環(huán)境設(shè)計理論全文(5篇)

摘要：本文研究的是廢舊物品在室外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，而所謂的廢舊物品并非是我們通常所理解下的垃圾物品，而是形如雞肋的在某些正常用途中無法使用的物品，譬如說舊衣物、報廢的家用電器等。而將廢舊物品應(yīng)用在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中實(shí)際上也就是將這些廢舊物品改頭換面，從應(yīng)用物品的屬性轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾物品的屬性，利用室內(nèi)外設(shè)計的相關(guān)手法和技術(shù)，讓廢舊物品重新煥發(fā)生機(jī)，增加其外在價值。本文擬從廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的理念以及方法等方面進(jìn)行研究，希望能夠從一個全新的視角來看待廢舊物品的物品屬性，同時也對廢舊物品的回收再利用工程起到良好的推進(jìn)作用

關(guān)鍵詞：廢舊物品；室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用

一、廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

1、綠色設(shè)計理論

綠色設(shè)計理論是現(xiàn)代化室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的核心理論，隨著現(xiàn)代社會環(huán)境污染問題日漸嚴(yán)重，相關(guān)研究人員在傳統(tǒng)的室內(nèi)外設(shè)計的基礎(chǔ)上提出了綠色設(shè)計的理念，并迅速在全世界的室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域形成一股潮流風(fēng)尚。最早的綠色設(shè)計理論可以追溯到上世紀(jì)80年代，當(dāng)時的環(huán)境污染問題雖然并不像如今這樣嚴(yán)重，但是已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)境惡劣污染的源頭，所以許多設(shè)計師紛紛響應(yīng)室內(nèi)外環(huán)境綠色設(shè)計理念。其實(shí)所謂綠色環(huán)境設(shè)計理念并不是單純將室內(nèi)外環(huán)境以綠色作為主基調(diào)來進(jìn)行設(shè)計，而是在充分考慮到產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、成本等方面的相關(guān)因素，通過各種手段將產(chǎn)品對環(huán)境造成的負(fù)面影響降到最低。可以說綠色設(shè)計理念體現(xiàn)了設(shè)計師的社會責(zé)任心和使命感。綠色設(shè)計理論的核心思想是輕量化、循環(huán)設(shè)計和重復(fù)使用。而廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用實(shí)際上就迎合了綠色設(shè)計理論中重復(fù)使用的需求。將廢舊物品應(yīng)用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中，不僅能夠有效的減少資源的浪費(fèi)，同時也能夠?qū)U舊物品對環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。

2、現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論

室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計所應(yīng)用的是美學(xué)與藝術(shù)理論，而傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中，往往將“和諧”、“崇高”等內(nèi)容作為美學(xué)藝術(shù)欣賞的最高標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)古典藝術(shù)家的嚴(yán)重，藝術(shù)應(yīng)該是一種比較崇高的精神活動，它不僅能夠陶冶人的情操，而且能夠推動整個社會對于美的創(chuàng)造。所以廢舊物品這種殘破的、丑陋的東西在傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)理論中是不被認(rèn)可的，更不可能被當(dāng)作是室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的因素而被有效的利用。但是隨著社會的不斷發(fā)展，無論是藝術(shù)家還是普通人對于美的認(rèn)識已經(jīng)有了全新的改變，崇高的、完美的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再是評判沒的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美好的室內(nèi)外環(huán)境也不再僅僅是通過華麗的外表來展現(xiàn)。在現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論中，更多的強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的美、創(chuàng)造的美以及革新的美。以往被傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)認(rèn)定為殘露的、破敗的都將成為現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)中創(chuàng)造美的因子，而且現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)更多的傾向于多樣化和荒誕化，甚至于現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)學(xué)派中還有將丑陋視為美的藝術(shù)認(rèn)知。對于現(xiàn)代人來說，美不僅僅是外在的內(nèi)容，而應(yīng)該是內(nèi)在與外在和諧統(tǒng)一的形成。廢舊物品在市內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用也并不是單純的將廢舊物品直接作為室內(nèi)外環(huán)境的一部分，而是要經(jīng)過設(shè)計、裁剪等技術(shù)來讓廢舊物品改變其原有的狀態(tài)以迎合室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的需求。

