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————-題記
羅蘭說過：“生活并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛。”生活或許是一個五味瓶，不同的心情，不同的思維方式品嘗它，“味覺”上的感覺自然不盡如是。
我們的思維方式決定著對生活的的感受不同，換個角度，我們的生活將更加精彩。
同仁的排擠，帶著子路在阡陌上顛簸，怎么也拍不響宮廷的大門，我并沒有傷心?！按颂幉涣魻?，自有留爺處。于是我轉戰(zhàn)文壇，成為文壇第一人，至今也無人能撼動我‘圣人’的名號?！?/p>
龐涓的承諾，大將軍的來訪，奪走了我的肢體，破滅了我的夢想，我不曾痛心，“臏刑剔去了我的膝蓋，不妨我輜車之中導演馬陵之戰(zhàn)，竹簡之上書寫《兵法》”。
好友的背叛，漢武帝的草率，斷送了我的前途和做男人的權利，我未感絕望，“宮刑殘破了我的身體，不妨我黃燈之下，為荊軻寫史廣流傳，憑《史記》長傳頌?！?/p>
而今，坐在考場上的莘莘學子，屏住急促的呼吸，幾百萬人在這里“拼殺”?；蛟S這是一場戰(zhàn)斗，或許這是人生的一個坎，我們不必去考慮他的壓力有多大，也無須想象考完的結果，有無所求則有所懼，無所求則無所懼，無所懼則能正常發(fā)揮，有所懼則平添無盡的不快與煩惱，你又何必太在意。
六月高考是人生的考驗，是我們人生成熟的過程，它是一種恩賜，一種待遇，一種快樂。
勇敢地去改變我們的思維，去享受生活快樂；
流星轉瞬即逝，但我們卻記住了那剎那間的美；
曇花一現，但我們卻享受了那剎那間的縷縷清香；
愛情時長時久，但我們卻感受到了那美妙的過程。
不管你現在怎樣，處境如何，請記住：
快樂就是“秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜”的那種牽掛；
快樂就是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的那種依戀；
快樂就是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的那種希望；
快樂就是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的那種愜意。
好好地觀察生活，細細地品味快樂，你會發(fā)現；
天空不曾留下流星劃過的痕跡，但它卻曾美麗的飛過；
大道不曾印下你我的足跡，但你我確實艱辛地走過；
誰不期盼破曉的綻放絢爛一季的輝光？?
誰不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀？?
誰不夢寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟？?
誰不欣賞蝴蝶曼妙輕盈的舞姿、動人的旋律之下婉轉的飛旋，又有誰徹悟了蝶變的焦灼、等待，臨近破繭時耐不住的狂躁，好似一躍而生出溫柔一刀的牢籠，然而那守不住一季的莊重之蝶，在破繭期未到便提前賞覽景致的頃刻，斷翅的斷翅，無觸的無觸，殘缺的身體孕育了一年的包容卻抵擋不住這一季的浮華。?
我為殘蝶感到萬分的悲痛和莫大的傷情。它們佝僂著不健全的軀體爬行，想飲草葉上的露水，微弱的漸黃的草葉已沒有青綠的映象，殘蝶沒能感受到露珠的清涼，它不堪忍受這折枝的生命之重。蝶兒蝶兒，草葉尚且知道春末的最后一縷風將結束自己的童年，開始邁入青年前的這場成人禮，為何如此靈動的你卻等不得片刻，撲閃出自己滿世的妖嬈，而換來今生莫大的悔恨。?
你需要等，草葉需要等，嗷嗷待哺的雛鳥需要等，最偉大的英靈們需要等，等待不是靜靜佇立，等待不是兀然獨坐，而是為生命戴上一頂更美的花環(huán)，為人生披上一件更華美的羽衣。等待不是久久地凝望，等待也不是遲遲不歸的癡傻，在等待中我們磨煉心智，鍛造剛硬的圍墻，保護自己嬌弱的精神世界。等待不像溫室里的花朵，在潮濕溫暖的花房里自在悠游，永遠走不出那比掌心高出一度的溫暖。這種嬌憐之花的等待像是天上的群星，永遠蝸居在銀河系，在那里活得瀟灑爛漫，而一旦隕落則是廢石一樣暗淡無光，失去了往昔的潤澤。這樣的空虛等待和那提前破繭的蝶兒如出一轍。?
