踏青的詩詞精選(九篇)

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第1篇：踏青的詩詞范文

關(guān)鍵詞：TIA Portal；CIP清洗系統(tǒng)；自動控制；PLC控制器；軟件編程 文獻標識碼：A

中圖分類號：TP273 文章編號：1009-2374（2016）34-0018-02 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2016.34.009

1 概述

隨著自動化控制技術(shù)的快速發(fā)展，自動化控制技術(shù)在CIP清洗系統(tǒng)中得到了廣泛的應(yīng)用。目前多數(shù)乳品、飲料、啤酒等行業(yè)生產(chǎn)線上的CIP清洗系統(tǒng)已經(jīng)實現(xiàn)了由傳統(tǒng)的手動清洗系統(tǒng)、半自動清洗系統(tǒng)升級為全自動CIP清洗系統(tǒng)。其CIP清洗過程基本實現(xiàn)了自動控制運行。自動CIP清洗系統(tǒng)不僅提高生產(chǎn)效率，節(jié)省能源消耗，而且保障操作安全，延長生產(chǎn)設(shè)備的使用壽命。然而，CIP清洗系統(tǒng)雖然實現(xiàn)了自動化控制，但是對于運行過程的數(shù)據(jù)記錄以及產(chǎn)生的事件卻需要操作人員手動記錄。

每次清洗不同管路需要做CIP運行記錄表，而這些記錄表即是CIP運行的原始記錄，對后續(xù)的生產(chǎn)和質(zhì)量追溯都是極為重要的數(shù)據(jù)。由于CIP運行數(shù)據(jù)記錄由人工錄入完成，這就存在數(shù)據(jù)記錄的不準確性和不可靠性。因此，本文就自動CIP清洗系統(tǒng)存在的這些問題，以杭州宏盛飲料集團公司CIP清洗系統(tǒng)為例，詳細闡述如何利用現(xiàn)有的CIP清洗控制系統(tǒng)實現(xiàn)CIP清洗系統(tǒng)運行過程監(jiān)控和事件記錄的方法。

2 自動CIP清洗控制系統(tǒng)的硬件構(gòu)成

自動CIP清洗控制系統(tǒng)硬件主要由控制器、數(shù)字量I/O模塊、模擬量I/O模塊、觸摸屏、變頻器、閥島、現(xiàn)場檢測儀器儀表等構(gòu)成。如圖1所示，本文案例中采用SIEMENS S7-300系列PLC中的315-2DP/PN作為系統(tǒng)主控制器，以SIEMENS精智TP1200 Comfort觸摸屏作為人機互交界面，以TIA Portal V13軟件編程環(huán)境，開發(fā)CIP清洗自動控制系統(tǒng)。

CIP清洗需要對運行過程的流量、溫度、電導(dǎo)率等數(shù)據(jù)以及清洗開始時間、結(jié)束時間、清洗過程產(chǎn)生的事件等進行實時的監(jiān)控與記錄。這需要有一定的數(shù)據(jù)存儲空間，用來保存運行過程中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。對于記錄數(shù)據(jù)而言，購買一臺服務(wù)器或者記錄儀來做數(shù)據(jù)記錄無疑是較為理想的選擇，但其成本較高、投入大。本案例中，采用一張普通的2G數(shù)據(jù)SD卡，利用TIA Portal V13編程軟件來實現(xiàn)CIP清洗系統(tǒng)運行過程監(jiān)控和事件記錄。

3 CIP清洗過程監(jiān)控與事件記錄的軟件組態(tài)

TIA Portal V13編程軟件是西門子全集成自動化軟件平臺。采用了全新的組態(tài)設(shè)計框架，將SIMATIC STEP 7、SIMATIC WinCC和SINAMICS StartDrive等自動化軟件工具完美地集成在一個優(yōu)異的開發(fā)環(huán)境中。

模擬量數(shù)據(jù)組態(tài)設(shè)置：在數(shù)據(jù)記錄界面中新建名稱“Trend CIP100”，并設(shè)置文件存儲位置為CSV文件（ASCII）；每個日志的數(shù)據(jù)記錄數(shù)為500000個；路徑為＼Storage Card SD＼Logs；記錄方法為觸發(fā)器事件；去掉勾選運行系統(tǒng)啟動時啟用記錄；重啟時處理日志選擇向現(xiàn)有日志追加數(shù)據(jù)。記錄變量界面中選擇所需要記錄的變量參數(shù)。本案例中選擇CIP100的電導(dǎo)率、流量、溫度作為數(shù)據(jù)記錄參數(shù)，記錄周期設(shè)置為1分鐘。HMI變量表中新建2個數(shù)據(jù)類型為WORD的變量：一個定義為數(shù)值更改時啟動記錄功能；另一個定義為數(shù)值更改時停止記錄功能。

離散量事件組態(tài)設(shè)置：在報警日志界面中新建名稱“Event_CIP100”，并設(shè)置文件存儲位置為CSV文件（ASCII）；每個日志的數(shù)據(jù)記錄數(shù)為500000個；路徑為＼Storage Card SD＼Logs；勾選記錄事件文本和出錯位置；記錄方法為觸發(fā)器事件；勾選運行系統(tǒng)啟動時啟用記錄；重啟時處理日志選擇向現(xiàn)有日志追加數(shù)據(jù)。HMI變量表中新建數(shù)據(jù)類型為WORD的變量，將該WORD中的每個bit定義為一個事件并將事件條目寫入報警文本中，將每個bit所對應(yīng)的事件與PLC程序中編寫的事件一一對應(yīng)。本案例中采用了2個WORD作為事件記錄，3個WORD作為步驟記錄。

