中醫(yī)藥文化設(shè)計(jì)全文(5篇)

［摘要］醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)是關(guān)于健康、疾病和醫(yī)療系統(tǒng)的跨文化研究，具有重視人的生物性及文化性的特點(diǎn)，是不同醫(yī)學(xué)之間溝通的橋梁，并且能從多方面助益跨文化健康服務(wù)。它與中醫(yī)學(xué)在方法學(xué)上具有相通性，因此，醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)能夠助力中醫(yī)藥文化深入人心，提升中醫(yī)藥國(guó)際話語(yǔ)生產(chǎn)能力，增強(qiáng)中醫(yī)藥參與公共衛(wèi)生治理的能力，助力中醫(yī)藥國(guó)際化發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué);中醫(yī)藥國(guó)際化;跨文化研究

馬克思指出，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和［1］。因此，醫(yī)學(xué)不僅只是智力意義上的科學(xué)，而且也是人類(lèi)學(xué)意義上的文化［2］，如此醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)和社會(huì)醫(yī)學(xué)是生物醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)和康復(fù)醫(yī)學(xué)的必然補(bǔ)充［3］?！端貑?wèn)•氣交變大論篇》曰:“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久?！痹缭?0世紀(jì)90年代，國(guó)內(nèi)已有學(xué)者指出了人類(lèi)學(xué)方法在中醫(yī)藥研究中的巨大應(yīng)用價(jià)值［4］，目前在國(guó)內(nèi)，將人類(lèi)學(xué)方法運(yùn)用于中醫(yī)研究的還不多見(jiàn)，西方關(guān)于中醫(yī)的人類(lèi)學(xué)研究逐漸興起，但總體還十分有限。本文將對(duì)人類(lèi)學(xué)的學(xué)科背景進(jìn)行簡(jiǎn)介，分析人類(lèi)學(xué)能夠助力中醫(yī)藥國(guó)際化發(fā)展的原因，并討論人類(lèi)學(xué)在中醫(yī)藥國(guó)際化中的作用。

1人類(lèi)學(xué)概述

“文化”是人類(lèi)學(xué)研究的主題，人類(lèi)學(xué)的起源具有濃厚的博物學(xué)以及殖民主義色彩。17世紀(jì)至20世紀(jì)的歐洲處于一個(gè)不斷擴(kuò)張的時(shí)代，為了更好地開(kāi)發(fā)和利用殖民地資源，制定針對(duì)原住民的管理政策，自然要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)、風(fēng)土人情等進(jìn)行全方位的了解。通過(guò)田野調(diào)查和民族志的撰寫(xiě)，人類(lèi)學(xué)這一學(xué)科逐漸形成。進(jìn)入20世紀(jì)，各國(guó)人類(lèi)學(xué)多元化發(fā)展。誕生于西方殖民強(qiáng)權(quán)的人類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)跨文化研究，并接受某些類(lèi)型的文化相對(duì)論［5］;在南歐與中歐國(guó)家，人類(lèi)學(xué)家往往與民俗學(xué)家以及語(yǔ)言學(xué)家合作研究地方民族語(yǔ)言和民俗文化，通過(guò)博物館等大眾教育方式，再現(xiàn)民族國(guó)家的形成，建立民族主義觀點(diǎn)［6］;前蘇聯(lián)及蘇維埃陣營(yíng)國(guó)家的人類(lèi)學(xué)則遵循馬克思的社會(huì)演化理論［7］。今天人類(lèi)學(xué)中的不同分支分別屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)其中的一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域［8］。“全球化”“醫(yī)療”與“生物科技”是當(dāng)前人類(lèi)學(xué)家最關(guān)注的議題，由此，醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)成為人類(lèi)學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域中成果最豐富的一支。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)同時(shí)屬于(社會(huì))文化人類(lèi)學(xué)的分支，是指關(guān)于健康、疾病和醫(yī)療系統(tǒng)的跨文化研究［9］，包括生態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)、公共衛(wèi)生和臨床應(yīng)用等方面。

2人類(lèi)學(xué)助力中醫(yī)藥國(guó)際化發(fā)展

2.1人類(lèi)學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)方法相通

摘要：中醫(yī)藥文化自信是中華文化自信的重要體現(xiàn)。通過(guò)舉辦豐富的中醫(yī)藥文化活動(dòng)、成立中醫(yī)藥文化志愿服務(wù)團(tuán)、中醫(yī)藥人文精神熏陶、營(yíng)造校園中醫(yī)藥文化氛圍、開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥特色課程、開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)、開(kāi)發(fā)中醫(yī)藥特色課程、建設(shè)中醫(yī)藥文化宣傳教育載體、將新媒體技術(shù)融入中醫(yī)藥文化傳播等措施，培養(yǎng)和提升大學(xué)生中醫(yī)藥文化自信。