蝶兒何嘗不悔過？想回到往昔的辛苦，盡管現在想來那往昔的辛苦是多么的不足掛齒。若是回到那曾經的似水流年，我知道你是會堅守住那短短一季的猶豫。春去夏來之時，滿園芬芳之時，陽光沐浴大地，雨水清洗草莖，烏云遮蔽艷陽，鳥兒做伴歌唱。而蝶兒將是滿園最美的舞者，翩翩飛舞直到秋葉成堆，你默默堅守的靈魂仍不會枯萎！?
春來草自青，等待那初春、仲春或是暮春的來臨，讓春點亮你彩色的人生，擁有心底的期盼，懷抱著堅守的本真，我們都會有蝶變時絕美的容顏，驚詫整個世界的臉龐。?
【名師點評】?
本文出彩之處在于創(chuàng)新。全文體現出畫面優(yōu)美、語言動人、文學形象鮮明等特點。?
畫面優(yōu)美。作者圍繞題目“蝶變”組織材料，主體對象形象美。“蝶變”在中華民族的文化里，是個傳統的審美意象。從“莊周夢蝶”到“蝴蝶夢”，再到《梁?！分械?ldquo;化蝶”，其文學意象豐富多彩。而在作者的筆下針對“春來草自青”，從一個角度詮釋了它的含義，即一定要等待，耐心等待破繭期到來，才能獲得屬于自己的美好。?
真心無散亂，他事不須斷。
過去已過去，未來何用算。
兀然無事何曾有，人喚向外覓工夫，總是癡頑漢。
糧不蓄一粒，逢飯但知罵。
世間多事，人事相趁，渾不及我，不樂生天，亦不受福田。
饑來一缽飯，困來展腳眠。
愚人以為笑，智者謂之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
要去如是去，要住如是住。
身披一破衲，腳著娘生袴。
多言復多語，由來反相誤。
若欲度眾生，無過且自度。
莫漫求真佛，真佛不可見。
妙性及靈臺，何曾受薰鏈。
心是無事心，面是娘生面。
劫石可動搖，個中無改變。
無事何須讀文字，削除人我本，冥合個中意。
削除人我本，冥合個中意。
種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。
舉頭見日出，乞飯從頭律。
將功用功，展轉冥蒙。
取即不得，不取自通。
吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得用心傳。
更有一語，無過直與。
細極毫末，大無方所。
本自圓成，不勞機杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧澗常秋。
山云當幕，夜月為勾。
臥藤蘿下，塊石枕頭。
不朝天子，豈羨王侯。
生死無慮，更復何憂。
月水無形，我常只寧。
1. 品味語言，感受形象 品味語言，感受形象，可以培養(yǎng)形象思維，增強語感。語感強的學生接觸到文字材料，可以迅速感知到豐富的意蘊。語感差的學生感受到的內容就少得多，模糊得多，也呈現不出很鮮明的意象。品味語言，從富有意味富有情味的語言入手，感受作品的藝術形象，領悟作品的思想感情。品味語言，從形式到內容再到形式，是螺旋式上升的過程，不僅是對語言的掌握，更是思維的發(fā)展，可以使思維更清晰，感受更深刻，從語言中感受到的意蘊更豐富，意象更鮮明，從而發(fā)展形象思維能力，發(fā)展語感。如《荷塘月色》，粗讀荷塘、月色的風韻，有的學生感受得到，有的學生感受不到。細讀“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”，語言音韻和諧，形象生動，清新優(yōu)美，令人陶醉。品味疊詞的妙處，比喻的妙處，“瀉”、“彎彎的”“稀疏的”等詞語的妙處，想象月光下靜謐、朦朧的荷塘，得到精神的享受，感受到的意象更清晰，發(fā)展形象思維。
2. 朗讀朗誦，以讀促解 有感情地朗讀朗誦，可以發(fā)展形象思維，增強語感，在朗讀中感受形象，在朗讀中品味語言。洪鎮(zhèn)濤指出：“采用朗讀的辦法，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感?！蹦毜脑娫~、優(yōu)美的散文、感人的小說、動人的戲劇，無不可以通過有感情地朗讀體會作品的思想感情、感受作品獨特的魅力，積累意象，豐富表象。如朗讀《將進酒》，讀出節(jié)奏，讀出氣勢，讀出傷感，讀出狂放。在時而深沉舒緩時而酣暢淋漓的語調中，看到的是奔騰而下一去不回的黃河，青絲白發(fā)的傷感，天生我材必有用的豪情，但愿長醉不復醒的失意，一飲三百杯、千金換美酒的狂放不羈。讀的是詩，是詩人的狂放，是詩的境界，是詩中意象的意味。