圖2所示為部分PLC編程程序語句，其功能為開啟記錄與停止記錄的邏輯處理。圖3所示為CIP運行時所記錄的數(shù)據(jù)截圖。上面詳細地記錄了在CIP清洗過程中的數(shù)據(jù)參數(shù)。并且當SD卡存貯容量達到預(yù)設(shè)的上限值時，系統(tǒng)會自動觸發(fā)報警，提示操作人員進行數(shù)據(jù)備份。

4 結(jié)語

經(jīng)過現(xiàn)場2個多月測試，CIP清洗系統(tǒng)運行過程數(shù)據(jù)全部被記錄在SD卡內(nèi)。改進后的CIP清洗系統(tǒng)避免了因人為因素造成的數(shù)據(jù)記錄不準確性和不可靠性。實踐證明，該監(jiān)控系統(tǒng)簡單可靠、成本低廉、使用方便。目前已經(jīng)在杭州宏盛飲料集團公司內(nèi)得到廣泛的推廣與應(yīng)用。

參考文獻

[1] 西門子（中國）有限公司.西門子WinCC組態(tài)軟件工程應(yīng)用技術(shù)[S].

第2篇：踏青的詩詞范文

師資――創(chuàng)作之基

學生的詩詞創(chuàng)作離不開教師的輔導(dǎo)與訓練，所以培養(yǎng)一大批具備詩詞文學素養(yǎng)，知曉格律常識和創(chuàng)作基礎(chǔ)的教師隊伍就成為當務(wù)之急。如何在較短時間內(nèi)提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，我們作了如下的探索：

1.強化學習，提升修養(yǎng)

淮安區(qū)有多位在格律詩方面有研究的學者，學校邀請區(qū)詩詞協(xié)會的一些創(chuàng)作者、學者等定期到學校來開設(shè)講座，傳授詩詞知識。學校要求全體語文教師與領(lǐng)導(dǎo)班子成員必須參加學習與創(chuàng)作，其他有興趣愛好的教師也可參與其中。通過多次的培訓講座，目前，學校已有多位同志能夠獨立創(chuàng)作，已有部分同志的作品在參加的各類詩詞競賽中獲獎，其中一些同志的作品還入選《中華詩詞》《江海詩詞》等詩刊。

我們始終認為，功夫在課外，光有培訓還不夠，更需要教師們自己閑暇之時能花時間自學，為此，我們?yōu)槊课唤處熧徺I了多本詩詞格律教材，如《詩詞格律簡捷入門》《詩詞格律》《詩論》《中國詩學》《詩韻新編》《詩詞格律教程》，讓教師們自學，記筆記，個體消化，定期開展讀書心得與收獲交流會，通過自學與集體交流，提升詩詞素養(yǎng)。

2.積極創(chuàng)作，實踐提高

俗話說“要給學生一碗水，教師需有一桶水”，教師的創(chuàng)作水平提高了，才能更好地教給學生創(chuàng)作，所以，教師創(chuàng)作一直是我們提倡與要求的，我們要求教師每位老師每個季度至少創(chuàng)作4首格律詩或詞，每學期學校編印一期教師詩刊，同時與一些有著相同特色的學校結(jié)為姐妹學校，相互交流，共同提高。鼓勵教師在《中華詩詞》《江海詩詞》等各類雜志上發(fā)表。創(chuàng)作中，我們常常以各種活動、節(jié)日為契機，適時開展創(chuàng)作吟詠時代烙印，歌頌美好生活。在教師創(chuàng)作的過程中，我們相應(yīng)地推出了稿酬制，既肯定了教師的創(chuàng)作成果，也激發(fā)了教師的創(chuàng)作積極性。目前，學校已有多位教師是省、市詩詞協(xié)會會員。

學生――創(chuàng)作之本

學生是詩詞創(chuàng)作的主力軍，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的學生創(chuàng)作隊伍是首要之選。

一是利用校本課程，上好詩詞課。為進一步開發(fā)課程文化，學校編寫了一套校本教材《詩詞》，每周開設(shè)一節(jié)詩詞課，教者由專職或兼職的教師任教，教學按照“導(dǎo)入激趣――賞析明趣――悟理入趣――創(chuàng)改增趣”的“四趣式”模式進行。

二是成立興趣小組。學校從三至六年級每班選擇3―5名優(yōu)秀的學生成立詩詞興趣小組，每周三下午利用1小時的時間進行活動。

三是適時開展各類活動。學生創(chuàng)作除了在每周固定的詩詞課外，學校將以各種節(jié)日開展活動。在國慶節(jié)舉辦“我向國慶獻禮”詩詞創(chuàng)作競賽；在慶元旦時舉辦“小李白、小杜甫、小清照”詩詞競賽等等；有時結(jié)合國內(nèi)的熱點、大事等開展各類活動，提升學生的詩詞創(chuàng)作素養(yǎng)。

四是創(chuàng)辦詩刊。每學期結(jié)束，學校把當學期的學生創(chuàng)作的優(yōu)秀詩作匯編成冊，所有學生人手一本，當學生看到自己創(chuàng)作的作品入選時，那種成就感、自豪感油然而生。

生活――創(chuàng)作之源

任何創(chuàng)作都離不開生活，詩詞也一樣，“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑流之不盡”，可見生活對于于創(chuàng)作的重要性，也只有密切聯(lián)系生活的創(chuàng)作才不會成為無源之水，無本之木。

