青少年教育全文(5篇)

【摘要】采用問卷調(diào)查與訪談法對M市青少年性健康教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示青少年性健康知識較缺乏，存在知識偏差與誤區(qū)；青少年性知識來源渠道，性教育方式宜采用靈活化、多元化的形式進(jìn)行；性健康教育內(nèi)容必須是注重性道德、性生理以及綜合性知識的教育；家長和教師是青少年性健康教育的重要主體，但多元主體的組成應(yīng)當(dāng)包括社區(qū)組織與同伴群體，青少年性健康教育的途徑應(yīng)實(shí)現(xiàn)泛化與多元。基于青少年性健康教育的現(xiàn)狀提出了社會工作的實(shí)踐與干預(yù)路徑：以專業(yè)社會工作方法，推動青少年性健康知識的普及，糾正偏差，實(shí)現(xiàn)增能；以多元化教育培訓(xùn)與學(xué)習(xí)方式，滿足青少年性健康知識的渴求，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，探索青少年性健康教育的方式方法；以社會工作專業(yè)價(jià)值融入青少年性健康服務(wù)，引導(dǎo)青少年樹立正確的性道德觀念；實(shí)現(xiàn)家庭—學(xué)?！鐓^(qū)多元主體的整合，完善青少年性教育社會治理體系。

【關(guān)鍵詞】青少年；性教育；社會工作；健康教育

一、研究緣起

自上個(gè)世紀(jì)八十年代首例艾滋病在美國報(bào)道以來，全球已接近4000萬人死于艾滋病，亦有超過3600萬HIV攜帶者帶病生存，艾滋病因流行迅速、死亡率高一度成為威脅人類健康與發(fā)展的重大性公共問題。性傳播、血液傳播、母嬰傳播成為艾滋病傳播的三大途徑，其中近年來性傳播在艾滋病傳播中占據(jù)主流，隨著世界范圍內(nèi)青少年風(fēng)險(xiǎn)性、無計(jì)劃性以及無保護(hù)性婚前性行為的增加，青少年群體已成為世界上HIV感染的最脆弱的群體。[1]處于青春期的青少年群體，生理發(fā)展的成熟并沒有伴隨心理發(fā)展的成熟，身心發(fā)展不平衡的青少年群體在面對生理發(fā)展、性意識覺醒、自我認(rèn)同等問題之時(shí)，呈現(xiàn)出諸多困惑，青春期一度用“暴風(fēng)驟雨期”、“多事之秋”、“最危險(xiǎn)的時(shí)期”等詞語來形容。長期以來我國學(xué)校、家庭在青少年性健康教育上的缺失，一方面形成了全社會談性色變的羞澀心理，另一方面又為性健康教育蒙上了一層朦朧的面紗，青少年面臨著來自生殖健康、性健康、疾病防治與自我保護(hù)等層面的困惑與需求。青少年性與生殖健康、艾滋病防治、青少年生命教育、青少年婚戀觀等層面的議題也頻繁出現(xiàn)在中共中央國務(wù)院《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》等決策性文件之中。顯然，加強(qiáng)對青少年性與生殖健康教育的調(diào)查與研究，建立合乎青少年身心發(fā)展以及中國本土文化與國情的性健康教育體系，探索積極有效的青少年性健康教育方法途徑以及模式，不僅事關(guān)艾滋病防治工作的成敗，也關(guān)系青少年身心健康與發(fā)展，更關(guān)乎國家青少年事業(yè)的順利進(jìn)行、健康中國戰(zhàn)略的推進(jìn)以及美好生活圖景的實(shí)現(xiàn)。