3. 復述改寫，再造形象 復述、改寫，是發(fā)展思維能力和語言能力的有效方法。復述、改寫的過程，就是學生根據自己的理解創(chuàng)造性地再現的過程。理解是表達的基礎，表達會促進對內容的理解，使原有的情感體會得更透徹，原有的形象感受得更鮮明。理解與表達是相輔相成、互相促進的。如莊子《逍遙游》，充滿了神奇瑰麗的想象。教授這一課時，可讓學生將某些段落改寫成散文，美麗的圖景以另一種文體再現，對學生感受原文奇妙的比喻、瑰麗的想象非常有好處，也發(fā)展了學生的形象思維。改寫不是直譯，而是以神御筆，意象化地再現。
4. 歌唱表演，藝術再現 藝術是相通的。所有的情感，所有的意味，用另外一種藝術形式再現出來，融會貫通，會加深對作品的理解，趣味橫生，興趣盎然。
課本中有一些詩詞已被改編成歌曲，配合詩詞的情感意境，相得益彰，在唱中領略詩詞的形象意味。如歌曲《明月幾時有》，舒緩的曲調充滿了哲思、離愁與寬慰之情。《紅樓夢》中的歌曲《枉凝眉》，歌曲凄美悠揚，滿懷愁緒，演繹了一出愛情的悲劇，唱出了詩詞，唱出了意境，唱出了形象，唱出了情感。課本劇表演是一種由來已久能充分調動學生積極性的活動。表演，是一種綜合性很強的藝術形式。要演得神似，就要深入作品，整體地形象化地抓住人物的本質特征，發(fā)展形象思維。
5. 多媒體輔助教學，幫助感受理解 多媒體輔助教學形象有趣，為很多學生所喜愛。美妙的音樂，美麗的圖片，生動的動畫，烘托出濃濃的氛圍，調動起學生的積極性，使學生得到身心的享受。豐富多彩的內容應以利于語言教學為中心相互配合，讓學生調動多種感官，多渠道地感知形象，充分顯示其優(yōu)越性。利用多媒體展示原理，化難為易，一目了然。利用多媒體展示形象，讓學生見所未見聞所未聞，豐富知識，豐富表象，積累意象。恰到好處地使用多媒體，幫助學生感受理解，發(fā)展學生的形象思維。
6. 運用修辭，修飾語言 恰當地運用修辭，如比喻、通感、比擬、借代、夸張等，可使語言生動形象?！棒嫒趔@鴻”，比喻形象，具有輕盈之美?！肮馀c影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，以優(yōu)美的曲調喻和諧的光與影，溝通視覺和聽覺，生動形象?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動許多愁”，運用比擬，把抽象的愁形象化，意境全出。“遠浦歸帆”，以帆代船，更形象更有意境?！绊懚粜性啤薄坝嘁粞U裊”“繞梁三日”等，無不形象生動，如在目前。恰當地運用修辭手法，可以增加語言的亮色，也可以培養(yǎng)形象思維。
——題記
急驟的夏雨隨著散退的烏云，慢慢地停了下來。
雨后清風中，摻雜著一縷清新的泥土氣和淡淡荷香。素雅高潔的花兒綻放在重重疊疊的綠色之中，荷葉上點綴著晶瑩透亮的水珠，一池綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真的景致讓燥熱的心漸趨平靜。
特喜歡獨處在這靜雅的環(huán)境里，擷取美的片刻，打開心扉，悄悄整理著……。
境由心生。
想抓住這突來的靈感，描繪出自己的一番心境。
然，提筆，卻落墨不下幾行文字，無法梳理出那斷斷續(xù)續(xù)的思緒。常責怪生活的節(jié)奏過快，腳步過于匆匆；常嘆塵世的繁雜與喧鬧。殊不知，那是自己不夠豁達開朗，心境過于浮躁。
克里希那穆提說：你可曾一個人出去散步過？坐在一棵樹下，不帶書，沒有伴侶，完全自己一個人，然后去觀察落葉，聽水波輕拍岸邊的聲音，聽漁夫的歌聲，觀看鳥兒飛翔，以及你自己此起彼落在腦中追逐的思緒。如果你能夠獨處并且觀察這些事，你就會發(fā)現驚人的豐富內涵。
常想著，騰出一些時間，去遠眺海天一色，坐觀潮起潮落，聆聽那海濤拍巖的交響曲；漫步海風中，踏著浪花，把足印深深地嵌在松軟的細沙中，當心境與意境相融之時，所有的的浮華、煩躁也隨之了然。
常想著，背起行囊去遠行，去追逐自然的蹤影，去感受天地的靈氣，去盡享旖旎風光……，隨心隨性，放逐于山水之間。站在極頂，悠然觀峰賞松；閑坐山澗，靜聽清泉叮咚。行至水窮處，坐觀云起時。任思，天馬行空；任心，隨境遠游。
游玩，終有歸來時。生活依舊在平淡真實中重復地演繹著，現實無法改變，只能改變自己，讓自己學會豁達，給心靈留有一份寧靜。
