獨(dú)處的心理學(xué)定義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的獨(dú)處的心理學(xué)定義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

心理學(xué)家把個(gè)人空間定義為：我們與其他人共同占有和分享的領(lǐng)域，這種領(lǐng)域的擁有會(huì)使人們產(chǎn)生一種安全感和歸宿感。每一個(gè)人都有一個(gè)不允許他人隨意靠近的特定領(lǐng)域。

近年來(lái)，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在家庭生活中，每個(gè)人仍然有自己獨(dú)立的空間需求。

個(gè)人空間的穩(wěn)定

心理學(xué)認(rèn)為，很多煩惱的根源都在于“失去自我”。在家庭生活中，個(gè)人空間被侵犯和喪失，無(wú)疑是失去自我的重要原因之一。保持相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)空間是減少?zèng)_突的一個(gè)有效途徑。

分離空間

有時(shí)你可能會(huì)無(wú)意識(shí)設(shè)置一個(gè)比較明顯的標(biāo)志，來(lái)強(qiáng)調(diào)自己對(duì)某些特定領(lǐng)域的臨時(shí)性占據(jù)，這種對(duì)空間需求的自我保護(hù)和防御，也許我們自己也沒(méi)有覺(jué)察。夫妻雙方長(zhǎng)期廝守，個(gè)人的空間逐漸變得模糊，?這是我們不時(shí)會(huì)感到莫名其妙的緊張、煩躁和憤怒的原因之一。我們應(yīng)該讓對(duì)方有機(jī)會(huì)獨(dú)處。當(dāng)對(duì)方表示想一個(gè)人悄悄地呆在“自己的地盤(pán)”思考時(shí)，盡可能不要去打攪他／她。

分配空間

對(duì)家庭成員的個(gè)人空間應(yīng)持尊重、理解和認(rèn)同的態(tài)度。家庭成員應(yīng)該通過(guò)協(xié)商來(lái)確定自己的個(gè)人空間。讓每一個(gè)人在家里都擁有自己一席之地，例如，飯前丈夫常坐的沙發(fā)，妻子的梳妝臺(tái)。當(dāng)然，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在家庭中這種空間只是一種相對(duì)的意義。

開(kāi)放空間

家庭生活中每一個(gè)人的個(gè)人空間應(yīng)該是流動(dòng)開(kāi)放的。夫妻之間不能經(jīng)常擺出一副拒人于千里之外的姿態(tài)，雙方應(yīng)該合理地共同占有某一個(gè)領(lǐng)域和共同分享某領(lǐng)域。在一定條件下，可以允許對(duì)方的個(gè)人空間延伸和拓展進(jìn)入你已有的領(lǐng)域。

個(gè)人空間的變化

個(gè)人空間的大小是隨情境的變化而變化。個(gè)人空間的變動(dòng)反映了一個(gè)人的心理感受和感情的變化。

間隙空間

間隙空間即在日常生活中我們與他人之間物理距離的遠(yuǎn)近。在長(zhǎng)期的家庭生活中，夫妻之間已經(jīng)形成一些默契，對(duì)彼此的空間需求有一定了解，能找到最適宜彼此相處的間隙空間。在大多數(shù)時(shí)候，夫妻雙方應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，選擇一個(gè)最適宜的距離一邊做家務(wù)一邊閑聊。這樣一來(lái)既可以方便地傳輸信息，又能利用其間的間隙來(lái)休息和調(diào)整。

庇護(hù)空間

庇護(hù)空間即夫妻雙方從對(duì)方的屏蔽中得出的一種感受，夫妻間的氣泡還有一種相互掩蔽、相互倚托的作用。例如，在過(guò)馬路的時(shí)候或者在遇到想像中的危險(xiǎn)時(shí)候，妻子可以從丈夫伸出手臂的保護(hù)行為中或者靠在丈夫的胸前獲得心理上的滿足感和安全感。

第2篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型；人格特征

分類號(hào) B849

1 問(wèn)題提出

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到了飛速發(fā)展，電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等新興產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)步，從而創(chuàng)造了新的商業(yè)模式和商業(yè)機(jī)遇。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也對(duì)企業(yè)乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生了重要的影響。

從1998到2005年，中國(guó)大學(xué)生總數(shù)從108萬(wàn)激增到2000多萬(wàn)（董增云， 2010）。大學(xué)生在同齡人中是文化知識(shí)水平較高、思想道德素質(zhì)相對(duì)較好的群體，具有表率和示范的作用。他們既有年輕人的消費(fèi)觀，又存在一些不同于同齡人的特點(diǎn)。重視大學(xué)生消費(fèi)的新變化，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀，不僅有益于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也將會(huì)對(duì)社會(huì)消費(fèi)的正確引導(dǎo)起到良好的示范作用（萬(wàn)曉霞， 鄭雪， 2008； 卓蘭芳， 汪秀英， 2008）。

1.1 概念定義

人格一詞的原意是指戲劇中演員戴的面具。心理學(xué)沿用面具的含義，轉(zhuǎn)意為人格。人格包含了兩層意思：一是指人們所表現(xiàn)出來(lái)的讓外界所能看到的人格品質(zhì)，二是指人們由于種種原因不愿展現(xiàn)給別人的人格成分，這也叫做人格的內(nèi)在特征（于馨， 2008）。從目前的研究上來(lái)看，主要的人格理論流派有：卡特爾的特質(zhì)因素論、艾森克人格類型論以及MBTI人格理論。此次研究主要是以大五人格理論為基礎(chǔ)。