一是觀察生活。生活中的許多人和事都是我們創(chuàng)作的素材，教師要引導(dǎo)學生善于觀察生活，用心體驗生活，及時記錄下觀察到的人和事，然后用濃縮的語言記錄下來。班里有位學生看到爸爸吃完飯就在家抽煙，為了勸他爸爸戒煙，于是寫了一首詩“飯碗推罷抽起煙，吞云吐霧情意酣。健康身體需保健，立馬戒煙心體安?！彼徒o他爸爸，這是學生對生活中觀察到的現(xiàn)象最好的表達，也是他們心聲的一種表達，或許這就是言為心聲吧。

二是體驗生活。為了豐富孩子們的創(chuàng)作內(nèi)容，我們常常帶領(lǐng)學生參加各種活動。春天到了，我們將學生帶出校園，去野外踏青采風，有生寫道“春天已來到，柳樹換新裳，朵朵桃花綻，孩童笑聲揚”；學生參加完校園讀書節(jié)，寫道“金秋喜迎讀書節(jié)，內(nèi)容豐富展風姿。陶冶性情多樂趣，多讀好書治愚疾?！毙履甑搅?，生寫道“新年又來到，鞭炮聲震天，賀卡遙相寄，祝福心相甜”學雷鋒紀念日到了，我們將學生帶進社區(qū)敬老院，為老人們義務(wù)勞動；清明節(jié)，我們組織學生到烈士陵園舉行祭掃活動；通過在校內(nèi)外適時開展各類活動，豐富學生的生活體驗，感受多彩的生活情緒，豐富學生的創(chuàng)作素材。

第3篇：踏青的詩詞范文

那么，如何在小學古詩詞教學中激發(fā)學生學古詩興趣，加強學生情感的培養(yǎng)呢？我從策略和方法上進行了一些膚淺的思考。

一、以情怡情，傳遞詩情

情感是人們對客觀事物的態(tài)度體驗，具有感染性的特點。正如托爾斯泰所說：“把自己體驗過后的感情傳給別人，而使別人也為這感情所感染，也體驗到這些感情?！币虼?，教師首先在備課時要牢記一個要點：要使自己在教學中把古詩詞內(nèi)含的情感打動學生，感染學生，自己必須要認真鉆研教材，廣獵知識，正確把握古詩的情感內(nèi)涵。小學階段要求學生學習的古詩詞都是歷代著名的詩人、詞人，作品語言簡練，韻律優(yōu)美，令人叫絕的文字背后都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。“詩貴言志”，他們借助古詩抒發(fā)了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對古詩詞的感情去架起一道幫助學生通往古詩詞情感的橋梁。由此，教師一方面要提高自我情感的調(diào)控能力，要以自己積極樂觀的情緒感染學生；另一方面可以運用現(xiàn)代教學技術(shù)等多種手段，引導(dǎo)學生透過字里行間，初步領(lǐng)悟古詩的語言美、情趣美、情感美。如在學習《題西林壁》時，就要了解當時蘇軾由黃州被貶謫改遷至汝州團練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人參廖同游廬山時撰寫。它不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人 的眼光對自己人生境遇的理性思考。此時的詩歌不再是一首普通的哲理詩，是蘇軾對自己人生的方向的探索。

二、美學古詩，增強詩情

詩重感情，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有感情就沒有詩。在古詩教學中，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)“美學”的理念――古詩詞不僅是一種語言的藝術(shù)，還是一種包容了音樂、繪畫等在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)，是一個豐富的藝術(shù)寶庫，有著巨大的美學價值。在教學中，教師應(yīng)該充分挖掘古詩的美學價值，引導(dǎo)學生快樂地學，美美地學。

1.吟詩。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦，才能體會出詩的真味，如果教師事先準備好與詩的情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂、營造吟誦的氛圍，那么學生讀起來也就入情入境。

2.唱詩。學生喜歡歌唱，有時還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點，在古詩文誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵學生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩文。這種變讀為唱，學生學得愉快，而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩文的熏陶。也可以用上腳或者手的節(jié)拍，邊讀邊動，可謂動手動腦，活躍了課堂氣氛，也讓學生從中體會到學習古詩的快樂。 如在學習《池上》時，在朗讀中，應(yīng)讓學生有節(jié)奏拍著手歡快地唱起來，一幅小兒偷采白蓮的有真趣景象便躍然眼前，小兒淘氣，調(diào)皮 的樣子更加可愛 。了解作詩當時的情況、詩人性格和詩詞深意，注意詩詞中的重音與輕音，配合恰當?shù)拿娌勘砬?、眼神和動作，再加上適合的曲譜，就能演奏出美妙 的樂曲 ，這是研讀獨特的魅力。

3.演詩。古詩詞語言凝練，要使其中的人物形象活起來，可在學詩時采用表演的方式。如教學古詩《尋隱者不遇》，在學生想象畫面之后，教師請一個同學作詩人賈島，請另一個同學做童子，演一演當時的情境，在學生角色對話的表演中，不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場面生動地再現(xiàn)出來了，而且也初步領(lǐng)悟到了詩的意境。這樣既豐富了課堂，也讓學生體會到詩中的人物是怎么樣的心情、心境，更有利于學生學習古詩，真正做到把古詩變成生活，也增加了生活情趣，使古詩更貼近學生的實際生活?！妒緝骸分懈缸訉υ捯部梢酝ㄟ^演得到深化，通過情境交融地演繹，陸游那種強烈的愛國情感會更加深刻，那種熱切盼望國家統(tǒng)一的愿望會更加濃烈，那種“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”無奈，死了也不忘記國家的愛國情感會進入到每個人的心田。

