網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典文學(xué)全文(5篇)

摘要：隨著新媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)形式誕生于我們的新媒體世界中。本文主要介紹了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)一步分析了經(jīng)典文學(xué)的定義，在文章的最后，筆者提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：新媒體 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 經(jīng)典化 發(fā)展 策略

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，但是優(yōu)秀的作品仍占少數(shù)，更多的是缺乏文學(xué)水平和審美價(jià)值的作品。當(dāng)下有很多文學(xué)作品洋洋灑灑幾十、幾百萬字，有著浩瀚的篇幅，但是從其具體的創(chuàng)作態(tài)度上來看，實(shí)在是和曹雪芹“批閱十載，增刪五次”相差甚遠(yuǎn)。作者在創(chuàng)作水平和態(tài)度上，由于沒有傳統(tǒng)的編輯審查制度，從某種角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有著諸多硬傷，網(wǎng)絡(luò)作品數(shù)量雖多，但是成熟、經(jīng)典之作實(shí)在少數(shù)。但是我們需要認(rèn)識(shí)到一個(gè)現(xiàn)狀問題是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展仍在一個(gè)起步階段，我們不能完全以苛責(zé)的眼光去審視這些作品，應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有著巨大的發(fā)展空間，一些雜亂無章的文學(xué)作品實(shí)則可能成為未來中國(guó)文學(xué)發(fā)展的標(biāo)桿?；ヂ?lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，為我們帶來了更為豐富的傳播和交互體驗(yàn)，這就使得網(wǎng)民的寫作欲望也逐漸加大，民眾通過網(wǎng)絡(luò)、博客和發(fā)帖的形式去自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣就形成了一種網(wǎng)絡(luò)文壇，通過這種方式的寫作，讓文體不拘泥于某個(gè)形式當(dāng)中，不被某個(gè)思想所禁錮，更具有自由性、開拓性，思維的靈動(dòng)與跳躍更是層出不窮。

二、經(jīng)典文學(xué)的定義

經(jīng)典文學(xué)從字面意義上理解，我們可以分別從經(jīng)典和文學(xué)兩個(gè)方面去理解。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，對(duì)經(jīng)典的理解是“具有權(quán)威性的著作?！蹦敲磳?duì)于文學(xué)的定義，其中解釋為“以文字語言為工具形象地反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)?！彼?，從這兩個(gè)方面來看，一個(gè)部經(jīng)典的文學(xué)作品，不僅需要在語言形式、結(jié)構(gòu)組織方面有高出一般作品的價(jià)值，同時(shí)，在思想內(nèi)容等方面，也要有過人之處。這個(gè)過人之處體現(xiàn)在，文字要超脫其表達(dá)的意境，往往蘊(yùn)含著更為深刻、豐富的文化內(nèi)涵，隨著歷史的變遷，它仍然可以具有鮮活的感染力和生命力。在經(jīng)典文學(xué)中，它的文字可以跨越時(shí)間、空間的限制，超越民族、地域，它以作者所處時(shí)代為具體的文化背景，在褪去了文字的包裝之后，其本質(zhì)存在的精神往往具有一定的普世價(jià)值，根本在于對(duì)人類美好世界的向往，反應(yīng)出對(duì)暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)以及不公平等負(fù)能量的抵制。所以，從這個(gè)方面我們不難總結(jié)，經(jīng)典文學(xué)作品的特征在于，具有權(quán)威性和具有時(shí)代性。只有被世人都承認(rèn)的作品，才能夠叫做經(jīng)典文學(xué)。而經(jīng)典文學(xué)往往能夠經(jīng)得住時(shí)代的考研，是一代又一代的人經(jīng)過層層篩選之后保留下來的文學(xué)精華。所以，經(jīng)典文學(xué)可以總結(jié)為具有時(shí)代意義、且被公認(rèn)為具有較高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品。從這個(gè)內(nèi)涵出發(fā)，我們就可以更好地分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化道路了。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的出路分析

摘要：多媒體和通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步將世界與你我的距離拉近，網(wǎng)絡(luò)以勢(shì)不可擋之姿態(tài)進(jìn)入了我們的學(xué)習(xí)與生活，古色古香的紙質(zhì)書籍慢慢被設(shè)計(jì)美麗的電子圖書替代，手邊的網(wǎng)絡(luò)圖書館節(jié)省了我們?nèi)旰蛨D書室奔波的距離和時(shí)間，但是我國(guó)的居民閱讀數(shù)量依然在下降，平均每人每年讀書數(shù)量還不到8本。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)新名詞充斥在我們周圍，與父母的交流越來越不在一個(gè)頻道，種種跡象都顯示出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們對(duì)漢語言文學(xué)的重視和開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這個(gè)時(shí)代呼喚著我們尋找網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的接洽點(diǎn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)提升，讓漢語言文學(xué)在新時(shí)期可以重新綻放絢麗光芒，緊抓時(shí)代脈搏譜奏新篇章。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；漢語言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；體驗(yàn)