[內(nèi)容摘要］進(jìn)入21世紀(jì)，我國高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)越來越呈現(xiàn)出專業(yè)趨同化的發(fā)展趨勢，建立科研項(xiàng)目研究下的環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式，是探索高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革，解決上述問題的一種可行辦法。將科研項(xiàng)目研究融入環(huán)境設(shè)計教學(xué)體系中，不僅使學(xué)生參與專業(yè)學(xué)習(xí)研究的主動性和積極性得到廣泛提高，同時也為科研教師和廣大學(xué)生提供了一個開放與創(chuàng)新的教育教學(xué)環(huán)境，這對于高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革與創(chuàng)新具有一定的啟發(fā)意義。

[關(guān)鍵詞］科研項(xiàng)目研究;環(huán)境設(shè)計;專業(yè);教學(xué)

一、目前高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)基本概況

根據(jù)教育部的最新高校名單統(tǒng)計，在我國高等院校中，大約70%以上的院校開設(shè)了與藝術(shù)設(shè)計學(xué)科相關(guān)的專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)招生規(guī)模的盲目擴(kuò)張，使得原本就不太完善的中國設(shè)計教育體系顯得更為脆弱和零亂。眾多高校在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)辦學(xué)過程中，同質(zhì)化傾向較為明顯，缺乏自己學(xué)校應(yīng)有的發(fā)展特色，缺乏較為完整清晰的學(xué)科體系，培養(yǎng)目標(biāo)與方向不夠明確，特別是專業(yè)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)研究之間不能很好地聯(lián)系與統(tǒng)一，學(xué)生的專業(yè)理論知識十分淺薄，在具體實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計過程中缺乏系統(tǒng)的理論支撐和引導(dǎo)，這應(yīng)當(dāng)引起廣大藝術(shù)教育工作者的高度警覺和深思。當(dāng)前，全國各大高校都在積極踐行“質(zhì)量工程”，倡導(dǎo)“高水平大學(xué)”的辦學(xué)宗旨，不斷增強(qiáng)辦學(xué)特色，著力思考辦學(xué)理念、專業(yè)特色以及實(shí)踐教學(xué)模式等，這就需要進(jìn)一步更新教育教學(xué)觀念，積極加強(qiáng)教學(xué)改革。對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，需要合理安排教學(xué)計劃，大膽調(diào)整原有教學(xué)計劃中的不合理之處，逐步探索出符合學(xué)生良性發(fā)展的專業(yè)教學(xué)新模式。