“大五結(jié)構(gòu)”這個(gè)名稱最早是由詞匯學(xué)研究者Goldberg提出，用來(lái)概括詞匯學(xué)研究中反復(fù)出現(xiàn)的五個(gè)基本維度：外向性、隨和性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性和智慧或文化?，F(xiàn)代大五人格理論將人格分為外傾性、神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性、開(kāi)放性、隨和性、盡責(zé)性這幾個(gè)維度。外傾性包括喜歡交流溝通對(duì)不好交際、愛(ài)娛樂(lè)對(duì)嚴(yán)肅、感情開(kāi)放對(duì)含蓄；情緒穩(wěn)定性包括煩惱對(duì)安靜、危機(jī)感對(duì)安全感、自憐對(duì)滿足；開(kāi)放性包括富于幻想對(duì)務(wù)實(shí)、尋求刺激對(duì)遵守紀(jì)律、自由對(duì)順從；和善性包括熱情對(duì)冷漠、信任對(duì)懷疑、樂(lè)于助人對(duì)不配合；自律性包括：有條理對(duì)混亂、細(xì)心謹(jǐn)慎對(duì)粗心大意、自制力強(qiáng)對(duì)意志薄弱。

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者行為理論涉及心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種領(lǐng)域，它是一門(mén)跨領(lǐng)域的綜合學(xué)科。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是人們從事評(píng)定、獲得、使用和處理產(chǎn)品和服務(wù)的過(guò)程和身體活動(dòng)。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是關(guān)于個(gè)人、群體與組織如何選擇、購(gòu)買(mǎi)、使用及處置產(chǎn)品、服務(wù)、構(gòu)想與經(jīng)驗(yàn)以滿足他們的需要和愿望的一種消費(fèi)行為 （陳林芬， 王重鳴， 2005）。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中搜集、購(gòu)買(mǎi)、使用、評(píng)判和處理希望滿足其需要的服務(wù)、產(chǎn)品、資源和思想時(shí)所體顯出來(lái)的行為（李保娜， 2008）。綜合以上定義，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)這種虛擬的空間中去尋求、買(mǎi)賣(mài)、利用、評(píng)價(jià)和擁有希望滿足其需要的產(chǎn)品、服務(wù)、信息時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種消費(fèi)行為。

張紅明和李慶梅（2007）基于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的目的將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為劃分為四種類別。類別一：信息搜集型。該類大學(xué)生主要利用網(wǎng)絡(luò)去搜集和整理一些學(xué)習(xí)信息，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于該類別大學(xué)生而言就是一種學(xué)習(xí)工具，是深造專業(yè)技能和獲取職業(yè)信息的重要來(lái)源，也是提升自我學(xué)習(xí)能力的主要工具。對(duì)其他網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)沒(méi)有特別需求。類別二：游戲娛樂(lè)型。該類別大學(xué)生比較喜歡在網(wǎng)上休閑娛樂(lè)，網(wǎng)絡(luò)成為了他們放松自我、緩解壓力的工具。此外，他們還通過(guò)QQ空間、校內(nèi)、微博等網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品來(lái)表達(dá)和展示自我。類別三：網(wǎng)絡(luò)交易型。該類別大學(xué)生喜歡追求時(shí)尚，個(gè)性張揚(yáng)，網(wǎng)上購(gòu)物是他們表現(xiàn)自我個(gè)性的一種途徑。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的各種商品琳瑯滿目，而且價(jià)格實(shí)惠，運(yùn)送便捷，是他們理想的購(gòu)物平臺(tái)。類別四：溝通交流型。該類別大學(xué)生表明他們使用電腦主要是為了與人溝通交流。MSN、 QQ、電子郵箱、論壇等方便快捷的交流工具使該類大學(xué)生充分享受到與人交流溝通的樂(lè)趣。

1.2 研究意義

互聯(lián)網(wǎng)幫助大學(xué)生平等自主地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和交流，是一個(gè)自由地表達(dá)觀點(diǎn)、張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)。它不僅豐富了大學(xué)生的交往途徑，也影響了大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。從相關(guān)研究來(lái)看，關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為問(wèn)題的研究大多圍繞社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想政治教育等方面。從純粹的心理學(xué)角度來(lái)研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的還比較少。因此，有必要從心理學(xué)角度研究大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，以此來(lái)建構(gòu)心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的理論體系（朱海龍， 2009）。

大學(xué)生正處于心理轉(zhuǎn)型和塑造期，正確的消費(fèi)觀念能夠促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，而不恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)消費(fèi)往往會(huì)造成不良影響（劉慶武，肖水源，曹暉，徐慧蘭，周亮，羅丹，2009）。所以有必要對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)動(dòng)機(jī)和行為進(jìn)行分析研究，這樣才能對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為進(jìn)行正確引導(dǎo)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已成為了當(dāng)今大學(xué)生生活的一大部分，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等多種形式的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)。這必然會(huì)對(duì)他們的心理產(chǎn)生很大影響，因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為進(jìn)行研究有助于了解大學(xué)生的消費(fèi)取向，幫助他們形成正確的價(jià)值觀（， 劉俊， 董冰， 2003）。

《心理技術(shù)與應(yīng)用》 2015年第12期 （總第28期）渠立松 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型與人格特質(zhì)的關(guān)系2 研究方法