流逝的歲月，不單單只是一場過往，更是一種心情。我們終究要學會去接受人生中的各種洗禮，用微笑，淡看歲月的更迭，還心靈一份灑脫。
“春來草自青”，闡釋著春天自然會來，草兒自然會青，一切都是那么順其自然，那么豁達。世間三千事，淡然一笑間，“得之我幸，不得我命”我們都應該用一種寵辱不驚，閑看庭前花開花落的心態(tài)去面對挫折和不如意，得意時要看淡，失意時要看開，學會用一份豁達去對待人生?；磉_處事，才能給自己的心留有一份寧靜。
晨練太極，午后到居委會幫忙，傍晚陪母親散步，這就是父親退休后的生活方式。他喜歡旅游，愛好書法。每天，總要花上幾個小時，獨自在書房中靜靜地閱讀、習字?！坝腥苏f退休后的日子空虛無聊，我卻覺得時間不夠用，充實而愉悅。”七十好幾的他，用良好的心態(tài)去面對暮年生活，用身教去引導子女正確對待人生。
關于春天古詩詞大全
1《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
2《春宿左省》
唐·杜甫
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風想玉珂。
明朝有封事，數問夜如何?
3《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
4《賦得古原草送別》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，凄凄滿別情。
5《錢塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
6《相思》
唐·王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
7《奉和立春日侍宴內出剪彩花應制》——唐：宋之問
金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。
人間都未識，天上忽先開。
蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。
今年春色早，應為剪刀催。
8《立春》——宋：王镃
泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。
從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。
9《立春日晨起對積雪》——唐：張九齡
忽對林亭雪，瑤華處處開。
今年迎氣始，昨夜伴春回。
玉潤窗前竹，花繁院里梅。
東郊齋祭所，應見五神來。
10《立春內出彩花應制》——唐：崔湜
澹蕩春光滿曉空，逍遙御輦入離宮。
山河眺望云天外，臺榭參差煙霧中。
庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。
即此歡娛齊鎬宴，唯應率舞樂薰風。
11《立春》——唐：韋莊
青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。
罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢里知。
雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。
殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。
12《立春偶成》
宋 張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
13《賣花聲立春》
清 黃景仁
獨飲對辛盤，愁上眉彎。
樓窗今夜且休關。
前度落紅流到海，燕子銜還。
書貼更簪歡，舊例都刪。
到時風雪滿千山。
年去年來常不老，春比人頑。
下直遇春日，垂鞭出禁闈。
兩人攜手語，十里看山歸。
柳色早黃淺，水文新綠微。
風光向晚好，車馬近南稀。
機盡笑相顧，不驚鷗鷺飛。
14《六年立春日人日作》——唐：白居易
二日立春人七日，盤蔬餅餌逐時新。
年方吉鄭猶為少，家比劉韓未是貧。
鄉(xiāng)園節(jié)歲應堪重，親故歡游莫厭頻。
試作循潮封眼想，何由得見洛陽春?