4.畫詩。畫家用線條，顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”；而美妙的“詩筆”，又可使“詩中有畫”，從而使詩情畫意融為一體。教材中的許多古詩都是“詩中有畫”。我們可以采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法打開學生的心扉。如于永正老師教學古詩《草》時，讓學生畫一畫草的枯榮，畫一畫藏在土里的草根，畫一畫春風一吹，小草又冒出地面的情境。引導(dǎo)學生用強烈的色彩勾勒美麗的圖畫，以此想象詩人在這樣的環(huán)境中，會是怎樣的情感體悟，可謂走入畫境中，人與物兩相合。 《曉出凈慈寺送林子方》中那無窮碧的接天蓮葉和那別樣紅的映日荷花，《使至塞上》中那孤煙直的大漠，落日圓的長河┄┄只有通過畫筆和色彩才能勾勒出那美麗的畫面和意境。

三、開發(fā)詩園，滋養(yǎng)詩情

古詩如源源流淌的河流，只有盡情地暢游其間，文化底蘊才能厚重起來。因而，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，要和學生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的詩歌家園。

1.拓展閱讀。在學完一首古詩后，可以“以一帶多”進行相關(guān)鏈接。如學完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》，你還知道哪些描寫春天的古詩，這樣進行拓展閱讀，就打開課外閱讀的新視窗。到學生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步一步地提高，學詩的愿望也就更強烈。

2.巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩句，別讓它們總關(guān)在學生的腦海里，要引它們出來走一走，讓學生在 “溫故而知新”中感覺古詩用時更覺趣。帶學生踏青時，吟一句“萬紫千紅總是春”；春游西湖時，來一句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；夏日荷花滿池，可誦“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；冰封地面可吟“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”┈┈讓詩自然地走進生活，讓學生感覺生活處處皆是“詩”。如此，在自然地運用中享受到了“詩趣無窮”“詩境無限”。

3.生成活動。孩子們的素養(yǎng)總是在活動中形成的，孩子們總是在活動中成長起來的?；顒蛹仁俏覀儗W習古詩文化的教學理念，又是我們的教學手段，只有在不斷生成的活動中才能不斷滋養(yǎng)學生的詩情。

第4篇：踏青的詩詞范文

[關(guān)鍵詞]古詩詞教學情感培養(yǎng)

古詩是我國瑰麗的文化遺產(chǎn)，有著十分悠久的歷史，它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在我們小學課本中就收錄的一百多首古詩詞內(nèi)容豐富深刻，情感積極健康，它們起著感染和凈化學生心靈的作用。但是，我們聚焦古詩詞教學的現(xiàn)狀卻發(fā)現(xiàn)存在著令人擔憂的問題，本文試著對這些現(xiàn)狀進行分析并希冀尋求一些策略與方法。

一、古詩教學中存在的問題及原因分析

1.教學方法枯燥，課堂缺失美感

教師在教學古詩時多半是采用“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；說思想，齊背誦”，整個過程程式化，使原來意蘊悠遠、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被許多教師翻譯成一疊索然無味的小菜，而且這種教學形式抑制了學生創(chuàng)造需要，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡，課堂上當然就缺乏美感，缺少“情”的涌動。

2.學詩途徑單一，體驗缺少靈動

新課程標準指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動，拓寬學生的學習空間，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識?！钡菑膶W生學習古詩的現(xiàn)狀來看，還往往僅局限于課堂。老師也盯著課本，不敢越雷池半步，生怕節(jié)外生枝，生怕聯(lián)系一些課外知識、拓展相關(guān)古詩會浪費時間，不敢把自己的閱讀體驗引進課堂，不想或者極少推薦積累其他古詩。所以，不僅課堂如一潭死水，缺了課外延伸、課外實踐活動這一源頭活水，而且校園古詩文化建設(shè)更是淡漠，使學生的精神文化生活缺少古詩詞的教化、美化。

3.關(guān)注角度偏移，學詩喪失興趣

自從新課標明確指出背誦古詩詞的數(shù)量后，教師也比較重視對學生古詩詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學生大量地機械地抄寫、背誦、默寫。學生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地，便喪失了對古詩文的學習興趣，更不用說受到情感的熏陶了。

二、培養(yǎng)策略探討

那么，如何在小學古詩詞教學中激發(fā)學生學古詩興趣，加強學生情感的培養(yǎng)呢?筆者從策略和方法上進行了一些膚淺的思考。

1.以情怡情，傳遞詩情

情感是人們對客觀事物的態(tài)度體驗，具有感染性的特點。正如托爾斯泰所說:“把自己體驗過后的感情傳給別人，而使別人也為這感情所感染，也體驗到這些感情。”因此，教師首先在備課要牢記一個要點:要使自己在教學中把古詩詞內(nèi)含的情感打動學生，感染學生，自己必須要認真鉆研教材，廣獵知識，正確把握古詩的情感內(nèi)涵。小學階段要求學生學習的古詩詞都是歷代著名的詩人、詞人，作品語言簡練，韻律優(yōu)美，令人叫絕的文字背后都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事?！霸娰F言志”，他們借助古詩抒發(fā)了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對古詩詞的感情去架起一道幫助學生通往古詩情感的橋梁。由此，教師一方面要提高自我情感的調(diào)控能力，要以自己積極樂觀的情緒感染學生。另一方面可以運用現(xiàn)代教學技術(shù)等多種手段，引導(dǎo)學生透過字里行間，初步領(lǐng)悟古詩的語言美、情趣美、情感美。