2.1 研究目的

綜合前面對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的定義，我們認(rèn)為上網(wǎng)即是一種網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為。結(jié)合前人研究發(fā)現(xiàn)，以往關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的研究常將網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為簡(jiǎn)單歸結(jié)為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物來(lái)進(jìn)行研究探討，并沒(méi)有系統(tǒng)和完整地將所有的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型整合到一起進(jìn)行研究。此外，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)性的研究也非常少。本文在已有的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為研究成果的基礎(chǔ)上，遵循理論與實(shí)證相結(jié)合的原則，試圖對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特征的關(guān)系做初步的探索和分析。

2.2 研究對(duì)象

采用分層抽樣在山西大學(xué)發(fā)出問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷440份，有效回收率88%。其中男、女分別為147 （33.4%）、293 （66.6%）名，文科249（56.6%）名、理科191（43.4%）名，一至四年級(jí)被試數(shù)量分別為90（20.5%） ， 152（34.5%）， 102（23.2%）， 96（21.8%）名，城市、城鎮(zhèn)、農(nóng)村的被試數(shù)量分別為124 （28.2%）、104 （23.6%）、212（48.2%）名。

2.3 研究工具

采用朱曉春（2011）參照前人編制的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為問(wèn)卷并發(fā)放開(kāi)放式問(wèn)卷，編制了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為問(wèn)卷，共22個(gè)題目，4個(gè)維度分別為：網(wǎng)絡(luò)休閑、信息收集、網(wǎng)絡(luò)交易和溝通表達(dá)，在本研究中的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.84。

大五人格量表，由美國(guó)心理學(xué)家Costa和McCrae在1987年編制成，中文版由中科院心理學(xué)家張建新教授修訂。量表共60個(gè)題目，5個(gè)維度分別為：外向性、宜人性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性、開(kāi)放性。內(nèi)部一致性系數(shù)在0.764～ 0.814之間，平均0.793（王孟成， 戴曉陽(yáng)， 姚樹(shù)橋， 2010）。

2.4 數(shù)據(jù)的收集和處理

以班級(jí)為單位進(jìn)行施測(cè)。在被試填寫(xiě)問(wèn)卷之前，主試先宣讀指導(dǎo)語(yǔ)，簡(jiǎn)要介紹施測(cè)的內(nèi)容和目的，然后提出施測(cè)要求，說(shuō)明答題方式，解答被試提出的問(wèn)題。確信被試已明白后，要求其開(kāi)始填寫(xiě)問(wèn)卷。所有問(wèn)卷的答題時(shí)間沒(méi)有嚴(yán)格限定，只要憑第一印象盡快回答就可以。本研究采用SPSS17.0對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)管理和分析。

3 研究的結(jié)果

3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的人口學(xué)變量

對(duì)不同性別大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)男生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分（M=65.79）顯著高于女生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分（M=64.13），t=1.225，p< 0.05，其中男生在網(wǎng)上交易、交流溝通分量表上的得分高于女生，并存在顯著性差異（見(jiàn)表1）。

表1 不同性別大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為比較

對(duì)不同年級(jí)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的得分進(jìn)行方差分析。結(jié)果顯示，四個(gè)年級(jí)之間的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為存在顯著性差異。但在網(wǎng)絡(luò)交易的維度上，大一學(xué)生得分明顯低于大四學(xué)生，不同年級(jí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交易維度上存在顯著差異（p< 0.05）。詳見(jiàn)表2。表2 不同年級(jí)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為比較

對(duì)不同生源地的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的得分進(jìn)行方差分析。結(jié)果表明，不同生源地的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為之間有顯著性差異，生源地為城市或城鎮(zhèn)的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分顯著高于生源地在農(nóng)村的大學(xué)生（p< 0.01）。在各維度上比較發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)交易維度上城市大學(xué)生的得分（M=10.21）和城鎮(zhèn)大學(xué)生的得分（M=10.46）顯著高于農(nóng)村大學(xué)生（M=8.73），而在其他三個(gè)維度上不存在顯著性差異（見(jiàn)表3）。表3 不同生源地的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為比較

3.2 學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型與人格特質(zhì)的相關(guān)分析

為了檢驗(yàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)關(guān)系，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了皮爾遜相關(guān)分析，結(jié)果見(jiàn)表4。從表4中的相關(guān)系數(shù)可以看出，人格特質(zhì)與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型之間是具有顯著的相關(guān)關(guān)系的。具體表現(xiàn)為：和善性與溝通交流呈負(fù)相關(guān)，與網(wǎng)絡(luò)交易、游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)；自律性與游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)；內(nèi)外向與信息搜集和溝通交流呈顯著負(fù)相關(guān)；情緒性與游戲娛樂(lè)和溝通交流呈顯著負(fù)相關(guān)；開(kāi)放性與信息搜集、游戲娛樂(lè)呈顯著正相關(guān)。表4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)分析

注：

4 分析與討論

4.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在性別上的差異

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為就性別而言，在量表總得分上存在顯著的性別差異，在網(wǎng)絡(luò)交易、溝通交流維度上也存在顯著的性別差異。說(shuō)明男女大學(xué)生有不同程度的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交易、溝通交流維度上。在溝通交流方面，可能是因?yàn)槟猩容^主動(dòng)，更樂(lè)于去和別人去進(jìn)行溝通，尤其是在戀愛(ài)方面，男生會(huì)更加主動(dòng)地去進(jìn)行交流，因此表現(xiàn)在溝通表達(dá)上的行為會(huì)比女生多。在網(wǎng)絡(luò)交易上，男生的網(wǎng)絡(luò)交易行為明顯比女生的高，這可能是因?yàn)槟猩袚?dān)著更多的社會(huì)責(zé)任，這使得男生會(huì)更多地關(guān)注與金融、財(cái)富有關(guān)的信息，并且很多男生喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而很多網(wǎng)絡(luò)游戲是要投入大量的時(shí)間和金錢(qián)的，這也可能導(dǎo)致男生在網(wǎng)上交易的行為高于女生。