二、研究方法與資料來源

本研究主要采用問卷調(diào)查法與訪談法被調(diào)查者開展問卷調(diào)查與訪問。一方面，采用隨機(jī)抽樣的方法對曲靖市M中學(xué)學(xué)生展開了問卷調(diào)查，共發(fā)放學(xué)生問卷810份，收回有效問卷780份，問卷回收率96.3%，被調(diào)查者年齡集中在12-16歲，參與調(diào)查者平均年齡13.4歲，男女學(xué)生比率431:349。另一方面，采用訪談法，選取20名學(xué)生家長、4名班主任老師和若干名學(xué)生作為訪談對象，對家庭、學(xué)校以及青少年性教育的狀況開展了深度訪談，獲得了第一手資料。

三、青少年性健康教育的現(xiàn)狀

摘要：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智。加強(qiáng)對青少年的教育對國家未來的發(fā)展至關(guān)重要。而青少年活動中心對青少年進(jìn)行良好教育發(fā)揮著十分重要的作用，并且已經(jīng)得到社會各界的一致認(rèn)可。正因?yàn)槿绱耍P者結(jié)合實(shí)踐活動，從以下幾點(diǎn)進(jìn)行有效總結(jié)：研發(fā)校本課程，緊扣本地區(qū)的區(qū)域文化，加強(qiáng)對青少年的身體素質(zhì)的鍛煉，讓青少年校外活動中心成為社會體育創(chuàng)新發(fā)展的前沿陣地，注重活動中心的文化建設(shè)，加強(qiáng)家庭素質(zhì)教育和社會素質(zhì)教育工作等四個(gè)方面加以分析：

關(guān)鍵詞：青少年活動；教育；素質(zhì)

青少年活動是團(tuán)體或自發(fā)組織青少年參加到社會文化中的一種實(shí)踐活動。這樣更利于青少年體驗(yàn)到校園外的生活，利于加強(qiáng)他們與社會間的聯(lián)系。通過青少年活動中心還能學(xué)到校園內(nèi)學(xué)不到的知識。因此，現(xiàn)在的中小學(xué)越來越多地組織青少年參加這樣的活動，目的是為了培養(yǎng)他們的獨(dú)立人格，促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展。在這樣的時(shí)代浪潮中，家長也要積極支持并參與青少年活動中來，為讓青少年成長為對國家有用之人貢獻(xiàn)一份力量。

1研發(fā)校本課程，緊扣本地區(qū)的區(qū)域文化

隨著青少年校外生活的日益豐富，以青少年校外實(shí)踐活動教育為代表的校外教育具有開放性和靈活性的特點(diǎn)。因此，為保證本市青少年校外教育活動的有序、科學(xué)、全面的開展，青少年活動中心要多組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)與之相關(guān)的課程設(shè)置理論、并且深入分析本市區(qū)域獨(dú)有資源，陸續(xù)開發(fā)一些與學(xué)科相銜接的課程，比如科技制作課程、信息技術(shù)課程、“非遺”教育傳承課程。亦或者以《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典古籍作為內(nèi)容的國學(xué)文化課程等，這些都是對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的絕好途徑。此外，青少年活動中心也要定期舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承民族美德”等方面的講座，邀請專家解讀，彰顯文化本色。向?qū)W生們展示出中華民族蓬勃昂揚(yáng)、健康向上、不斷奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，這樣的教育也必將能夠推動素質(zhì)教育又好又快地向前發(fā)展。

2加強(qiáng)對青少年的身體素質(zhì)的鍛煉，讓青少年校外活動中心成為社會體育創(chuàng)新發(fā)展的前沿陣地

常言道：“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”。這是讓每個(gè)青少年秉承的信念和目標(biāo)。中央文件中也提出“億萬陽光體育活動”的概念，要求廣泛開展“全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動”，鼓勵學(xué)生主動走向操場、走進(jìn)大自然、走到陽光下，形成青少年體育鍛煉的熱潮，達(dá)到全民皆運(yùn)動。而中國體育的發(fā)展離不開青少年這一群體，青少年可以說是中國未來體育發(fā)展的基石。但是，體育教育僅靠校園體育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，加強(qiáng)校外青少年體育活動對培養(yǎng)學(xué)生的體育意識發(fā)揮重要作用。校外青少年活動中心的體育活動要始終堅(jiān)持與學(xué)校體育有機(jī)相結(jié)合，要發(fā)動全校師生都來關(guān)心和參加體育括動。尤其是學(xué)校的運(yùn)動會、籃球賽、拔河賽、排球賽等重要的體育活動，一定要作為重點(diǎn)進(jìn)行宣傳。一定要突出活動開展的多樣性，趣味性、科學(xué)性與合理性。多途徑多渠道地創(chuàng)新校外體育活動培訓(xùn)和活動組織，進(jìn)而達(dá)到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的目的。