關(guān)鍵詞：高等醫(yī)藥院校；中醫(yī)藥；文化自信

文化是國(guó)家、民族的靈魂。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。在黨的報(bào)告中指出，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中醫(yī)藥文化是中華文化的精髓，曾說(shuō)，中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)。習(xí)也曾說(shuō)，增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華。將發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)作為國(guó)家戰(zhàn)略，將中醫(yī)藥文化融入高校思政教育不僅能豐富思政教學(xué)內(nèi)容，踐行教育對(duì)社會(huì)實(shí)踐的自覺(jué)性，更是傳承民族文化的必然選擇[1-6]。高等醫(yī)藥院校作為傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的主戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起培育中醫(yī)藥文化自信的任務(wù)，把“學(xué)中醫(yī)、信中醫(yī)、用中醫(yī)”的“種子”播撒出去。

1對(duì)象與方法

1.1對(duì)象

湖南醫(yī)藥學(xué)院在校全日制本科生，納入標(biāo)準(zhǔn)：知情同意并愿意配合調(diào)查者。

1.2方法

[摘要]國(guó)務(wù)院辦公廳近期印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)公立醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》,強(qiáng)調(diào)要建設(shè)公立醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展新文化。醫(yī)院文化是反映醫(yī)院軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和影響醫(yī)院發(fā)展的關(guān)鍵因素。加強(qiáng)公立醫(yī)院文化建設(shè)成為建立現(xiàn)代醫(yī)院管理制度、推進(jìn)醫(yī)院治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要任務(wù)和重要抓手。公立醫(yī)院要加強(qiáng)文化建設(shè),踐行職業(yè)精神,塑造行業(yè)風(fēng)范,凝聚精神力量,推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值體現(xiàn)為“仁和精誠(chéng)”。中醫(yī)醫(yī)院要加強(qiáng)以中醫(yī)藥文化為主體的醫(yī)院文化建設(shè),把中醫(yī)藥文化融入醫(yī)院核心價(jià)值體系、行為規(guī)范體系和環(huán)境形象建設(shè),提升醫(yī)院文化軟實(shí)力,以期通過(guò)推動(dòng)建設(shè)高水平醫(yī)院文化建設(shè)引領(lǐng)和促進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中醫(yī)醫(yī)院;文化建設(shè);中醫(yī)藥文化;核心價(jià)值

推動(dòng)新時(shí)代中醫(yī)醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展,必須建設(shè)中醫(yī)醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展新文化[1]。中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)要將中醫(yī)藥文化與時(shí)代文化特征相結(jié)合,踐行職業(yè)精神,塑造行業(yè)風(fēng)范,把以“仁和精誠(chéng)”[2-3]為精髓的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值,融入醫(yī)院宗旨、精神、價(jià)值觀、辦院方針、發(fā)展戰(zhàn)略、愿景、使命、院訓(xùn)、院歌、院徽以及行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面,并加以體現(xiàn)[2,4],從而凝聚精神力量,推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。筆者在對(duì)湖南省部分三級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)實(shí)踐探索進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上,對(duì)如何加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行探討并提出建議,以期通過(guò)推動(dòng)建設(shè)高水平醫(yī)院文化建設(shè)引領(lǐng)和促進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

1在中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)中深度融入中醫(yī)藥文化核心價(jià)值

1.1確立體現(xiàn)中醫(yī)藥文化價(jià)值理念的醫(yī)院宗旨

醫(yī)院宗旨體現(xiàn)醫(yī)院的根本目標(biāo),其根本宗旨是以人為本、生命至上、救死扶傷、服務(wù)患者。中醫(yī)醫(yī)院結(jié)合自身實(shí)際,總結(jié)提煉了“傳承國(guó)醫(yī)精粹,服務(wù)大眾健康”“傳承創(chuàng)新,仁濟(jì)蒼生”“大醫(yī)精誠(chéng),濟(jì)世救人”“誠(chéng)信為本,仁德為先,傳承國(guó)醫(yī),服務(wù)民眾”“發(fā)揚(yáng)人道精神,發(fā)揮中醫(yī)特色”“弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué),發(fā)揮中醫(yī)特色,造福人民健康”“救死扶傷,仁術(shù)濟(jì)世”“傳承創(chuàng)新,濟(jì)世蒼生”“承古納今,濟(jì)世利民”“繼承發(fā)展,惠澤百姓”“兼容中西醫(yī)精華,創(chuàng)造健康快樂(lè)”等具有中醫(yī)特色的醫(yī)院宗旨,把以人民健康為中心的思想與中醫(yī)藥文化理念有機(jī)融合,體現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護(hù)生命的倫理思想和道德境界。