4.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在年級(jí)上的差異

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析表明，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在年級(jí)上存在顯著差異，尤其是在信息搜集、網(wǎng)絡(luò)交易上存在顯著的年級(jí)差異。在信息搜集方面，大四學(xué)生信息搜集的平均分最高，導(dǎo)致這種情況的原因很可能是因?yàn)榇笏膶W(xué)生面臨著就業(yè)和考研的壓力，他們開(kāi)始借助網(wǎng)絡(luò)的資源，搜尋與自己專業(yè)或特長(zhǎng)相關(guān)的工作信息，謀求自己的發(fā)展方向和未來(lái)的人生道路，他們想從網(wǎng)絡(luò)上獲得更多有用的信息來(lái)幫助自己做出選擇，因而在信息搜集的維度上，大四學(xué)生比其它年級(jí)學(xué)生得分要高。在網(wǎng)絡(luò)交易方面，大四學(xué)生和大二學(xué)生的平均分最高，這可能與大四學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)有關(guān)。一般而言，到了大四年級(jí)的時(shí)候，由于課程較少，很多學(xué)生除了完成畢業(yè)論文之外自己可支配的時(shí)間會(huì)較其它年級(jí)多些，他們中有很多在閑暇時(shí)間里會(huì)選擇玩網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上購(gòu)物等等，這就導(dǎo)致了大四學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交易維度得分比其它年級(jí)的學(xué)生更高。對(duì)于大二年級(jí)來(lái)說(shuō)，在大一逐漸適應(yīng)了大學(xué)生活后，此時(shí)的他們有了足夠的時(shí)間、金錢(qián)和精力與網(wǎng)絡(luò)打交道（羅蓉，劉鐵川，龍，蔣寅泉，徐偉強(qiáng)，魏麗威，2014）。

4.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在生源地上的差異分析

通過(guò)數(shù)據(jù)分析可以看出，來(lái)自城市、城鎮(zhèn)和農(nóng)村的大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為上存在著顯著差異。城市生源的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分顯著高于城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源大學(xué)生。具體到各維度上，我們可以發(fā)現(xiàn)，只有在網(wǎng)絡(luò)交易維度上，不同生源地學(xué)生之間存在顯著差異，城市和城鎮(zhèn)生源地的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交易上的得分比農(nóng)村生源地的學(xué)生要高很多。究其原因，可能是城市生源或城鎮(zhèn)生源的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女或者家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好，他們成長(zhǎng)于城市中，各種新鮮的事物接觸較多，也較早地使用了網(wǎng)絡(luò)，因而他們更多地使用網(wǎng)絡(luò)交易這種途徑來(lái)購(gòu)買(mǎi)一些時(shí)尚潮流的商品。因此，我們發(fā)現(xiàn)，生源地為城市或城鎮(zhèn)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交易的行為要比生源地為農(nóng)村的大學(xué)生高（張曉麗， 2008）。

4.4 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)分析

根據(jù)數(shù)據(jù)分析可以看出，大學(xué)生人格特質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型之間是存在著顯著相關(guān)的。和善性與溝通交流呈負(fù)相關(guān)，與網(wǎng)絡(luò)交易、游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)，和善性維度得分高的人往往具有熱情、信任、樂(lè)于助人、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。具有這些人格特征的人受歡迎程度都較高，他們?nèi)菀着c別人進(jìn)行溝通和交流，身邊朋友較多，不會(huì)輕易地和別人發(fā)生沖突，總體來(lái)說(shuō)，他們的人際交往能力較強(qiáng)。正是由于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他們能夠很好的與別人進(jìn)行溝通，在空閑時(shí)間他們會(huì)選擇和朋友在一起消遣，不需要再在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界中與別人進(jìn)行聯(lián)系，因而他們利用網(wǎng)絡(luò)與外界溝通的情況較少。這也就導(dǎo)致了和善性人格特質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型中的溝通交流、網(wǎng)絡(luò)交易和游戲娛樂(lè)呈負(fù)相關(guān)。

自律性與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型中的游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)。自律性的人所具有的特點(diǎn)是：有條理，細(xì)心謹(jǐn)慎，自制力強(qiáng)。而相關(guān)文獻(xiàn)表明，有不少青少年之所以網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，大多數(shù)是因?yàn)槠渥晕铱酥屏μ?。網(wǎng)絡(luò)上形形的娛樂(lè)節(jié)目，刺激火爆的網(wǎng)絡(luò)游戲，豐富多彩的電影電視劇，使得越來(lái)越多自控力較差的青少年陷入其中不能自拔。所以，自律性高的人，能夠時(shí)時(shí)提醒和克制自己，能夠理智地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。只有很好地控制自己，掌握好使用網(wǎng)絡(luò)的尺度，才能更好地學(xué)習(xí)和工作。