二、高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中存在的主要問題

1.傳統(tǒng)教學(xué)模式陳舊，缺乏對學(xué)生創(chuàng)意性審美思維培養(yǎng)目前，該專業(yè)絕大多數(shù)學(xué)生思維僵化，缺乏大膽的想象與思考，實(shí)踐課程作業(yè)抄襲率較高，作業(yè)缺乏原創(chuàng)性。環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)的主旨在于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，設(shè)計方法的核心就是創(chuàng)意性審美思維。因此，傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)模式在信息化時代中顯然不合時宜，陳舊的教學(xué)方法和教學(xué)手段很難適應(yīng)當(dāng)今多元化的市場需求。傳統(tǒng)教育模式大多建立在“單向傳遞—被動接受”的教學(xué)理念和行為主義的“刺激—反應(yīng)”的學(xué)習(xí)誤區(qū)之上的。學(xué)生往往較為被動地接受專業(yè)教師單向傳授的理論知識，自身得不到對于創(chuàng)意性審美思維訓(xùn)練的認(rèn)知與理解，對于所學(xué)專業(yè)未來的發(fā)展方向較為模糊，自我學(xué)習(xí)與探索能力極為薄弱。面對目前該專業(yè)教學(xué)過程中存在的較為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題，當(dāng)務(wù)之急就是積極改革教學(xué)模式，逐步形成“探索型”和“互動型”的教學(xué)新模式。2.忽視設(shè)計理論教學(xué)與研究中國的設(shè)計教育過去一直以技術(shù)教育為重，而這種技術(shù)教育又多以學(xué)生實(shí)用技能和設(shè)計表達(dá)技巧訓(xùn)練為主，學(xué)生通過設(shè)計技能訓(xùn)練，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法上接近老師，知識傳播過程是單向的，知識接受較為被動。由于大多數(shù)環(huán)境設(shè)計專業(yè)教師忽視設(shè)計理論教學(xué)，同時學(xué)生自身對設(shè)計理論學(xué)習(xí)也不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)理論素養(yǎng)具有較大的缺陷。這種“工匠”式的人才缺乏應(yīng)有的藝術(shù)個性和廣闊的創(chuàng)造能力，他們脫離“母體”就會很難發(fā)揮作用。目前，環(huán)境設(shè)計專業(yè)教師和學(xué)生普遍存在“重技輕理”現(xiàn)象，對于藝術(shù)設(shè)計理論的忽視與無知導(dǎo)致課程教學(xué)深度極為缺乏，同時學(xué)生的專業(yè)知識面和理論修養(yǎng)明顯不夠?？v觀國內(nèi)外首屈一指的設(shè)計大師，如果沒有前期扎實(shí)的理論研究作為支撐，自身不善于學(xué)習(xí)和理論總結(jié)，僅僅依靠所謂的“技藝”是很難在設(shè)計上有所發(fā)展和獨(dú)樹一幟的。環(huán)境設(shè)計專業(yè)教師和學(xué)生往往皆忽視對藝術(shù)設(shè)計理論的深入探討和研究，這必然會使得最終的設(shè)計作品缺乏應(yīng)有的理論來源和思想深度。因此，在環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革過程中，我們不僅要重視對環(huán)境設(shè)計理論課程的教學(xué)與研究，同時還要有針對性地在專業(yè)設(shè)計課程講授中融入設(shè)計前沿理論教學(xué)。環(huán)境設(shè)計專業(yè)理論教學(xué)的優(yōu)劣，將直接影響到該專業(yè)學(xué)生未來設(shè)計思想的形成和設(shè)計風(fēng)格的建立，甚至影響到高素質(zhì)設(shè)計人才的培養(yǎng)，這必須引起我們的高度重視與深入思考。3.實(shí)踐教學(xué)建設(shè)力度不夠?qū)嵺`教學(xué)建設(shè)力度不夠也是目前藝術(shù)設(shè)計教育存在的一個普遍性問題。實(shí)踐教學(xué)是將理論知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生設(shè)計實(shí)踐能力的必要過程，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，訓(xùn)練學(xué)生理性研究問題和解決實(shí)際問題的能力都具有十分重要的意義。我們對設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)是要求學(xué)生能夠?qū)⒃O(shè)計理念和創(chuàng)意構(gòu)思通過具體實(shí)踐，最終形成實(shí)實(shí)在在的作品。目前，環(huán)境設(shè)計專業(yè)實(shí)踐教學(xué)過程中存在的根本問題主要包括三個方面：即環(huán)境設(shè)計教育教學(xué)指導(dǎo)思想上對實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識不夠；依據(jù)課題研究進(jìn)展程度，對課外相關(guān)實(shí)踐基地的建設(shè)不夠重視；專業(yè)教師本身的實(shí)踐能力與專業(yè)素質(zhì)不高。過去我們一般采用虛擬課題的形式來進(jìn)行學(xué)生的專業(yè)課程教學(xué)，輕視設(shè)計任務(wù)的實(shí)戰(zhàn)性和真實(shí)性。一項(xiàng)設(shè)計應(yīng)從何入手，怎樣帶有美的眼光富有創(chuàng)造性地去設(shè)計，用什么樣的形式去設(shè)計，需要表達(dá)怎樣的設(shè)計思想，等等，都是嚴(yán)密的實(shí)踐教學(xué)過程，要求專業(yè)教師在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生不同實(shí)踐階段的特點(diǎn)做出具體的分析和指導(dǎo)。這種重實(shí)戰(zhàn)性、重過程的設(shè)計實(shí)踐教學(xué)目前極為缺乏，針對以上實(shí)踐教學(xué)建設(shè)過程中存在的問題，在環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革中需要加以逐步解決。4.課程的特色探索不夠一所高校除了要具備良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)、良好的研究功能和社會形象以外，還要進(jìn)一步凝練和強(qiáng)調(diào)自身的特色。例如特色學(xué)科、特色課程、特色教學(xué)方法以及特色師資等，其中特色課程的建設(shè)是最基本的要素，也是當(dāng)前環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)較為缺乏的方面。我們所謂的特色課程，并非完全形式上的標(biāo)新立異?！疤厣奔磸?qiáng)調(diào)它的個性化，強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計的精神內(nèi)核——創(chuàng)新意識，并在創(chuàng)新意識指導(dǎo)下進(jìn)一步從事環(huán)境設(shè)計實(shí)踐，從事具有創(chuàng)造性的教學(xué)活動。我們已經(jīng)進(jìn)入信息化、數(shù)字化的新時代，當(dāng)前社會已經(jīng)向設(shè)計界提出了個性化、創(chuàng)新性的時代要求，我們必須在設(shè)計專業(yè)教育思想和專業(yè)教學(xué)改革上做出積極探索。