15《立春詩》——唐：杜甫
春日春盤細生菜，忽憶兩京全盛時。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
文徵明（一四七〇——一五五九），初名壁（亦作璧），字徵明，后更字徵仲，號停云，因祖籍衡山，乃別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人?！皡情T畫派”創(chuàng)始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱“吳門四才子”）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。五十四歲時以貢生詣吏部試，被授職低俸微的翰林院待詔職位，故又稱文待詔。這時他的書畫已負盛名，求其書畫者很多，由此受到翰林院同僚嫉妒和排擠，文心中悒悒不樂，自到京第二年就上書請求辭職回家，三年中三次遞交辭呈，五十七歲時獲準辭歸故里，自此致力于詩文書畫，終身以戲墨弄翰自遣。文徵明出身書香門第，祖父及父親都是文學家，但文徵明幼時并不甚聰慧。稍長，學文于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周，終成大器。晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，“海宇欽慕，縑素山積”。文徵明享年九十，是“明四家”中最長壽的一位。九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完“便置筆端坐而逝”。他的墓在吳縣陸墓文陵村，現為江蘇省重點文物保護單位。明正德四年（一五〇九），文四十歲時，御史王獻臣棄官回鄉(xiāng)后，請文徵明為其設計藍圖，建成了以山水為主，疏朗平淡，近乎自然風景的中國園林之祖——蘇州拙政園。
回到他這件自作五言律詩的行書書法作品上來。以筆者之見，此作以得永禪師及魯直風神為主，而兼?zhèn)涓骷摇Ｎ尼缑鞔俗髅坑霉P必曲折其筆，宛轉回向，沉著收束。但在字的架構和氣格上總帶有從沈周那里傳來的《松風閣詩帖》中的影子，神態(tài)開張灑蕩，如此書右邊第一行第二個“春”字，撇與捺開張的樣子，一派魯直遺風。而第三行的“衣”和“依”兩字末筆一捺又是章草寫法，其勢外放而不同于其它各字那樣“沉著收束”，更顯伸展延長的意味。
確切地說文徵明的字如智永，如東坡，如山谷，如鐘、王都不錯，但又都不盡然。文之書有其鮮明的獨有面貌。他浸潤各體，能入能出，自成其家數。何良?。ㄔ剩端挠哑獏舱f》評云：“……國中盡有善書者，但非法家書耳……自衡山出，其隸書專宗梁鵠，小楷則師《黃庭經》，為余書《語林序》，全學《圣教序》，有見其《蘭亭圖》上寫《蘭亭序》，則咄咄逼右軍，乃知自趙集賢而后，集書家之大成者，衡山也?！痹谶@件文徵明自作五言律詩的行書作品上，我們驚喜地看到幾乎集中了二十世紀末我國所有古字畫鑒定方面一流的大家，他們異口同聲地給予了這件文氏杰作以極高的評價。
潘伯鷹認為文書之華彩風雅是因其人品高格所至，而謝稚柳亦抱同感。楊仁愷先生說文氏行草光彩照人，盛名千古。啟先生更不愧為文苑名宿，短短六十六字說出了極其豐富的書評、詩評內容，啟迪了后來者賞習這篇杰作的心智。老先生精辟懇切的話語表達了他對這件至真至美的傳世藝術精品崇敬、激賞的態(tài)度，他認為文氏的這件行書作品可以和王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠帖》媲美，并具有同樣的藝術價值。老先生還溫和、謙恭地指出文氏詩中首句與末句同用一“微”字“蓋筆誤耳”，“其末字當是希”。
1、冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。
2、寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
3、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
4、隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
5、禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺巢。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
6、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
7、獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
8、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
9、江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
10、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？
11、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
12、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
13、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？