內(nèi)外向與信息搜集和網(wǎng)絡(luò)溝通表達(dá)呈顯著負(fù)相關(guān)。外傾型的人比較外向、開(kāi)朗和沖動(dòng)，他們比較喜歡參加學(xué)校里的集體活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)。他們擁有廣泛的社會(huì)愛(ài)心，喜歡與人結(jié)交，不喜歡獨(dú)處。對(duì)外向型的人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中有很多朋友可以去傾訴，在他們看來(lái)，與朋友交流更能滿足自己的需要，所以他們不需要在網(wǎng)上進(jìn)行溝通表達(dá)。而內(nèi)向型的人比較喜歡安靜，他們比較保守，不太愿意與人交往，可能只會(huì)擁有幾個(gè)好朋友，交際圈子比較狹窄。他們?cè)谕馊嗣媲氨憩F(xiàn)得很拘束、非常矜持，還會(huì)感到有些緊張不安。但研究發(fā)現(xiàn)，有些內(nèi)向的人，在自己的朋友面前或熟悉的人面前則可以表現(xiàn)得偏向外向，緊張感、拘束感會(huì)消失，他們也可以變得開(kāi)朗和健談。這意味著沒(méi)有絕對(duì)的內(nèi)向人和外向人，其實(shí)內(nèi)向的人也是渴望與人交流的，只是在面對(duì)自己不熟悉的人時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)緊張和不安。然而在互聯(lián)網(wǎng)上，由于大家都是通過(guò)呢稱來(lái)彼此認(rèn)識(shí)的，大家可以把呢稱當(dāng)作自己的人格面具來(lái)和別人進(jìn)行交流，內(nèi)向的人就會(huì)很愿意在網(wǎng)上與別人交流聊天，敞開(kāi)自己的心扉。另外，內(nèi)向型的人內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻、情緒興奮性弱、愛(ài)獨(dú)處，他們更容易在網(wǎng)上進(jìn)行資料搜集的消費(fèi)行為（任亮寶， 張國(guó)英， 2010）。

情緒性與游戲娛樂(lè)和溝通交流呈顯著負(fù)相關(guān)。情緒性的人容易焦慮、害羞和緊張，自尊心較低，危機(jī)感較強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)生活中不太愿意與人進(jìn)行溝通交流，比較喜歡一個(gè)人獨(dú)處。在對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為進(jìn)行研究時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然網(wǎng)上的匿名性給了他們很大的交流空間，但由于情緒性的人往往對(duì)人有敵意且自我意識(shí)較強(qiáng)，所以他們并沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)中形成的交往模式，即使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上與人聊天，也是選擇那些很熟的朋友，甚至就是一兩個(gè)人，而不會(huì)與陌生人交流。另外，由于他們易沖動(dòng)、脆弱的性格特點(diǎn)，使得他們?cè)谕婢W(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)候由于害怕失敗，引起他們情緒上的波動(dòng)，這導(dǎo)致了他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的游戲娛樂(lè)方式也不熱衷。

開(kāi)放性與信息搜集和游戲娛樂(lè)呈顯著正相關(guān)。開(kāi)放性的人其特點(diǎn)為：富于幻想，尋求刺激，渴望自由。具有想象、審美、情感豐富、追求新鮮、創(chuàng)造、智慧等特征。他們不喜歡墨守成規(guī)，喜歡創(chuàng)新和變化，而網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)大眾的信息平臺(tái)，各種各樣的信息都在其中匯總，開(kāi)放性格的人會(huì)更加喜歡利用網(wǎng)絡(luò)搜集自己感興趣的新聞。網(wǎng)絡(luò)游戲富于刺激性、可操作性和可玩性，而這也符合開(kāi)放性人格的人喜歡幻想、尋求刺激的特征。因此，具有開(kāi)放性人格特點(diǎn)的大學(xué)生們更加喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲。

參考文獻(xiàn)

陳林芬， 王重鳴. （2005）. 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者行為與電子商務(wù)服務(wù)質(zhì)量的關(guān)系. 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)， 03， 78-81.

董增云. （2010）. 大學(xué)生人格特征、社會(huì)支持與學(xué)校適應(yīng)的關(guān)系. 中國(guó)臨床心理學(xué)雜志， 05， 642-644.

， 劉俊， 董冰. （2003）. 大學(xué)生人格與網(wǎng)絡(luò)行為： 網(wǎng)絡(luò)道德人際SEM模型. 心理發(fā)展與教育， 02， 29-34.

李保娜. （2008）. 高職生學(xué)業(yè)自我效能感、社會(huì)適應(yīng)能力與心理健康關(guān)系的研究. 碩士學(xué)位論文， 山東師范大學(xué).

劉慶武， 肖水源， 曹暉， 徐慧蘭， 周亮， 羅丹. （2009）. 不同網(wǎng)絡(luò)使用程度大學(xué)生人格特征與生存質(zhì)量的關(guān)系. 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志， 02， 138-142.

羅蓉， 劉鐵川， 龍， 蔣寅泉， 徐偉強(qiáng)， 魏麗威. （2014）. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為偏好、網(wǎng)絡(luò)元認(rèn)知與網(wǎng)絡(luò)成癮的關(guān)系研究. 心理學(xué)探新， 04， 372-377.

任亮寶， 張國(guó)英. （2010）. 網(wǎng)絡(luò)成癮的人格特質(zhì)歸因及對(duì)策. 河西學(xué)院學(xué)報(bào)， 04， 79-82.

萬(wàn)曉霞， 鄭雪. （2008）. 大學(xué)生上網(wǎng)行為與總體幸福感、人格、自我和諧的關(guān)系. 中國(guó)健康心理學(xué)雜志， 03， 279-282.

王孟成， 戴曉陽(yáng)， 姚樹(shù)橋. （2010）. 中國(guó)大五人格問(wèn)卷的初步編制Ⅰ： 理論框架與信度分析. 中國(guó)臨床心理學(xué)雜志， 05， 545-548.