摘要：在我國基礎(chǔ)教育改革從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過程中，校外教育發(fā)揮著不可替代的作用。首先，校外教育有利于青少年興趣特長的培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展；其次，校外教育有利于培養(yǎng)青少年實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；再次，校外教育有利于加強(qiáng)青少年思想道德社會化教育。充分發(fā)揮校外教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢，對促進(jìn)青少年的全面發(fā)展，推動素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；校外教育；素質(zhì)教育；特殊作用

教育是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程，必須靠全社會共同來完成。自學(xué)校誕生以來，學(xué)校教育就在整個(gè)教育系統(tǒng)中一直處于主導(dǎo)地位，承擔(dān)著品德培養(yǎng)、知識傳授、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等青少年健康發(fā)展的主要責(zé)任，但是長期的“應(yīng)試教育”也留下了許多疑問。隨著我國教育體制的改革和素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，青少年對接受校外教育的要求日益迫切，校外教育已經(jīng)成為教育體系中重要的有機(jī)組成部分，承載著對青少年進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)青少年實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重任，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

一、校外教育有利于青少年興趣特長的培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展

學(xué)校教育的主要形式是課堂教學(xué)，實(shí)行國家統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書等，在促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展打基礎(chǔ)的根本作用是其他任何教育形式都不可替代的。學(xué)校教育對于學(xué)生的教育強(qiáng)調(diào)共性的較多，興趣培養(yǎng)、個(gè)性潛能方面開發(fā)顧及的較少，這種培育模式在促進(jìn)人類文明發(fā)展的同時(shí)，也不可避免地存在一些弊端。它既促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，又限制了學(xué)生的充分發(fā)展，不利于學(xué)生興趣、愛好和特長的發(fā)展，不利于培養(yǎng)他們良好的個(gè)性。校外教育不受統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書等限制，可以根據(jù)青少年的興趣來設(shè)置教育內(nèi)容，充分尊重青少年個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特性，重視青少年個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，這種優(yōu)勢是學(xué)校教育所不能比擬的。校外教育主要開設(shè)音樂、舞蹈、繪畫以及各種體育項(xiàng)目的活動和培訓(xùn)，這些項(xiàng)目也是學(xué)生成長過程中迫切需要的表達(dá)、交流方式。校外教育活動和培訓(xùn)是以興趣小組的方式，把具有相同興趣、愛好的青少年聚集在一起，以學(xué)生為主體，運(yùn)用主動參與的方式，把教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機(jī)地結(jié)合，即教師在整體活動中作為靈活的調(diào)度者、障礙的排除者以及活動信息的捕捉者和判斷者，并通過傾聽、觀察、分析、點(diǎn)撥、啟發(fā)，讓學(xué)生在感悟中啟迪智慧并獲得新知識，這種相互學(xué)習(xí)、相互探討的學(xué)習(xí)氛圍是寬松而自由的，這樣的教育方式也是適合青少年個(gè)性發(fā)展的。從興趣引導(dǎo)、因材施教，可以廣泛地吸引青少年，在很大程度上滿足他們成長需求的多樣化與個(gè)性化，讓青少年在快樂中受教育，充分滿足他們自身發(fā)展的需求，良好的個(gè)性品質(zhì)得到充分地發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的結(jié)合。