14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
15、九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
16、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
17、云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
18、昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
19、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
20、蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
21、黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
22、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
23、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
24、為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
25、嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
26、回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
27、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
28、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
29、岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
30、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱花。
31、玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人？
32、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
33、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
外科實習結束了，最后一個折磨人的兒科在今天下夜班結束。又要回到老地方了——產科病房。覺得自己已經力不從心，根本沒有精力再去實習，每天都在渾渾噩噩中度過，開始麻痹了。不要一提起我們就說：a白衣天使！白衣你個大頭鬼。我們是群魔鬼。我們的工作你不懂，每個工作的時候，病人臥在床上，我們站著或半蹲在場邊給他們治療；夜里，他們臥床而息，我們稍微有點時間坐著休息一下。每一個兢兢業(yè)業(yè)的小護士總是穿著彈力襪，靜脈開始曲張，本不美的小腿開始變硬變粗，每天下班回家腿都抬不起來。一整宿的不眨眼，生怕病人有個什么閃失。每天精神高度緊張，生怕出什么差錯。
昨晚夜班，老師們開始絮絮叨叨，告訴我們：如果以后遇見那種特橫、不講理的家屬，你們要趕緊躲，趕快跑，省的被人家打，我們護士醫(yī)生啊被家屬打了也是白受氣，誰讓人家病人沒搶就好就死了啦，咱們也沒什么話可說的，打了就打了，護理部啊、醫(yī)院什么的出面也不能替你說什么的，誰讓咱們沒把病人搶救好呢，他們也不會管太多的，惟一的辦法就是：我們見了他們就跑，免得白挨打。因為不曾遇到過，所以才覺得荒謬可笑，其實，真的是這樣。
哈醫(yī)大的一場血案，令人觸目驚心，再這樣發(fā)展下去，恐怕沒有多少人愿意學醫(yī)。我國的國民素質和法制不健全，我們的人身安全就得不到保障。不要再羨慕我們是白衣天使了，我們承受不起，我們只是一群為生命而生活著的工作狂，一個電話就隨叫隨到的、拿著那點可伶兮兮的工資的小護士，哦，說的難聽一點就是奴隸？明白，你們偉大的其他行業(yè)的精英們？不要讓我們微笑，微笑會讓我們蒼老許多，我們沒有那么多開心的事可以微笑？明白？我們也是人！我們不是機器，我們給不了你要的那種職業(yè)性微笑?。?！
又是一個春來草自青的季節(jié)，春天的氣息已經逼近，暖暖的春光，青青的綠意，反正我是沒有時間，下個夜班困得要死，躺在床上呼呼就睡，跟豬一樣，這就是：只要工作不出差錯，其他的與己無關。
已經冷血習慣了，無所謂你們如何評價，我們也只是為了生活。同性人之間很少找同行的為伴侶，因為倆個人一起工作就很少顧家顧孩子，我們的工作性質就是在你休班的時候，或許有什么情況，你就必須出現在你你的工作范圍內。不要娶一個護士回家，她沒有時間照顧你的父母及家人，甚至孩子在夜里哭鬧著找媽媽的時候，她們正哄著別人的孩子入睡【不要誤會呢，我們在嬰兒室的時候就是天天哄別人的寶寶睡覺的，偶爾覺得自己像個奶媽】。她們不是不想回家，她們只是選擇了無奈。
如果你是一個花心的伴侶，她們不在家的時候正是你搞外遇的時候，如果你娶一個護士回家，你的出軌率可能要大于其他伴侶，我們很少有抓住你們的可能。呵呵。
不要對我們評三道四，你不是我們，你們沒資格！誰要是想評價我們，最好滾遠點！我們的工作不需要你來指指點點！??！