于馨. （2008）. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用與人格特質(zhì)、適應(yīng)及社會(huì)支持的關(guān)系研究. 碩士學(xué)位論文， 天津師范大學(xué).

張紅明， 李慶梅. （2007）. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為細(xì)分――基于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)目的的實(shí)證研究. 商場(chǎng)現(xiàn)代化， 19， 66-67.

張曉麗. （2008）. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為與人格特征之間關(guān)系的研究. 西北醫(yī)學(xué)教育， 05， 847-848.

朱海龍. （2009）. 網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)大學(xué)生的心理影響及其援助. 教育探索， 05， 121-122.

第3篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 人際信任； 孤獨(dú)感； 特征

Abstract： by studying the status and characteristics of college students interpersonal trust and loneliness，and the different gender，grade，whether the one-child the interpersonal trust of college students，were compared between loneliness and related analysis，learn about college students interpersonal trust and loneliness two relations.

Key words： College students；Interpersonal trust；Loneliness；Feature

中圖分類號(hào)：B844.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-02

一、人際信任的研究現(xiàn)狀與人際信任理論

（一）人際信任的概念

人際信任，是由 Rotter J.B.最早在社會(huì)學(xué)理論中所提出的概念，是指?jìng)€(gè)體在人機(jī)互動(dòng)過(guò)程中建立起來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的言辭、承諾以及書(shū)面或口頭陳述的可靠程度的一種概括化的期望。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是“放心”，不必提心吊膽、擔(dān)心對(duì)方不會(huì)按照自己的期望或托付而為自己做事。人與人之間進(jìn)行交往，就會(huì)形成各種人際關(guān)系。當(dāng)某個(gè)人與周圍人相處時(shí)，對(duì)有些人會(huì)產(chǎn)生信賴，對(duì)另一些人則有一種不安全感，這就是社會(huì)生活中的人際信任現(xiàn)象。

（二） 人際信任的重要理論

1、Rotter的理論

從 Rotter（1966）對(duì)控制和人際信任的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究以來(lái)，他關(guān)于信任的研究被多次引用和討論。Rotter（1967）提出信任對(duì)社會(huì)而言是至關(guān)重要的，它是一方對(duì)另一方行為的一種積極期望，期望另一方的口頭或書(shū)面的言語(yǔ)或承諾值得信賴。Rotter（1967）認(rèn)為信任是“個(gè)人或團(tuán)體所擁有的，對(duì)于另一個(gè)人或團(tuán)體的言語(yǔ)承諾或口頭聲明值得信任的期望”。他的研究測(cè)量表明，人們普遍認(rèn)為信任是一種對(duì)他人的感覺(jué)[1]。

2、Simmel的理論

在社會(huì)層面，對(duì)信任問(wèn)題做出專門(mén)論述的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家Simmel。他認(rèn)為，信任是“社會(huì)中最重要的綜合力量之一，”并詳細(xì)地論述道“離開(kāi)了人們之間的一般性信任，社會(huì)自身將變成一盤(pán)散沙，因?yàn)閹缀鹾苌儆惺裁搓P(guān)系能夠建立在對(duì)他人確切的認(rèn)知之上。如果信任不能像理論證據(jù)或個(gè)人經(jīng)驗(yàn)?zāi)菢訌?qiáng)或更強(qiáng)，則很少有什么關(guān)系能夠持續(xù)下來(lái)[2]。”

3、Lewis 和 Reigert的理論

Lewis 和 Reigert等人將信任理解為人際關(guān)系的產(chǎn)物，是由人際關(guān)系中的理性算計(jì)和情感關(guān)聯(lián)決定的人際態(tài)度，并對(duì)信任的特點(diǎn)、維度、基本類型等進(jìn)行了頗為系統(tǒng)的分析。他們認(rèn)為人際信任有理性和情感兩個(gè)重要維度，二者的不同組合可以形成不同類型的信任，其中認(rèn)知性信任和情感性信任是最重要的兩種，日常生活中的人際信任大都是這兩者的組合。他們還認(rèn)為，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)流動(dòng)性的增加，越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)系都以認(rèn)知性信任而非情感性信任為基礎(chǔ)[3]。

4、Moorman和Deshpande的理論

Moorman和Deshpande的研究確定了幾個(gè)對(duì)信任研究很有貢獻(xiàn)的關(guān)鍵因素。其中最重要的因素是正直。Moorman 認(rèn)為正直是一個(gè)人不會(huì)以達(dá)到個(gè)人或組織目標(biāo)而犧牲道德標(biāo)準(zhǔn)。在他們的實(shí)驗(yàn)中，認(rèn)為一個(gè)人是否正直的觀點(diǎn)是這個(gè)人不會(huì)故意有所隱瞞地提供信息。第二個(gè)要素是確定性，即人們會(huì)通過(guò)對(duì)一個(gè)人過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和行為的判斷來(lái)減少對(duì)其提供的復(fù)雜而模糊信息的不確定性。這起了主要作用，通過(guò)減少另一方的不確定性，提供者得到了更多信任。第三個(gè)因素是保守秘密的能力。信任的第四個(gè)重要因素是專業(yè)技術(shù)[4]。就信心而言，他們同意Luhmann（1998）的觀點(diǎn)，即信任的必要條件包括一定程度的風(fēng)險(xiǎn)，但信心在沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的情況下也能產(chǎn)生[5]。