1.2凝練具有中醫(yī)藥文化獨(dú)特氣質(zhì)的醫(yī)院院訓(xùn)

摘要：?jiǎn)慰菩葬t(yī)學(xué)院校人文學(xué)科相對(duì)薄弱，學(xué)生人文底蘊(yùn)亟待加強(qiáng)，中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新需進(jìn)一步推進(jìn)。近年來(lái)，福建中醫(yī)藥大學(xué)堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為中心，錘煉“精誠(chéng)、至善”“兩個(gè)文化”精神，堅(jiān)持把握第一課堂、第二課堂、校園文化“三條主線”，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、課堂與課外、軟件與硬件、傳承與創(chuàng)新“四個(gè)相結(jié)合”，緊密?chē)@校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念、校園建設(shè)、教學(xué)改革、社會(huì)實(shí)踐等“5個(gè)方面”，凝練了提升學(xué)生人文素養(yǎng)的“一二三四五”體系，取得一定成效。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)生；醫(yī)學(xué)教育

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)什么人是教育的首要問(wèn)題，要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，堅(jiān)持以文化人、以德育人。從某種意義上說(shuō)，教育就是一種文化，教育的本質(zhì)是以文化人、是人與文化之間的雙向建構(gòu)。在“立德樹(shù)人”“以文化人”“以德育人”的視域中，培育人文素養(yǎng)都是一個(gè)重要元素。醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)和人文科學(xué)屬性，醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分。近年來(lái)，福建中醫(yī)藥大學(xué)在系統(tǒng)總結(jié)60多年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為中心，不斷錘煉“精誠(chéng)、至善”精神，緊緊把握第一課堂、第二課堂、校園文化3條主線，緊密?chē)@校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念、校園建設(shè)、教學(xué)改革、社會(huì)實(shí)踐5個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，充分體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、軟件與硬件相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，取得一定成效。

1現(xiàn)實(shí)與困境：中醫(yī)藥教育在人文素養(yǎng)培育上的缺失

隨著中醫(yī)藥高等教育的不斷發(fā)展，中醫(yī)藥院校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承等方面的作用日益凸顯。在2020年初的新型冠狀肺炎疫情防控中，大批中醫(yī)藥院校畢業(yè)生投身抗疫一線，為打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“戰(zhàn)疫”發(fā)揮了重要作用。然而中醫(yī)藥教育的人文屬性不夠彰顯，有的學(xué)生在素養(yǎng)方面還不同程度地存在科學(xué)素質(zhì)不高、文化底蘊(yùn)不深、學(xué)習(xí)意識(shí)不夠、中醫(yī)思維不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)等現(xiàn)象。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因主要有以下3個(gè)。

1.1單科性院校人文學(xué)科相對(duì)薄弱

由于歷史原因，我國(guó)高等中醫(yī)院?；旧鲜菃慰菩栽盒?，專(zhuān)業(yè)設(shè)置主要以中醫(yī)藥為主體。截至2018年，全國(guó)24所獨(dú)立設(shè)置的高等中醫(yī)藥院校共開(kāi)設(shè)78個(gè)專(zhuān)業(yè)，涉及9個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)、31個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)[1]。這也直接決定了大多數(shù)高等中醫(yī)院校教師主要是畢業(yè)于醫(yī)藥類(lèi)院校，人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)力量相對(duì)薄弱。高等中醫(yī)藥教育的專(zhuān)業(yè)目的性及職業(yè)傾向性，導(dǎo)致文化通識(shí)課處于相對(duì)次要和從屬地位。雖然隨著醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)課程體系的設(shè)置逐漸趨于合理化，但教學(xué)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生根本性改變，仍然存在重視醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，忽略人文教育的現(xiàn)象，自然學(xué)科與人文學(xué)科的交叉作用沒(méi)能很好發(fā)揮。

[摘要]從海外中醫(yī)教育現(xiàn)狀的視角分析了中醫(yī)文化翻譯和傳播的問(wèn)題所在，并基于向世界講好中醫(yī)故事必然需要準(zhǔn)確表達(dá)中醫(yī)文化的翻譯；精選海內(nèi)外中醫(yī)藥教材；堅(jiān)決執(zhí)行嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出準(zhǔn)則，提高國(guó)際中醫(yī)教育質(zhì)量，培育海外中醫(yī)科研土壤等方面探討中醫(yī)文化翻譯和傳播策略。