二、校外教育有利于培養(yǎng)青少年實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神和能力，已成為我國教育工作的核心任務(wù)。校外教育的優(yōu)勢就在于可以提供創(chuàng)新的活動思路和方法，精心設(shè)計(jì)開發(fā)活動項(xiàng)目，及時(shí)調(diào)整活動內(nèi)容，不斷探索創(chuàng)新活動的載體，滿足社會、學(xué)校、家長和青少年的發(fā)展需求。校外教育以學(xué)生為主體，多數(shù)活動和項(xiàng)目都是由學(xué)生通過親身實(shí)踐來完成的，教師在整個(gè)過程中只是起到引導(dǎo)和保護(hù)的作用，它讓青少年在實(shí)踐中體驗(yàn)知識、體驗(yàn)社會，在實(shí)踐中受教育。這種親身實(shí)踐的教育對于培養(yǎng)青少年獨(dú)立、自信的個(gè)性，獲得真切的感知，對終身學(xué)習(xí)都是極為重要的。愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?！毙Ｍ饨逃龥]有傳授完整學(xué)科體系的任務(wù)，各項(xiàng)活動更側(cè)重對青少年的情感、藝術(shù)技能、修養(yǎng)及身體協(xié)調(diào)性等方面的教育影響，沒有考試和升學(xué)的壓力，所以當(dāng)青少年興致勃勃地投入到自己喜歡的興趣項(xiàng)目時(shí)，大腦很容易產(chǎn)生興奮點(diǎn)，思維也變得敏捷，學(xué)習(xí)效率顯著提高，目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，青少年從中體會到成功的快樂和喜悅，使他們的創(chuàng)造欲望在得到充分滿足的過程中進(jìn)入最佳狀態(tài)。由此激發(fā)了青少年向知識更深一層領(lǐng)域的探索欲望，激勵青少年樹立自信心，更主動地學(xué)習(xí)，自覺進(jìn)取，有利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神，使其適應(yīng)時(shí)展的需求。

【摘要】新媒體時(shí)代下青少年德育教育存在新問題，這些問題的存在極大地阻礙了青少年德育水平的進(jìn)一步提高。因此，我們應(yīng)當(dāng)予以高度的重視。從新媒體的涵義出發(fā)，系統(tǒng)地闡述了新媒體時(shí)代下青少年德育教育的創(chuàng)新模式，旨在進(jìn)一步提高青少年德育教育水平。

【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代；德育；教育水平

一、新媒體的涵義

媒體是由“新”與“舊”“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”之間相互輔助來推進(jìn)發(fā)展的。我國在漢朝就已經(jīng)有《邸報(bào)》，這是世界上第一份報(bào)刊。1920年，世界上第一個(gè)廣播電臺在美國誕生。1926年，世界上第一臺電視機(jī)在英國誕生，此類事例眾多?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)生變革的同時(shí)，信息產(chǎn)生與傳播的方式也在不斷的演變。從媒介產(chǎn)生與發(fā)展的歷史脈絡(luò)角度觀察，人類的傳播活動主要經(jīng)歷了口語、文字、印刷以及電子傳播這四個(gè)發(fā)展階段。當(dāng)然，每一個(gè)發(fā)展階段并不是上一個(gè)階段被下一個(gè)階段完全的取代，而是彼此疊加的過程。新媒體是一個(gè)相對的概念，而不是一個(gè)絕對的概念，在每一個(gè)技術(shù)時(shí)代中，都有代表這個(gè)時(shí)代特色的“新媒體”?，F(xiàn)在的網(wǎng)民已經(jīng)不再使用2003年以前的第一代互聯(lián)網(wǎng)傳播模式Web1．0，而是使用不斷出現(xiàn)的第二代互聯(lián)網(wǎng)的新型傳播模式。比如，以騰訊QQ以及微信為代表的即時(shí)通信，等等。

二、新媒體時(shí)代青少年的思想特點(diǎn)