5、Butler的理論

Butler（1991）通過(guò)他對(duì)文獻(xiàn)的回顧詳細(xì)闡述了信任的決定因素，并且確定了一欄清單，上面包括信任產(chǎn)生的 10 個(gè)條件。這 10 個(gè)信任條件是：提供條件、能力、一貫性、慎言、公正、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、包容、承諾履行能力、接納能力。接著他用李科特量表得到了信任的 10 個(gè)指標(biāo)，他把它們叫做信任目錄條（Conditions of Trust Inventory，即 CTI），這個(gè)目錄他在許多研究中都有采用。Butler 指出在 Jennings（1971）和 Gabarro（1978）提出信任的條件中，也有類似的條件，包括對(duì)特殊承諾能夠?qū)崿F(xiàn)的期望、公正和接納能力（但 Jennings 使用的是易接近的概念）[6]。

二、孤獨(dú)感的研究現(xiàn)狀與孤獨(dú)感理論

（一）孤獨(dú)感的概念

國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家們從各自的理論觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)孤獨(dú)的概念作了不同的界定。朱自賢將孤獨(dú)與孤獨(dú)感分別定義，他認(rèn)為孤獨(dú)是一種主觀自覺(jué)與社會(huì)隔離且只身孤立的心理狀態(tài)，而把孤獨(dú)感看作是人處在某種陌生、封閉或特殊的環(huán)境中產(chǎn)生的一種孤單、寂寞、不愉快的情感[7]。在這兩個(gè)定義中，前者相當(dāng)于獨(dú)處，后者與大多數(shù)心理學(xué)家對(duì)孤獨(dú)的定義相似。王健則從哲學(xué)的角度把孤獨(dú)看作是人類特有的精神現(xiàn)象，其重要表征是主體與對(duì)象相疏離所導(dǎo)致的一種銘心刻骨的精神空落感[8]。在本研究中，將孤獨(dú)定義為：個(gè)體對(duì)于自身被他人接納的程度感到不滿或焦慮，自己對(duì)交往的渴望與實(shí)際水平產(chǎn)生差距時(shí)而引起的一種主觀心理感受或體驗(yàn)。

（二）孤獨(dú)感的理論

1、Perlman和Peplau的主要觀點(diǎn)

孤獨(dú)感是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不足時(shí)產(chǎn)生的不愉快體驗(yàn)，包括社會(huì)關(guān)系在數(shù)量上的不足和質(zhì)量上的低下。Perlman和Peplau認(rèn)為孤獨(dú)感有3個(gè)重要特征：第一，孤獨(dú)感源自于人際關(guān)系缺陷，它只有在人際關(guān)系中才會(huì)產(chǎn)生；第二，孤獨(dú)感是一種主觀體驗(yàn)或心理感受，而非客觀的社交孤立狀態(tài)，一個(gè)人可以在漫長(zhǎng)的獨(dú)處中毫無(wú)孤獨(dú)感，也可以在眾人環(huán)繞中深感孤獨(dú)；第三，孤獨(dú)感是一種不愉快的、令人痛苦的情緒體驗(yàn)[9]。

2、Stokes的主要觀點(diǎn)

Stokes研究發(fā)現(xiàn)外向性、神經(jīng)質(zhì)、自我表露與孤獨(dú)感具有顯著的相關(guān)關(guān)系，其中，神經(jīng)質(zhì)與孤獨(dú)感的相關(guān)最高。他認(rèn)為，具有神經(jīng)質(zhì)個(gè)性特征的人對(duì)人際關(guān)系過(guò)分敏感，害怕被拒絕，害怕受到傷害，往往使用過(guò)當(dāng)?shù)淖晕曳烙鶛C(jī)制，這樣就限制了他們的人際交往和人際關(guān)系，因此會(huì)時(shí)常產(chǎn)生孤獨(dú)感[10]。

3、埃里克森的主要觀點(diǎn)

依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，大學(xué)生正處在成人早期（18～25歲），這一時(shí)期心理發(fā)展的主要任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感。大學(xué)生能否順利度過(guò)這一人生重要時(shí)期，獲得親密感、避免孤獨(dú)感，不但會(huì)影響他們的大學(xué)生活，也會(huì)影響他們今后的心理發(fā)展[11]。

4、Weiss的主要觀點(diǎn)

Weiss（1973）指出孤獨(dú)感不是由于獨(dú)自一人引起的，而是缺乏某種明確的、需要的人際關(guān)系（relationship）的結(jié)果，或者是對(duì)缺乏具體關(guān)系的提供的反映。Weiss（l974）認(rèn)為孤獨(dú)感可以區(qū)分為社交性孤獨(dú)感和情緒性孤獨(dú)感[12]。他認(rèn)為，社交性孤獨(dú)感是在社交融合中覺(jué)知到的不足，即個(gè)體與朋友雖然有著共同的興趣和活動(dòng)，卻并沒(méi)有感覺(jué)到自己是其中的一員。社交性孤獨(dú)會(huì)驅(qū)使個(gè)體尋求他/她可以參加的活動(dòng)，尋找接納他/她的社交群體或網(wǎng)絡(luò)。另一方面，Weiss把情緒性孤獨(dú)感描述為：個(gè)體覺(jué)知到自己沒(méi)有真正的知己，沒(méi)有親密的、充滿情感的人際關(guān)系，也就是沒(méi)有這種可以讓他/她感到安全、被接納、被關(guān)愛(ài)和被理解的人際關(guān)系。Weiss認(rèn)為，情緒性孤獨(dú)的人，從來(lái)都是把別人評(píng)價(jià)為他們所期望的人際關(guān)系的可能提供者。要注意的是，雖然社交需要理論區(qū)分了社會(huì)性和情緒性這兩種形式的孤獨(dú)感，但并不意味著二者之間是完全獨(dú)立、沒(méi)有重疊的。盡管二者在概念上有所不同，但是它們可能會(huì)一起產(chǎn)生。有研究就發(fā)現(xiàn)，二者之間存在著高度的共同變異[13]。