[關(guān)鍵詞]海外中醫(yī)教育；中醫(yī)文化；翻譯；傳播；策略

當(dāng)今世界，文化傳播能力已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素，文化只有傳播才能使國(guó)家優(yōu)秀文化具有持續(xù)影響力。黨的十七屆六中全會(huì)提出中華文化走向世界的號(hào)召，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，文化先行。中醫(yī)藥文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其地位顯而易見(jiàn)。其發(fā)展和傳播對(duì)國(guó)家軟實(shí)力提升起著極為重要的作用。為加快中華文化走出去的步伐，早日實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興，就必須加快掃清中醫(yī)文化傳播道路上的障礙。

1海外中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀

海外中醫(yī)師包括海外中醫(yī)院校研究人員，教師和管理者是在有關(guān)中醫(yī)哲學(xué)思想、中醫(yī)歷史和中醫(yī)治療方法等研究和傳播領(lǐng)域最活躍的專(zhuān)家，他們是國(guó)外傳播中醫(yī)藥文化的一支十分重要的力量，發(fā)揮海外中醫(yī)師在教育教學(xué)和社會(huì)文化活動(dòng)的作用是中醫(yī)國(guó)際傳播的重要途經(jīng)。其在海外教學(xué)行醫(yī)的過(guò)程中面臨的困境勢(shì)必會(huì)阻礙中醫(yī)文化的國(guó)際傳播。因此，在不斷清晰了解海外各國(guó)中醫(yī)發(fā)展困境的基礎(chǔ)上，聯(lián)合中國(guó)內(nèi)陸各方的努力和幫助推動(dòng)中醫(yī)海外發(fā)展是全球中醫(yī)文化熱愛(ài)者的共同愿望。近日，紐約中醫(yī)論壇特邀美、加、澳3國(guó)的中醫(yī)教育領(lǐng)軍人物與眾多中醫(yī)群友共商中醫(yī)教育的傳承、融合與深化大計(jì)。美國(guó)中醫(yī)校友聯(lián)合會(huì)TCMAAA會(huì)長(zhǎng)田海河在節(jié)目一開(kāi)始對(duì)美國(guó)中醫(yī)教育40多年來(lái)的發(fā)展和現(xiàn)狀，風(fēng)格和特色等做了肯定性的概述，并在此基礎(chǔ)上，提出本次討論的預(yù)期目標(biāo)：在保持中醫(yī)教育質(zhì)量的前提下加大海外中醫(yī)教育的深度和廣度。并就海外網(wǎng)友呼聲較高的海外中醫(yī)公眾科普教育的方法與技巧問(wèn)題進(jìn)行探討。訪談共分三部分：第一部分的問(wèn)題主要圍繞海外各國(guó)中醫(yī)學(xué)校的整體現(xiàn)狀，包括教育目標(biāo)，學(xué)校評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)的中醫(yī)課程設(shè)計(jì)重心，中醫(yī)針灸教育分類(lèi)，考評(píng)體系，實(shí)習(xí)就業(yè)，臨床療效等。由此引出的焦點(diǎn)問(wèn)題是如何避免重術(shù)輕道，去醫(yī)存藥，去醫(yī)存針呢？海外本土化的中醫(yī)是繼續(xù)完全承載著中國(guó)文化？還是披上異國(guó)文化的外衣？怎樣避免中醫(yī)國(guó)內(nèi)開(kāi)花國(guó)外香，醫(yī)學(xué)的中醫(yī)在海外，文化的中醫(yī)在國(guó)內(nèi)現(xiàn)象；第2部分問(wèn)題討論著重在海外中醫(yī)教育的學(xué)力上，包括學(xué)生的入學(xué)門(mén)檻，對(duì)中醫(yī)針灸和東方醫(yī)學(xué)課程的理論基礎(chǔ)掌握和實(shí)踐操作能力，畢業(yè)后就業(yè)率和處理疾病能力等，由此引出的問(wèn)題是學(xué)生走進(jìn)正規(guī)醫(yī)院實(shí)習(xí)難，學(xué)生入學(xué)門(mén)檻低，畢業(yè)又很容易通過(guò)執(zhí)照考試的寬進(jìn)寬出現(xiàn)象造成海外中醫(yī)從業(yè)人員的素質(zhì)無(wú)法和其他多數(shù)健康行業(yè)從業(yè)人員相比。個(gè)人不當(dāng)行為影響中醫(yī)行業(yè)的海外發(fā)展；第3部分討論了中國(guó)內(nèi)陸和海外中醫(yī)教育的差異并由此引出的焦點(diǎn)是如何正式開(kāi)啟海外中醫(yī)的科研工作和吸引海外患者看中醫(yī)。

2中醫(yī)文化翻譯探討

2.1向世界講好中醫(yī)故事必然需要準(zhǔn)確表達(dá)中醫(yī)文化的翻譯