2.美學古詩，增強詩情

詩重感情，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有感情就沒有詩。在古詩教學中我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)“美學”的理念——古詩詞不僅是一種語言的藝術(shù)，還是一種包容了音樂、繪畫等在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)，是一個豐富的藝術(shù)寶庫，有著具大的美學價值。在教學中教師應(yīng)該充分挖掘古詩的美學價值，引導(dǎo)學生快樂地學，美美地學。

(1)吟詩。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦，才能體會出詩的真味，如果教師事先準備好與詩的情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂、營造吟誦的氛圍，那么學生讀起來也就入情入境。

(2)唱詩。學生喜歡歌唱，有時還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點，在古詩文誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵學生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩文。這種變讀為唱，學生學得愉快，而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩文的熏陶。

(3)演詩。古詩詞語言凝練，要使其中的人物形象活起來，可在學詩時采用表演的方式。如教學古詩《尋隱者不遇》，在學生想像畫面之后，教師請一個同學作詩人賈島，請另一個同學做童子，演一演當時的情境，在學生角色對話的表演中，不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場面生動地再現(xiàn)出來了，而且也初步領(lǐng)悟到了詩的意境。

(4)畫詩。畫家用線條，顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”；而美妙的“詩筆”，又可使“詩中有畫”，從而使詩情畫意融為一體。教材中的許多古詩都是“詩中有畫”。我們可以采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法打開學生的心扉。如于永正老師教學古詩《草》時，讓學生畫一畫草的枯榮，畫一畫藏在土里的草根，畫一畫春風一吹，小草又冒出地面的情境。

(5)寫詩?！皟和男撵`世界具有豐富的感受性，旺盛的想像力和誠摯的情感，帶有天然的藝術(shù)化傾向”“兒童新鮮、柔軟的心靈，到處是感知生活的觸角”。因此說“兒童天生就是詩人”是有道理的。在古詩教學中教師可大膽地引導(dǎo)學生仿詩、改詩、寫詩。在這樣的創(chuàng)作中，學生享受了學詩的愉悅，發(fā)現(xiàn)了自己的靈氣，驚嘆于詩的神奇，加深了學詩的感情。

3.開發(fā)詩園，滋養(yǎng)詩情

古詩如源源流淌的河流，只有盡情地暢游其間，文化底蘊才能厚重起來。因而，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，要和學生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的詩歌家園。

(1)拓展閱讀。在學完一首古詩后，可以“以一帶多”進行相關(guān)鏈接。如學完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》，你還知道哪些描寫春天的古詩，這樣進行拓展閱讀，就打開課外閱讀的新視窗。到學生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步一步地提高，學詩的愿望也就更強烈。

第5篇：踏青的詩詞范文

很久以前，有一種聲響，名字叫蕭。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復(fù)還”“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”……風聲，馬聲，歌聲，使“蕭”成了詩詞中的?？汀?/p>

很久以前，有一種風景，名字叫蕭。“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是一種廣闊的秋色，“原野蕭瑟兮，烽煙萬里”是一種憂郁的滄桑。

蕭是自然的，它和別的草一樣靜靜地生長在平凡的土地上。

蕭是優(yōu)美的，它是來自自然的“無絲竹之亂耳”的天籟之音。

蕭是動人的，是一種曾經(jīng)經(jīng)歷繁華的靜寂，“蕭瑟”不是腐敗，“蕭條”也并非荒涼?！笆挕睆某錾菚r起就充滿了詩意，充滿神秘。

不知是誰把“蕭”當成了姓氏，于是百家姓中多了一個杰出的家族。在那個家族里，出了“安天下”的蕭何，“和尚皇帝”蕭衍，的西王蕭朝桂。他們用自己的智慧與力量在蕭的枝葉上畫上了耀眼的光彩。

第6篇：踏青的詩詞范文

【關(guān)鍵詞】詩歌 色彩 情感

《文心雕龍·情彩》中說：“立文之道，其理有三:一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也?！眲③拿鞔_指出色彩構(gòu)成文章文采的重要性。因而對詩歌的著色研究，是領(lǐng)悟詩歌意境、把握詩歌情感的重要途徑之一。

著名詩人杜甫擅長調(diào)遣顏色，抒發(fā)自己的獨特情感。如我們熟悉的《絕句四首》(其三)“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，鋪設(shè)了“黃”“翠”“白”“青”等顏色，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，從視覺上呈現(xiàn)給讀者一幅生機盎然，絢麗多彩的早春圖。詩人運用清麗的色彩詞營造了清新的意境，情感自然而發(fā)。另有其詩《白絲行》：“象床玉手亂殷紅，萬草千花動凝碧”，通過顏色的變化寫出了白絲被染的悲哀，直觀而真切?！队赀^蘇端》“紅稠屋角花，碧委墻隅草”，抓住了紅花碧草，抒發(fā)了雨后的欣喜之情。詩仙李白也用他那神奇之筆繪出了對祖國的碧水青山的熱愛，廬山也因《望廬山瀑布》升騰著一籠“紫”煙，縈繞了上千年。王維的詩佛世界也少不了顏色的點綴，“客舍青青柳色新”“復(fù)照青苔上”“溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。有鬼才之稱的詩人李賀，可以說是畫家詩人，陸游曾稱李賀詩歌“如百家錦衲，五色炫耀，光奪眼目，使人不敢熟視”。

