施實(shí)現(xiàn)課程思政的完美融合，例如創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，深刻圍繞思政內(nèi)容，讓學(xué)生能夠?qū)︿撉偾髌樊a(chǎn)生更加深層次的感觸。

一、高校鋼琴課程思政教育教學(xué)工作的重要性

高校鋼琴課程中融入思政元素，并且深入發(fā)掘課程內(nèi)容是當(dāng)下鋼琴課程教學(xué)的方向，同時(shí)也是課程發(fā)展的趨勢(shì)，因此極其關(guān)鍵和重要。鋼琴課程思政教育是思政教育的教學(xué)途徑，同時(shí)也是有效的教學(xué)手段，課程思政需要基于課程內(nèi)容積極融入思政元素和思政思想，并以此作為教學(xué)目標(biāo)，要能夠體現(xiàn)出思政教育與課程教育協(xié)作發(fā)展的特點(diǎn)。鋼琴課程是高等院校比較普遍見到的專業(yè)課程，需要積極響應(yīng)國(guó)家精神文明建設(shè)政策號(hào)召，并且符合思政課程教學(xué)要求，將思政元素深入發(fā)掘，以此作為鋼琴教學(xué)的重點(diǎn)，提高鋼琴課程教學(xué)的重要價(jià)值和意義；其次，需要認(rèn)識(shí)到課程思政建設(shè)是極其重要的工作任務(wù)，課程教學(xué)需要作為課程思政建設(shè)的主要對(duì)象，鋼琴課程要體現(xiàn)出自身的地位以及影響價(jià)值。由于鋼琴課程屬于藝術(shù)范疇，所以需要以審美教育作為主要教育模式，深入分析并體現(xiàn)藝術(shù)的美和價(jià)值。因此需要確保思政教育與鋼琴教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一，達(dá)成一致。在教學(xué)中融入思政元素，有利于推進(jìn)鋼琴課程與思政教學(xué)共同進(jìn)行，并且發(fā)揮鋼琴課程思政教育作用和優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)并且體現(xiàn)出課程思政教育的價(jià)值，從而增強(qiáng)思政教育作用和效果。

二、高校鋼琴課程思政教育教學(xué)現(xiàn)狀問題分析

1.對(duì)課程思政的理解不夠全面

[摘要]高校英語(yǔ)專業(yè)是培養(yǎng)我國(guó)對(duì)外交往和貿(mào)易活動(dòng)人才的基礎(chǔ)專業(yè)，是我國(guó)高等教育體系的基本組成部分。在新時(shí)代背景下，英語(yǔ)專業(yè)教育面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜，對(duì)思政教育的融入和滲透提出了更高要求。本文在對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)課程思政構(gòu)建簡(jiǎn)要概述的基礎(chǔ)上，分析融入課程思政時(shí)面臨的問題，結(jié)合實(shí)際地提出了課程思政滲透路徑及要點(diǎn)，以期為相關(guān)教學(xué)活動(dòng)開展提供參考。

[關(guān)鍵詞]高等教育;英語(yǔ)專業(yè);課程思政

思政教育在專業(yè)課教育體系中的有效融入，又被稱為是課程思政建設(shè)，是我國(guó)高等教育發(fā)展體系中全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體。高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的開展，不僅能幫助學(xué)生了解西方思想文化、政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活等各個(gè)方面的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況，還是拓展國(guó)際交往的基本要求。正是由于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性，使得其在專業(yè)教學(xué)過程中更需要強(qiáng)化思政教育的滲透力度。

一、高校英語(yǔ)專業(yè)課程思政構(gòu)建概述

1.課程思政的概念

課程思政的正式提出源自于2016年的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議。在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！敝笙嚓P(guān)學(xué)者不斷強(qiáng)化這方面的理論研究，各個(gè)高校在課程思政建設(shè)方面也進(jìn)行了有益的探索。在本課題研究中，將課程思政概念界定為以立德樹人為教育活動(dòng)根本任務(wù)，以“三全育人”教育形式為支撐，將專業(yè)課程與思想政治理論課程進(jìn)行有機(jī)融合，從而形成具有良好協(xié)同效應(yīng)的綜合性教育理念。課程思政的提出和推行，是新時(shí)代背景下教育活動(dòng)開展的必然要求，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)創(chuàng)新人才的基本路徑。

2.課程思政融入的意義