三、科研項(xiàng)目研究與環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

1環(huán)境設(shè)計課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用

1.1專業(yè)理論課程的建設(shè)

完整的專業(yè)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)為學(xué)生的綜合性思考能力的提升提供必要的依據(jù)，有利于學(xué)生更好更快地解決實(shí)踐中面臨的問題，所以環(huán)境設(shè)計理論課程是環(huán)境設(shè)計課程體系在教學(xué)中應(yīng)用的基礎(chǔ)。專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)既能幫助學(xué)生建立專業(yè)理論思維意識，明確環(huán)境設(shè)計專業(yè)概念，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)其表達(dá)技能，其價值就在于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)理論思維的形成，加深其對專業(yè)知識的認(rèn)識和理解。環(huán)境設(shè)計課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用，要求環(huán)境設(shè)計理論課程形成本專業(yè)特有結(jié)構(gòu)體系。但是，從相關(guān)調(diào)查結(jié)果來看，各院校的環(huán)境設(shè)計基礎(chǔ)課程基本上都是不對準(zhǔn)也方向進(jìn)行區(qū)分而統(tǒng)一培養(yǎng)的。這種教學(xué)模式不適合高校在短時間內(nèi)培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計人才的要求，也不利于培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計專業(yè)意識。因此，筆者認(rèn)為環(huán)境設(shè)計課程體系在教學(xué)中的有效應(yīng)用，需要將其課程體系可分為兩大主要模塊，即以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程，以及專業(yè)理論教學(xué)課程。其中，專業(yè)理論教學(xué)課程應(yīng)當(dāng)包括專業(yè)可操作性的理論課程（包括電腦制圖、手繪制圖、空間設(shè)計等課程），以及專業(yè)認(rèn)知性的理論課程（包括建筑史論、設(shè)計色彩、設(shè)計素描、設(shè)計史論等課程）。這樣，培養(yǎng)了學(xué)生的設(shè)計理論素質(zhì)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生意向表現(xiàn)和抽象解析能力，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生單純描繪自然物象的學(xué)習(xí)。