1．個(gè)性獨(dú)立，自我意識強(qiáng)。新媒體為青少年在現(xiàn)實(shí)中無法完成的事，提供了一個(gè)可以完成的虛擬世界。在這樣一個(gè)虛擬世界中，溝通方式是方便及私密的極大的派出了相關(guān)因素對新媒體的干擾，使得人們的交流能夠在一個(gè)安全、自由、平等的環(huán)境下進(jìn)行。青少年們在這里能夠?qū)⒆约旱目捶?、意志、觀點(diǎn)等自由、自主的表達(dá)出來，并且將情感更好地傳遞。正是有了這樣一個(gè)平臺，青少年們才可以普遍形成自主個(gè)性與獨(dú)立意識。與此同時(shí)，新媒體所具有的互動、高效、方便等特性，也將青少年的自覺能動性與積極性充分地調(diào)動起來。在有了便捷的新媒體之后，青少年們能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行自主瀏覽，并對學(xué)習(xí)資料、內(nèi)容進(jìn)行選擇性的下載，在這種環(huán)境下，過去必須依靠教師傳授、學(xué)校監(jiān)督的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式發(fā)生了改變。他們能夠依靠自己的力量將學(xué)習(xí)中遇到的難題解決掉，并以自己的實(shí)際情況為依據(jù)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。不僅如此，其中大部分青少年能夠?qū)⑸钪械拇煺叟c困難通過一定的方式排解出去，并且從困境中主動地走出。這些青少年們有主見，能夠通過自己的思考與觀察，得出自己獨(dú)特的看法與意見，并勇于發(fā)表，對于別人的意見也不會盲目的附和，也就是具備較強(qiáng)的判斷能力。但需注意的是，新媒體信息傳播的“無障礙性”，恰好與某些青少年崇尚自由與個(gè)性解放的心理相吻合。某些青少年在現(xiàn)實(shí)生活中同樣會用虛擬世界中以自我為中心的這套準(zhǔn)則與他人交往，這種多度對自我奮斗、個(gè)人意志的強(qiáng)化是不正確的，是不利于青少年的進(jìn)一步發(fā)展的，因此，應(yīng)當(dāng)予以正確的指導(dǎo)。

2．價(jià)值取向多元，政治信仰淡化?？偟膩碚f，青少年的人生價(jià)值取向是積極的、向上的，絕大多數(shù)的青少年都能夠認(rèn)真思考自己的人生價(jià)值，都能夠清楚的認(rèn)識到在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的重要性。青少年具有積極進(jìn)取、思想活躍的特點(diǎn)，對于中國的主導(dǎo)文化能夠自覺接受，并信仰馬克思主義;對于馬克思主義基本理論與中國化馬克思主義理論成果能夠進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)及掌握;對黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨能夠認(rèn)同;對自身綜合素質(zhì)能夠持續(xù)不斷地提升，并將自我不斷地完善。新媒體的開放性使得信息呈現(xiàn)多元化的傳播模式，這也在一定程度上導(dǎo)致了不同國家與民族之間生活方式、文化類型、價(jià)值取向、思想觀念的相互碰撞。不僅如此，多元文化也對當(dāng)代青少年產(chǎn)生了潛移默化的影響。比如，一方面，對人生的重要價(jià)值在于奉獻(xiàn)這一觀念表示贊同，另一方面，又做不到在自己的行為中真正付諸行動;一方面，能夠?qū)邮芄伯a(chǎn)主義理想，并對共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生認(rèn)同，另一方面，也認(rèn)為共產(chǎn)主義理想過于渺茫。由金錢、官職、成就至上等價(jià)值觀組成了青少年的多元價(jià)值取向。這些價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，他們對媒體所宣傳的“美好生活”非常向往，但是在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上卻將高收入、大城市、好單位作為自己的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這種多元化的趨勢將新媒體時(shí)代青少年價(jià)值取向由相對統(tǒng)一走向差異的特點(diǎn)表現(xiàn)了出來，與此同時(shí)，這也在一定程度上展現(xiàn)了青少年在人生觀與價(jià)值觀方面的矛盾與困惑。