畫家通過在畫布上揮灑色彩表達自己對世界的看法，而詩人則似在文字這個畫卷里通過色彩做點皴染的功夫，達到了藝術(shù)審美的獨特效果。如白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”綠酒紅爐，“紅”“綠”相映，色彩配置清新明麗，色味兼香，氣氛熱烈，表達出溫暖如春的詩情，能喚起讀者無限的想象，感受到溫馨熾熱的情誼。清代詩人舒位也是一位丹青妙手，詩人常常運用青白兩色相映襯，構(gòu)成清冷詩歌意境，折射出詩人的愁苦詩心。詩歌中常常運用青色的物象，如“青眼、青箱、青裳、青燈、青袍、青羔裘、青樓、青銅錢、青禽、青駒、青鵑、青蟲、青石、青山、青草、青霞、青桐……構(gòu)成凄冷的畫面，反映出詩人內(nèi)心之愁悶。詩人一生漂泊，窮困蹇澀，詩人也往往通過色調(diào)的搭配巧妙地寫出紀行之苦，人生之無奈。如“黃帽催雙槳，青箱趁一鞭”，“江海青蒼處，飄然一葉舟”，“烏帽沾塵幾城市，白衣?lián)u艣勿江湖”，“浮云在青山，行役應(yīng)嗟季”，“山海一燈青，茫茫照客星”，“白馬踏青草，征人行太早”，“東方沉沉天欲白，落月殷勤送行客。車中人兮孤夢醒，隔店惟見疏燈青”，“青衫從事佳公子，白發(fā)懷人老畫師”……這些以青色為主的清詞詩句寫出詩人“青色”的感情——旅途辛苦孤單、科場失意、窮苦潦倒。

清人方熏《山靜居畫論》論道：“設(shè)色不以深淺為難，難于彩色相和，和則神氣生動，不則形跡宛然，畫無生氣。”畫如此，詩亦如此。詩人調(diào)配色彩能獲得和諧或反差的審美效果。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”漫江碧透，白翎水鳥，滿山青翠，紅艷鮮花，寫江、山、花、鳥四景，并分別設(shè)了碧綠、潔白、青蔥、火紅四色，令人炫目。讀者可以從詩人的設(shè)色中直觀感受到詩人對山川的喜愛之情，詩人往往運用絢麗的顏色狀寫山川河景，表達自己豐富而復(fù)雜的情感，達到藝術(shù)上的震撼，令讀者獲得獨特的審美感悟。清代詩人舒位繪寫湘貴一帶的丹山碧水、山青白云也鋪顏設(shè)色，以顏色之奪目絢麗狀寫神奇山水，如寫山者如“一點高一層，開門靛蕩蕩。碧落接太虛，中有紅云居”，“山頭風雨山腳晴，晴山蒼蒼雨山白”，“修竹環(huán)青峭，孤桐引翠微”，“黔靈山色翠煙堆，樓殿參差入望佳”，寫風俗異情，如“百滿風俗接三苗，紅暈檳榔綠暈蕉”。清代詩人舒位深諳顏色和諧之道。如“漸看青草四邊生，稍喜紅泥一軌平。人面沾塵如敗鼓，客心薄暮抵懸旌”，青草和紅泥構(gòu)成旅途的特有景色，詩人選取青紅兩色更加凸顯了旅途的單調(diào)和孤單，達到了以樂景抒哀情的藝術(shù)效果。“紅藕香中人北至，青蘋聲末水東流”深秋夜晚，詩人聞著紅藕的清香，有青蘋相送相伴，其清美之詩境讓詩人流連?！盎浣逋?，蕭條鶯燕群。紅塵三月雨，綠漲一谿云”，落英繽紛的絢麗、水的碧綠和倒映水中云朵的潔白，顏色相互映襯，寫出了春末落花時節(jié)特有的美景。“古岸白榆樹，斜陽黃石山。再來春水闊，不記碧彎環(huán)”榆樹之白、斜陽之紅、山石之黃、春水之碧，組合成了一幅蒼涼古意中又顯生機的山水畫，足見詩人顏色調(diào)配之高超。

第7篇：踏青的詩詞范文

關(guān)鍵詞：宋詞；女性形象；雷克思羅斯；譯文

中圖分類號：H159 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）05-0197-03

中國古典詩詞中的女性形象特色鮮明，給人們留下了難忘的印象，葉嘉瑩認為，唐宋詞中所寫的女性似乎是一種介于寫實與非寫實之間的愛情與美色的化身，詞中所寫的女性形象具有使人容易產(chǎn)生幻想的一種潛藏的象喻性[1]。這種潛藏的象喻性使中國古典詩詞中的女性形象內(nèi)涵極為豐富，也使詞作具有言外之意，可以使人浮想聯(lián)翩。

雷克思羅斯（Kenneth Rexroth）是美國現(xiàn)代著名詩人，有“垮掉一代之父”之稱，在上五六十年代美國詩壇有重要影響，被尊為“教父”。他不僅創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的詩歌，還翻譯了許多中國古典詩詞，他的古詩詞英譯本在海外有著廣泛的影響。雷克思羅斯翻譯的中國古詩詞主要集中在《中國詩一百首》《愛與流年：另一百首中國詩》《李清照全集》《愛、月、風之歌――中國詩》等譯本中。在雷克思羅斯對中國古詩詞的翻譯中，有著他立足于西方文化對中國文化的誤讀，他的宋詞譯文中的女性形象不但體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的蘊涵，而且?guī)в鞋F(xiàn)代西方文化的特質(zhì)。