中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年璀璨歷史文明的文化大國(guó)，多年的歷史為我們累積了許許多多優(yōu)秀的文學(xué)作品，品讀他們就如同在歲月長(zhǎng)河里瀏覽那些永不消失的風(fēng)景。還記得第一次讀《滕王閣序》時(shí)的那種震撼嗎？怎么會(huì)有一個(gè)人那么年輕卻如此才華橫溢，駢散結(jié)合的文體在他筆下流淌而出，比詩歌還要?jiǎng)勇?，敘述和抒情可以結(jié)合的如此之巧妙，真正是前無古人后無來者。漢語言文學(xué)記錄的不止是文字，其中蘊(yùn)含的自然哲學(xué)，自由精神，奮斗理想，個(gè)性風(fēng)范在當(dāng)今社會(huì)依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。追尋并發(fā)揚(yáng)漢語言文學(xué)使其重新綻放光彩，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下如何改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣，增強(qiáng)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)是值得我們思考的問題。

一、漢語言文學(xué)的“出世”與“入世”

走進(jìn)書店去觀察，我們可以看到暢銷書排行榜上擺放的大多都是青春小說，而從銷量排行榜上看到最多的除了小說就是教輔書籍，雖然“古代文學(xué)”與“當(dāng)代文學(xué)”在我們的課本中出現(xiàn)頻率最高，但是也僅僅是在教科書里他們才能與我們親密交流，這也許是他們最光彩的時(shí)候了。剩下的時(shí)間里他們大部分都躺在角落無人問津，甚至?xí)臧阉麄償[放在特價(jià)書目里面，也鮮有人選擇，大眾對(duì)于他們已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的淡漠姿態(tài)，也因此這類書籍的印刷數(shù)量逐年下降，很多書店甚至進(jìn)貨過程都不考慮此類書籍，這就使得想要閱讀的民眾更難難覓蹤跡。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為漢語言文學(xué)的再次發(fā)展帶來了機(jī)遇

文學(xué)為我們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)最美的夢(mèng)境，唐詩宋詞的韻律朗朗上口，意境清新優(yōu)雅；宋詞元曲改變了我們對(duì)古文偏執(zhí)的刻板印象，形式輕松活潑；當(dāng)代文學(xué)又把我們帶回那一場(chǎng)真正的浩劫，讓我們對(duì)生命禮贊，可是這些其實(shí)并不僅僅是夢(mèng)境，它更是我們前進(jìn)路上最真摯的精神食糧，我們不僅需要讀他們，更需要從中找到時(shí)間與文字的碰撞，在新時(shí)期煥發(fā)新光彩。

現(xiàn)代文學(xué)在中國(guó)社會(huì)文學(xué)史上占有極其重要的地位，它主要呈現(xiàn)了個(gè)性解放和民族救亡的文學(xué)主題，它在作品形態(tài)、美學(xué)風(fēng)貌和文本傳播方式等眾多方面都與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)存在著很大的差異?，F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典從上世紀(jì)八、九十年代開始以影視媒介形態(tài)走進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化生活中，這種影視讀圖的方式在拉近了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與大眾的距離的同時(shí)，也使現(xiàn)在文學(xué)在新媒體語境下受到了前所未有的擠壓和挑戰(zhàn)。對(duì)電子媒介形態(tài)下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行研究，可以構(gòu)建一種開放的文學(xué)思想，修復(fù)和重建現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與大眾之間的關(guān)系，拓展現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的審美經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)其精神價(jià)值的延傳。

一電子媒介時(shí)代與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的傳播形式轉(zhuǎn)換

在傳播學(xué)視域下，文學(xué)經(jīng)典的傳播、闡釋和流變深受媒介形式變化的影響。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起初以報(bào)刊為主傳播媒介，隨著電子媒介技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，影視、網(wǎng)絡(luò)等新型傳播媒介逐步取代了傳統(tǒng)的傳播媒介，媒介符號(hào)與話語模式的變革也構(gòu)建了不同文學(xué)經(jīng)典的呈現(xiàn)形態(tài)，自此現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典逐漸以影視這種全新的電子媒介形態(tài)進(jìn)入公眾的視野。下面，我們將從現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的人物、敘事以及主題意義等角度闡釋現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在電子媒介中的轉(zhuǎn)換。