1.2專業(yè)實(shí)踐課程的建設(shè)

建設(shè)以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程是環(huán)境設(shè)計課程體系在教學(xué)中應(yīng)用的又一重要組成部分，它標(biāo)志著學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐課程教學(xué)階段，本階段的教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐能力，致力于解決課程實(shí)踐過程中的問題，側(cè)重實(shí)踐目標(biāo)的執(zhí)行。從環(huán)境設(shè)計專業(yè)未來就業(yè)的調(diào)查分析中我們看出，環(huán)境設(shè)計主要包括室內(nèi)設(shè)計和景觀園林設(shè)計兩大方向，具體涉及居室空間設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計、展示空間設(shè)計、園林景觀設(shè)計等。以工作室為中心的實(shí)踐項(xiàng)目課程體系正是依據(jù)環(huán)境設(shè)計專業(yè)對應(yīng)的崗位要求，遵循本專業(yè)職業(yè)發(fā)展規(guī)律，以及相關(guān)崗位需要的核心技能來制定的，它主要圍繞典型工程項(xiàng)目展開。首先，典型項(xiàng)目選擇是在結(jié)合室內(nèi)設(shè)計和景觀園林設(shè)計兩大崗位群的崗位需求，綜合考慮學(xué)生的知識接受能力和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本前提下，確定具有明確主題的實(shí)際工程項(xiàng)目。其次，結(jié)合工程項(xiàng)目具體實(shí)施過程中的不同階段特征將其分為已實(shí)施、正在實(shí)施、未實(shí)施的工程項(xiàng)目三類。

2環(huán)境設(shè)計課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用改革與創(chuàng)新

2.1調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)科知識的融合

一、設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中所涉及的有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容

（一）設(shè)計藝術(shù)學(xué)的概念

設(shè)計藝術(shù)在處理好物與物之間的關(guān)系的同時，更偏重解決好物與人之間的關(guān)系，格外重視所設(shè)計的產(chǎn)品對人的心理與生理所產(chǎn)生的作用。藝術(shù)設(shè)計學(xué)是一門邊緣交叉的新興學(xué)科，是集匯藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)三門學(xué)科研究的主要所研究的內(nèi)容，它的內(nèi)涵和外延在當(dāng)前作用下不斷地充實(shí)和發(fā)展，目前它的學(xué)科體系尚在構(gòu)建和完善中。在潘魯生主編的《設(shè)計藝術(shù)原理》一書中，給設(shè)計藝術(shù)下的定義：是指以設(shè)計藝術(shù)的縱向歷史發(fā)展和橫向的理論研究為對象，針對設(shè)計發(fā)展和實(shí)踐過程中產(chǎn)生的以及經(jīng)過不斷驗(yàn)證提煉的藝術(shù)規(guī)律，進(jìn)行總結(jié)、分析和凝練，并在此基礎(chǔ)上提出具有前瞻性和規(guī)律性的理論指導(dǎo)，是對設(shè)計藝術(shù)活動的理性思考。設(shè)計藝術(shù)幾乎包括了設(shè)計藝術(shù)學(xué)中的研究內(nèi)容、研究目的、研究方法及研究意義。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和內(nèi)容

人類發(fā)展的歷史，也是人類創(chuàng)造理想生存環(huán)境的歷史；人類的文明發(fā)展史，也是人類改造自身生存環(huán)境的歷史。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是時展和人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，環(huán)境藝術(shù)是以科學(xué)美為前提，進(jìn)而表現(xiàn)出功能美；以功能美為基礎(chǔ)來達(dá)到完善科學(xué)美的目的。在人是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物的的原則驅(qū)動下，人類對環(huán)境的藝術(shù)化處理，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是改良人類生存環(huán)境、提高人們生計質(zhì)量、創(chuàng)造出理想生活的一種有用手段，環(huán)境藝術(shù)起碼包含城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕刻、壁畫、和供人們生活、工作、休息的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間。