一、憂郁相思的中國女性形象

宋詞中有相當?shù)淖髌访鑼憫n郁相思的女性形象，表現(xiàn)閨怨這一主題。曾指出，最初的詞內(nèi)容很單一，要么是相思，要么是離別，要么是綺語，要么是醉歌[2]。雷克思羅斯在其宋詞譯作中，再現(xiàn)了閨閣怨女形象，比較忠實地反映了閨怨這一主題。他對中國古代的閨怨有著很深刻的理解，他譯文中憂郁相思的中國女性形象同樣能打動今天的英語讀者。如在宋代著名女詞人李清照《一剪梅》的譯文中，雷克思羅斯將其中的相思表現(xiàn)得淋漓盡致，詞中與情人別離的傷痛和無奈被生動地表現(xiàn)出來，把讀者帶入了女詞人幽怨的內(nèi)心世界，給人留下了深刻的印象。宋詞大多以意象的疊加來創(chuàng)造各種意境，表現(xiàn)詞作中人物的內(nèi)心世界。雷克思羅斯在翻譯中使用意象來表達詞人和作品主人公的情感，“在意象的營造上特別鮮明而強烈”[3]。比如他用“花自飄零水自流”一句中水和花的意象來渲染作者的離愁。

宋詞中的閨怨作品表現(xiàn)了中國古代女子與情人離別的斷腸之痛、對情人的深切思念，或通過對傷春的描寫來表現(xiàn)女子紅顏易逝、孤苦無依、寂寞難耐的無奈。雷克思羅斯翻譯了許多閨怨詞，如李清照的《蝶戀花》（暖雨晴鳳初破凍）、《鷓鴣天》（寒日瀟瀟上鎖窗）、《小重山》（春到長門春草青）、魏夫人的《菩薩蠻》（溪山掩映斜陽里）、朱淑真的《浣溪沙?春夜》《清平樂?夏日游湖》、唐婉的《釵頭鳳》（世情?。?、聶勝瓊的《鷓鴣天》等，再現(xiàn)了憂郁相思的中國女性形象。他將中國古代女性對離別的哀怨、憂郁和無奈表現(xiàn)得酣暢淋漓，讓英語世界讀者也能通譯文感受到中國傳統(tǒng)文化，看到中國古代閨閣怨女形象，體會她們豐富、細膩的情感，走進她們的內(nèi)心世界，對她們的命運寄予了深切的同情。

二、神秘、美麗的中國女性形象

中國古代相當多的女性受到封建倫理道德的束縛，長期深居閨閣，在一些外國學者眼中，她們是神秘的、美麗的，雷克思羅斯在他的宋詞譯作中也表現(xiàn)了美麗、神秘的中國女性形象。在他對孫道絢《如夢令》（翠柏紅蕉影亂）的翻譯中，我們能讀到“芭蕉葉搖曳雜亂的樹影，半輪圓月懸掛在紅漆雕欄外的空中，天空碧綠夜風刮來，歌聲如珠玉一般隨風飄來，卻無法看見繡簾后的歌者[4]?！崩卓怂剂_斯在翻譯中賦予物以一定的意義來營造一個詩意的世界：夜空中歌聲隨風飄來，時聞時隱，本來就讓人充滿遐想，而珠簾后若隱若現(xiàn)的歌者則讓讀者充滿好奇，浮想聯(lián)翩，一位美麗、神秘的中國古代女子躍然紙上。

雷克思羅斯在歐陽修《阮郎歸》（南園春半踏青時）的翻譯中也再現(xiàn)了神秘、美麗的中國女性形象。他通過鮮花、南園、青梅、和風、楊柳、蝴蝶、繡眉、薄霧、露珠等意象的疊加，讓讀者看到了深宅中花園的美景。傍晚時分，薄霧籠罩著鮮花，少女們身著薄紗衣慵懶地躺在吊床上，讀者只能在遠處觀望美人而不得親近，薄霧、夜色、鮮花讓少女們顯得美麗又神秘，富有魅力，讓人心馳神往。

三、個性張揚的中國女性形象

第8篇：踏青的詩詞范文

1．睡眠法。南宋大詩人陸游，享年85歲，一生為后世留下9000余首詩篇，其養(yǎng)生方法是注重睡眠。他晚間讀書，一般以二更鼓盡(晚10點左右)為限度。睡眠是消除生理疲勞和精神疲勞的最好方法。經(jīng)常熬夜，必然頭昏腦脹，不僅妨礙記憶、思維能力，而且影響人的壽命。

2．靜坐法。北宋才華橫溢的文學家蘇軾推崇靜坐養(yǎng)生法。他曾在廣東儋縣建“一息軒”，并題詩：“無事此靜坐，一日似兩日，若活七十年，便是百四十。”靜坐法要求坐姿端正，兩目微閉，全身放松呼吸，寧神靜志，意守丹田。每次靜坐時間可在15分鐘至半小時，是持續(xù)用腦過程中一種良好的休息方法。

3．散步法。散步是一種輕微活動，對長期伏案工作的腦力勞動者尤為適合。古人強調(diào)每次進餐后不宜馬上坐下工作或上床就寢。如南朝齊梁的思想家、醫(yī)學家陶弘景就說過：“飲食不可坐與臥，欲得行步務(wù)作以散之。”散步時應(yīng)徐步緩行，年老體弱者不妨帶一根拐杖，必要時可駐足而歇息。