（一）鏡像語言的轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典人物的形象解讀

影視是一種直觀性的媒介表現(xiàn)形式，它對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的傳播具有重要的意義，它用自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法在現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表達(dá)中滲入了不同元素，重塑了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中的人物形象。

1經(jīng)典人物性格豐富立體的跨世紀(jì)傳播

魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不可逾越的頂峰，他的多部作品堪稱是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，他的作品寓意深刻，通常采用復(fù)調(diào)的敘事模式，作品中對(duì)人物性格、形象、心理等方面的刻畫復(fù)雜多變，因此，對(duì)魯迅文學(xué)經(jīng)典作品的影視改編難度較大，對(duì)導(dǎo)演和演員都極具挑戰(zhàn)性。1956年魯迅逝世二十周年之際，北京電影制片廠導(dǎo)演?；∨臄z了電影《祝?！?，該片成功地將小說中的文字語言轉(zhuǎn)化成了鏡像語言，并對(duì)原著中的人物形象進(jìn)行了更加多維立體的再塑造，淋漓盡致地還原了魯迅原著冷峻、凝重的風(fēng)格特征，是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典改編的成功之作。影片把握住了原著人物的神韻，用形象的畫面和強(qiáng)烈的動(dòng)作，塑造了善良、忠厚、生動(dòng)的祥林嫂形象，并創(chuàng)造性地增加了砍門檻的情節(jié)，用鏡像語言更加豐富、柔和地表述了祥林嫂這個(gè)人物的精神反抗性，準(zhǔn)確解讀了原著中所蘊(yùn)含的渴望民眾抵抗封建專制，樹立起現(xiàn)代意識(shí)的期待。

[摘要]新形勢(shì)下,電子閱讀正滲透到人們生活、工作和學(xué)習(xí)中的方方面面，以經(jīng)典讀本為核心的紙質(zhì)書閱讀慢慢被電子閱讀所取代，在一定程度上也淡化了文學(xué)經(jīng)典的作用。要增強(qiáng)人們對(duì)漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)，就必須多方發(fā)力、營(yíng)造漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的氛圍，端正認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變經(jīng)典讀物的呈現(xiàn)方式，創(chuàng)新方法、引導(dǎo)大眾自主閱讀經(jīng)典作品，促進(jìn)漢語言文學(xué)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，在保持漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸閱讀的價(jià)值性、便捷性等。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀體驗(yàn)

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)的表現(xiàn)

一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，是打開人們靈魂的窗口，無論是其文字、符號(hào)，還是其詞語表達(dá)，都能給予人們一種正能量，常常在無聲的文字中蘊(yùn)含著深刻的含義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們可以自主選擇漢語言文學(xué)作品的閱讀、收藏，網(wǎng)絡(luò)的海量空間、信息的大容量以及時(shí)空的非限制性大大提升了人們漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀和體驗(yàn)的可能性，對(duì)改變大眾閱讀方式和深化閱讀體驗(yàn)具有積極的影響。但是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與漢語言文學(xué)之間既是相互融合、相互促進(jìn)的，又是相互排斥的。網(wǎng)絡(luò)空間涌現(xiàn)出了一大批熱愛文學(xué)的人，但精通漢語言文學(xué)經(jīng)典的人卻不多。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)的主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為漢語言文學(xué)內(nèi)容多元化和豐富化提供了重要的技術(shù)和平臺(tái)，由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的共享性、便捷性、虛擬化、經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn)，人們?yōu)榱斯?jié)約時(shí)間和金錢，往往將閱讀時(shí)間和精力主要放在電子版漢語言文學(xué)經(jīng)典作品上，為自己打造了個(gè)性化的移動(dòng)圖書館。另一方面，網(wǎng)絡(luò)的便利性和經(jīng)濟(jì)性也讓大眾可以更廣泛地閱讀漢語言經(jīng)典文學(xué)作品，對(duì)優(yōu)化讀者知識(shí)結(jié)構(gòu)具有積極的作用。電子書籍所依托的電子閱覽器等具有明顯的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，讀者通過簽到、充值領(lǐng)取虛擬金幣，從而在購(gòu)買電子書的過程中享有較大的優(yōu)惠。此外，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行漢語言文學(xué)經(jīng)典的閱讀和體驗(yàn)，在經(jīng)典文化的熏陶和感染下，可以凈化大眾的心靈，遏制浮躁風(fēng)、浮夸風(fēng)等不良風(fēng)氣的蔓延，可以營(yíng)造更加和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.負(fù)面表現(xiàn)