（三）設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系

設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是一個具有歸納、多元交織、權(quán)變的特別學(xué)科。由于其學(xué)科的本性決定了，它與新的材料，新的科學(xué)技術(shù)、新的生活方式、新的社會觀念、新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)造發(fā)明等等，它與其中的任何一個因素，都有可能對其產(chǎn)生影響，甚至?xí)驗(yàn)槟硞€因素讓其發(fā)生變革。因此，與其他相關(guān)學(xué)科的設(shè)計主題有千絲萬縷的聯(lián)系，也可以這樣理解：設(shè)計系統(tǒng)的主體是由許多其他學(xué)科的學(xué)科體系和相關(guān)學(xué)科的系統(tǒng)連接。設(shè)計藝術(shù)學(xué)科便是一個完全通達(dá)的學(xué)科體系，它必定要不斷汲取新思想、新觀念、新理論、新方式、新方法，以此在多元、交叉學(xué)科中不斷發(fā)展壯大，以適應(yīng)時展的需要及社會的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科包含在設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中，它自然而然受其影響，也要不斷地吸收-發(fā)展-壯大，以便適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

摘要：文章探討教師在史論課程教學(xué)中如何啟蒙學(xué)生的建筑思想，在意識形態(tài)上讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)建筑史這門課程的重要性與必要性，促進(jìn)未來藝術(shù)設(shè)計師的成長成材。筆者根據(jù)自身近幾年課程教學(xué)的體會，闡述課程的特色及學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)，以期培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生在專業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新意識。

關(guān)鍵詞：專業(yè)特色；建筑；課程改革；創(chuàng)新意識

環(huán)境設(shè)計研究自然、人工、社會三類關(guān)系發(fā)展應(yīng)有的方向，以優(yōu)化人類生活和居住環(huán)境為主要宗旨。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計尊重自然環(huán)境、人文歷史景觀的完整性，既重視歷史文化關(guān)系，也具有理論研究與實(shí)踐創(chuàng)造、環(huán)境體驗(yàn)與審美引導(dǎo)相結(jié)合的特征。建筑是人類生活的舞臺，人塑造了建筑，建筑反過來也塑造了人類。建筑凝聚著人的智慧，城市生活中蘊(yùn)含著感情、審美和追求，環(huán)境設(shè)計理念把建筑思想一代代傳承下去，滲透到設(shè)計師的性格和想象中。建筑也是人類歷史的見證、文化的標(biāo)志、心靈的寄托。學(xué)習(xí)中外建筑史課程能幫助學(xué)生樹立良好的環(huán)境藝術(shù)意識，加強(qiáng)學(xué)生對建筑的熱愛和對保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識。各國的物產(chǎn)、氣候、地理、交通等各種因素不同，所產(chǎn)生的建筑也有自身的特色。在學(xué)習(xí)了解由于各國宗教、政治、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活習(xí)慣等各種因素的不同形成的各自的建筑體系、風(fēng)格等方面，這門課程也是明顯優(yōu)于傳統(tǒng)設(shè)計系列課程的，在創(chuàng)新性改革實(shí)踐中，其自身的難點(diǎn)與改革創(chuàng)新主要反映在兩個方面：一是課時問題，二是授課方式問題。