4．沐浴法。定期沐浴更衣不僅是良好的衛(wèi)生習慣，也有助于保持頭腦清醒，身心舒暢，消除疲勞。宋代文人沈存中說過：“衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴……則神安道勝也?！薄抖Y記?內(nèi)則》也提出“五日則鐔湯請浴，三日具沐”的要求。

5．閑賞法?？磿?、作文之余，在園栽花種草，飼鳥養(yǎng)魚，在環(huán)境幽雅、空氣清新中，能陶冶情趣，協(xié)調(diào)生活節(jié)奏。明代詩人、戲曲家高濂曾著《燕閑清賞箋》，把鑒賞清玩作為文人養(yǎng)生的一項重要內(nèi)容。

6．吟詩法。陸游有詩云：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊，不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然。”吟誦一首好的詩詞，不僅給人的聽覺器官以美的享受，而且通過人的思想感情，產(chǎn)生心理效應(yīng)。這種作用，或蕩滌肺腑，或激勵志操，或悅性怡情，或?qū)幧裢?，對身心健康十分有益?/p>

第9篇：踏青的詩詞范文

現(xiàn)正值春和景明之時，南雄梅嶺風景區(qū)的梅樹早已結(jié)滿了澀青的梅果。從山腳而來，沿路能見到一番熱鬧場面，原來是當?shù)卮迕駳g欣笑語地采摘青梅。他們?nèi)齼蓛墒謭?zhí)竹篙、肩挎麻袋，在采摘梅子。剛采下的梅子，青澀有光澤，類似剛長出的桃子，又頗像李子。若是采兩顆放嘴里輕輕一咬，酸澀的味道又沁出一絲絲甘甜……

說到“青梅”，我小時候在鄉(xiāng)下偶然會聽到人說“青梅竹馬”這個詞兒。但“青梅竹馬”是何意？當時我不清楚。直到上初中，偶爾讀到李白的《長干行》詩“妾發(fā)初復(fù)額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，我才知道“青梅竹馬”原本是那么個意思。但“青梅”究為何物，還是一知半解。家鄉(xiāng)是種有梅樹，但結(jié)的果，人們只管叫“梅俚”。長大后才又弄明白，原來家鄉(xiāng)人叫的“梅俚”，其實就是“青梅”，是南方人廣受青睞的一種果品。

前些年在旅游部門工作，我有了直接跟青梅打交道的機緣，所管轄的梅嶺風景區(qū)滿嶺是梅樹，到了收獲季節(jié)，青梅果隨處可見。出于鐘情青梅，于是對青梅的詩詞就有了興趣，也萌生出為青梅作作宣傳的念頭，以打響梅嶺品牌，讓海內(nèi)外的游客到梅嶺來旅游觀光，踏青尋梅，共享青梅果實。

青梅著實是個好東西。它確實是梅嶺一個叫得響的品牌，有北宋大文豪坡的《贈嶺上梅》詩詞為證：“梅花開盡雜花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。”據(jù)說，坡詩中提及的“青梅煮酒”，有這么一個故事。宋紹圣元年（公元1094年），坡因“烏臺詩案”貶謫嶺南儋州、惠州，途經(jīng)大庾嶺時，以悲憤的心情作《過大庾嶺》詩：“一念失垢污，身心洞清靜。浩然天地間，惟我獨也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)授長生。”公元1100年，宋徽宗趙佶即位，大赦天下。次年，被流放儋州（海南島）的坡終于遇赦內(nèi)遷北還。坡在北還的途中梅嶺，有幸又遇見被貶過梅嶺時那位開店的老人劉善，故知相見，老人自然又用坡喜飲的“青梅酒”來招待他。只見老人到室內(nèi)壇里抓來五、六顆干梅，放入酒壺中，把酒壺放在火爐上，“煮酒話知己”。酒后，坡為多謝老人的熱情招待，改善老人的生計，便拿起筆在老人店里的白粉墻上作了《贈嶺上梅》這首“廣告”詩。不出所料，后來過往的許多人，都沖著坡的絕妙詩詞，來到老人店里品嘗“青梅酒”。

據(jù)梅嶺景區(qū)負責人介紹，梅嶺是“中國四大賞梅地”之一，自古以梅著稱。近年來，由于旅游走紅，南雄市政府抓住發(fā)展旅游的契機，大打“梅嶺牌”，在梅嶺增植了許多梅樹，使青梅產(chǎn)量越來越多，當然帶給當?shù)卮迕竦膶嵒菀捕?。本著“旅游富一方百姓”的愿望，南雄市旅游部門決定，青梅果無償提供給當?shù)卮迕裣碛?。這位負責人還說，每到“大雪”節(jié)令，青梅便應(yīng)時而開，一夜之間，會齊刷刷綻放出潔白或粉紅的花朵，整個梅嶺儼然成了一個紅裝素裹、耀眼欲迷的“香雪?！?，馥郁的香氣，潛懷入袖，都能把人薰醉。那時候你來一趟梅嶺，才能真正體會到“一路行來十里香”的妙境。只是這青梅花期不長，也就個把月左右，而后花謝葉出，坐果發(fā)育，到“谷雨”過后便可采摘上市。成熟的青梅大如杏子，分量不輕，十幾個便可稱到一斤，最貴時可賣到五六塊錢。