摘要：隨著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代逐漸到來，電子書刊也逐步取代傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍，電子圖書館也隨之產(chǎn)生，并逐漸發(fā)展成為主流閱讀形式。在這種新形勢(shì)下，漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀也不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響，如何在新時(shí)期運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)便利條件，提升漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀效率，是當(dāng)前漢語言文學(xué)教育需要深入思考的重要問題。本文首先分析了新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的和諧關(guān)系及沖突，又在此基礎(chǔ)上營(yíng)造活躍的課堂氣氛，將課堂變成舞臺(tái)，用網(wǎng)絡(luò)視頻形式展現(xiàn)經(jīng)典閱讀等方面，探究了新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；漢語言文學(xué)；經(jīng)典閱讀

漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢語言理論知識(shí)，更要培養(yǎng)傳承中華民族文化的人文精神。閱讀對(duì)弘揚(yáng)民族文化具有重要意義，因此，閱讀在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要作用，經(jīng)典閱讀尤為重要。而當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于人們生活、工作和學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的模式，是當(dāng)前漢語言文學(xué)急需思考的重要問題。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種各樣的新媒體為人們閱讀提供了更多便利條件，網(wǎng)絡(luò)中包含各種各樣的文學(xué)作品，這就對(duì)漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀造成一定影響，若要合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)便利條件，提升漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的效率，就必須深入思考二者之間的關(guān)系，準(zhǔn)確尋找其結(jié)合點(diǎn)。

一、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的和諧關(guān)系

在新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的途徑也逐漸拓寬，紙質(zhì)書籍的閱讀信息時(shí)常比較零碎，缺乏系統(tǒng)性和統(tǒng)一性，而互聯(lián)網(wǎng)則包含大量信息，在資源獲取和存儲(chǔ)方面能夠有效補(bǔ)充紙質(zhì)書籍的不足。在漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀中合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，不僅能夠及時(shí)獲取豐富的閱讀資源，拓展閱讀視野，接觸到更多有關(guān)經(jīng)典閱讀的研究資料，還能夠有效打破經(jīng)典閱讀中的時(shí)空限制，增強(qiáng)漢語言文學(xué)學(xué)生在經(jīng)典閱讀中的靈活性，學(xué)生可以根據(jù)自身的時(shí)間安排，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下隨時(shí)隨地進(jìn)行經(jīng)典作品閱讀。此外，網(wǎng)絡(luò)具有鮮明的開放性和包容性，世界各國(guó)的人通過網(wǎng)絡(luò)都可以互動(dòng)交流，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行經(jīng)典閱讀，可以在世界范圍內(nèi)就閱讀內(nèi)容進(jìn)行討論和研究，這一方面能夠使?jié)h語言文學(xué)學(xué)生及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外在經(jīng)典閱讀方面的方法、理念和觀點(diǎn)，另一方面也能夠及時(shí)弘揚(yáng)我國(guó)經(jīng)典作品文化，使世界各地都能夠體會(huì)到我國(guó)經(jīng)典作品的魅力。

二、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的沖突

新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來為漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀提供了更加豐富的資源，營(yíng)造了更加便利的閱讀環(huán)境，但調(diào)查顯示，當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)閱讀方面多選取言情類或科幻類文章，甚少涉及經(jīng)典文學(xué)作品。此外，經(jīng)典作品具有深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，需要閱讀者在安靜的環(huán)境中深入研讀，但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一些平臺(tái)為了吸引讀者眼球，會(huì)在經(jīng)典閱讀中增加娛樂性元素，這顯然不利于漢語言文學(xué)學(xué)生深入思考經(jīng)典作品內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，許多漢語言文學(xué)學(xué)生往往帶著娛樂心態(tài)進(jìn)行經(jīng)典閱讀，這就導(dǎo)致閱讀缺乏系統(tǒng)性和深入性，往往只選取故事情節(jié)較強(qiáng)的部分閱讀，對(duì)經(jīng)典作品相關(guān)的社會(huì)背景、作者信息則甚少涉及，眾所周知，經(jīng)典作品多源于作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考、感悟和揭露，若在閱讀過程中流于表面，就根本無法體會(huì)經(jīng)典閱讀的價(jià)值和魅力。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)管理存在嚴(yán)重不足，準(zhǔn)入門檻較低，許多人歪曲或惡搞經(jīng)典文學(xué)作品，若漢語言文學(xué)學(xué)生缺乏辨別能力，就很有可能受到這些不良信息的影響，進(jìn)而對(duì)經(jīng)典作品產(chǎn)生誤解。此外，網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，許多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的經(jīng)典作品未經(jīng)嚴(yán)格審核，其中存在大量錯(cuò)別字，或章節(jié)錯(cuò)亂現(xiàn)象，這對(duì)漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀的開展顯然極為不利。