一、其他國家博物館青少年藝術(shù)教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)借鑒

重視發(fā)展本國博物館的教育職能是發(fā)達(dá)國家的普遍做法，如《國際博物館協(xié)會職業(yè)道德準(zhǔn)則》中所述，博物館應(yīng)利用一切機(jī)會與資源使其教育作用得以發(fā)揮。以美國為例，博物館的最大特質(zhì)即十分重視教育功能的發(fā)揮，并視之為工作核心任務(wù)。如哈佛大學(xué)圖書館，學(xué)校很早前就要求主修政治、法律、商業(yè)等文綜專業(yè)的學(xué)生必須選修藝術(shù)、文學(xué)等限制性選修課，要求學(xué)生在博物館的氛圍內(nèi)接受藝術(shù)熏陶，并掌握自我鑒賞藝術(shù)作品的方法，以確保本校畢業(yè)學(xué)生在日后無論于政治、法律或是商業(yè)等行業(yè)領(lǐng)域就職，都具有較高的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。再以英國為例，英國“國家課程”明確規(guī)定了博物館教育應(yīng)積極與學(xué)校課程相對接，學(xué)校自小學(xué)起就要在博物館內(nèi)教授課程，授課人員不僅有學(xué)校教師，還包括博物館工作人員。而且這些課程還會要按照實(shí)際各館發(fā)展而進(jìn)行彈性調(diào)整與設(shè)置，確保授課形式豐富多彩，教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，并自始至終都貫徹在青少年的每一學(xué)習(xí)階段。

二、完善我國博物館青少年藝術(shù)教育職能的路徑思考

（一）鼓勵青少年參與體驗(yàn)，鍛煉與發(fā)揮創(chuàng)造力

博物館的工作人員應(yīng)該設(shè)計(jì)出富有趣味、生動多樣的展覽形式，吸引青少年參觀者的注意力，使之產(chǎn)生參與意識，并注意引導(dǎo)青少年跳出課堂與書本的局限，思考如何發(fā)揮主觀創(chuàng)造力。鑒于此，博物館可以利用信息技術(shù)為青少年提供功能先進(jìn)、技術(shù)全面的可近距離接觸、體感觸碰、實(shí)體操作等動態(tài)教育設(shè)備，藉此技術(shù)為青少年帶來新鮮感，激發(fā)其求知欲，從而對“參觀”的印象能夠有更為明晰的了解，對博物館教育能夠有更進(jìn)一步的興趣與體悟。此外，還應(yīng)該借鑒國內(nèi)其他友館的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，例如“感官學(xué)習(xí)法”，通過在博物館內(nèi)增設(shè)青少年主題活動室，為其提供相應(yīng)的設(shè)備和服務(wù)設(shè)施，打造聽講一體、臨摹修復(fù)的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，來培養(yǎng)與滿足青少年的探究愛好，從而樹立自信心，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。

（二）注重青少年個(gè)體差異，全面強(qiáng)化教育效果

博物館及相關(guān)人員應(yīng)事先關(guān)注、分析青少年的興趣愛好、實(shí)際需求及個(gè)體差異以“投其所好”。利用博物館不同藏品具有的不同藝術(shù)氣息，如奇特各異的器件造型、變形夸張的雕塑造型、對比大膽的畫作色彩、飽滿和諧的版畫構(gòu)圖等，藉此豐富且強(qiáng)烈的情感表達(dá)，多視角、多形象地將創(chuàng)作者天馬行空式的靈感、自由馳騁的心態(tài)、豐富奇特的聯(lián)想與眼光獨(dú)到的審美來迎合有著不同藝術(shù)“嗜好”的青年學(xué)生，使得這種外部知識與學(xué)生自身原本所具備的藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合，并最終得以內(nèi)化成學(xué)生自身的沉淀，來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力和審美意識的共同提高。