一、課程內(nèi)容創(chuàng)新思路與教學(xué)思路

教師要分析、研究中外建筑史這門課程應(yīng)當(dāng)如何上，如何把建筑學(xué)專業(yè)的主要課程內(nèi)容通過創(chuàng)新的授課方式傳達(dá)給環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，如何在現(xiàn)有的課時中教好這門課程。實(shí)踐城鄉(xiāng)景觀、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等環(huán)境設(shè)計，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)主要的研究方向之一。其研究要以環(huán)境中的建筑為主要對象，環(huán)境設(shè)計專業(yè)開設(shè)中外建筑史這門課程的重要性不言而喻。該課程也是圍繞培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計師的目標(biāo)開展建筑史論的學(xué)習(xí)與研究，是專業(yè)課程設(shè)置最具亮點(diǎn)的課程之一。教學(xué)改革以挖掘?qū)I(yè)特色文化資源為指導(dǎo)思想，在一定的學(xué)時內(nèi)講授一門建筑學(xué)專業(yè)的主干課程有一定難度，要上好這門課，編好教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)講稿與PPT，是課程教學(xué)的核心。環(huán)境設(shè)計按教學(xué)計劃用怎樣的方式授課以達(dá)到教學(xué)目的，在現(xiàn)有的課時內(nèi)授課，如何更好、更全面地讓學(xué)生領(lǐng)略中外建筑史課程的精髓，如何精細(xì)、全面、系統(tǒng)地讓學(xué)生認(rèn)識建筑并感受各個歷史時期的建筑風(fēng)格與特色，是相當(dāng)難解決的問題。要上好這門課程，教師就要用藝術(shù)專業(yè)的視覺特點(diǎn)，收集、編輯大量建筑圖和文字解釋，重點(diǎn)說明建筑歷史理論、建筑師設(shè)計思想，從而以更生動、創(chuàng)新的教學(xué)參與方式，拓展學(xué)生的興趣、文化想象與思維能力，從而更有效地完成這門課程的授課。同時，教師要以抓重點(diǎn)、抓歷史節(jié)點(diǎn)、抓建筑風(fēng)格的方式解讀本課程的教學(xué)思路，以突出重點(diǎn)，分析、講解重點(diǎn)的方式解讀課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立建筑思維與空間理念，豐富其設(shè)計文化觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

二、展開課程的內(nèi)涵與計劃

課程重點(diǎn)介紹每個時期和每種建筑類別最具代表性的建筑，并介紹一些有代表性的建筑大師及其設(shè)計理論和設(shè)計觀點(diǎn)。對中國與外國不同歷史時期的建筑背景、建筑的發(fā)展和成就、建筑風(fēng)格、建筑實(shí)例、建筑師與建筑理論等進(jìn)一步展開介紹，主要分兩大部分，即中國建筑史部分與國外建筑史部分。如，第一部分分五個章節(jié)，按歷史時期對原始社會、奴隸社會、封建社會及近現(xiàn)代的中國建筑進(jìn)行分析與闡述；第二部分分四個章節(jié)講述外國建筑史，介紹古代到中世紀(jì)及近現(xiàn)代的歐美建筑。建筑史教學(xué)應(yīng)內(nèi)容豐富、全面，跳出理論課程的教授方式，著重分析設(shè)計專業(yè)學(xué)生的特色。藝術(shù)生對課程理論知識和史論的學(xué)習(xí)有其自身的思考方向，教學(xué)中教師怎樣對課程內(nèi)容進(jìn)行整合與處理，結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)、大框架講述建筑史，這也是教改項(xiàng)目的難點(diǎn)。在課程設(shè)置上，教師要突出講述地域文化的建筑體驗(yàn)，使學(xué)生在接觸建筑史理論的最初階段，就通過身邊一系列的視覺圖片對建筑及其所在城市的文化傳統(tǒng)、藝術(shù)成就、風(fēng)俗習(xí)慣等，建立起直觀的感受，引導(dǎo)學(xué)生樹立繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新的觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。教師可以結(jié)合古西安的文化特色，通過圖文資料，如半坡人類遺址、秦兵馬俑、明代城墻等，讓學(xué)生了解該區(qū)域的歷史背景、建筑風(fēng)格、空間布局、景觀特色等，初步學(xué)習(xí)、感受并建立起對歷史文化積淀及其所創(chuàng)造的優(yōu)美建筑形式的印象，培養(yǎng)其文化審美和創(chuàng)新能力。