5、Altman的主要觀點(diǎn)

Altman（1975）認(rèn)為對(duì)實(shí)際的和渴望的社交關(guān)系質(zhì)量、數(shù)量比較通常與對(duì)自我知覺(jué)和他人知覺(jué)的比較有關(guān)。這種比較可能導(dǎo)致孤獨(dú)感（當(dāng)實(shí)際的關(guān)系被認(rèn)為未滿足期望或質(zhì)量不高時(shí)）或?qū)е隆扒鍍舯磺址父小保ó?dāng)實(shí)際的關(guān)系被認(rèn)為過(guò)于親密或比渴望的密切且范圍大時(shí)）[14]。

6、李傳銀的主要觀點(diǎn)

李傳銀（2000）用 UCLA 孤獨(dú)量表和“狀態(tài)―特質(zhì)孤獨(dú)量表”對(duì) 549 名大學(xué)生的孤獨(dú)情況進(jìn)行了調(diào)查，并測(cè)量了孤獨(dú)與心理健康（SCL-90）及人格特征（EPQ）的相關(guān)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)從自我報(bào)告孤獨(dú)情況看，有相當(dāng)比例的大學(xué)生時(shí)常感到孤獨(dú)和存在不同程度的孤獨(dú)體驗(yàn)。從方差分析結(jié)果看出，無(wú)論是 UCLA 量表，還是“狀態(tài)―特質(zhì)孤獨(dú)量表”，女生得分都高于男生，而且差異顯著；新生和高年級(jí)學(xué)生在UCLA 和“狀態(tài)―特質(zhì)性孤獨(dú)”上得分均未表現(xiàn)出差異，尤其是狀態(tài)孤獨(dú)得分差異并不顯著；農(nóng)村來(lái)源的學(xué)生孤獨(dú)程度高于城市學(xué)生。大學(xué)生孤獨(dú)與 SCL-90 各因子均呈不同程度的顯著正相關(guān)。孤獨(dú)與神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)呈顯著正相關(guān)而與情緒穩(wěn)定性呈負(fù)相關(guān)[15]。

三、綜述

綜觀西方關(guān)于孤獨(dú)感的研究和測(cè)量，無(wú)論是在孤獨(dú)感的概念、理論、預(yù)測(cè)指標(biāo)和影響因素上，還是在孤獨(dú)感的應(yīng)付方式的研究上，學(xué)者們目前還都沒(méi)有取得一致的意見(jiàn)。而國(guó)內(nèi)關(guān)于孤獨(dú)感的研究雖然也取得了一定的成績(jī)，但在研究的深度和廣度上都有待加強(qiáng)。特別是關(guān)于大學(xué)生孤獨(dú)感的研究，一方面不僅數(shù)量較少、力度尚淺，而且?guī)缀鯖](méi)有針對(duì)我國(guó)文化的、專門(mén)的大學(xué)生孤獨(dú)感的定量研究，多局限于定性的分析或簡(jiǎn)單的描述統(tǒng)計(jì)或直接運(yùn)用西方研究者設(shè)計(jì)的量表進(jìn)行相關(guān)研究。雖然最近國(guó)內(nèi)有學(xué)者嘗試建立了對(duì)孤獨(dú)程度高的大學(xué)生進(jìn)行干預(yù)的團(tuán)體咨詢模式，結(jié)果也表明團(tuán)體咨詢的效果是令人滿意的，但是其對(duì)孤獨(dú)感的測(cè)量采用的是UCLA 量表。另一方面，在這些為數(shù)不多的研究中，結(jié)果不一致的地方卻不少：如駱光林、李傳銀、孟晉等人的研究都存在著許多的不一致。

所以，在我國(guó)開(kāi)展大學(xué)生孤獨(dú)感的本土化定量研究是非常迫切而必要的，這也正是本研究的意義所在：有利于查明我國(guó)大學(xué)生孤獨(dú)感的結(jié)構(gòu)，澄清己有研究中的矛盾，不僅具有重大的理論意義，而且能為我國(guó)大學(xué)生心理健康教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，具有重大的實(shí)踐價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]Tyler T R.Krammer RM.Whither trust？[J]Krammer & Tyler，1996.331-57.

[2]Hardin R.Trusting persons，trusting institutions，Strategy in Choice[J].MA MIT，1991.487.

[3]Krammer R M.Trust and Distrust in Organizations：Emerging perspectives，enduring questions[J].Annual Review Psychology，1999，50：569-598.

[4]Burt R，Knez M.Kind of third-party effects on trust[J].Journal of Cross-cultural Psychology，1996，50：68-69.

[5]劉斌.“信任問(wèn)題”研究評(píng)述[J].理論前沿，2004（4）：47.

[6]王昭光，劉欣.信任的基礎(chǔ)：一種理性的解釋[J].社會(huì)學(xué)研究，2002（3）.

[7]M.Horowitz et al.The prototype of a lonely personal Loneliness：A Sourcebook of Current Theory[J].Research，and Therapy，New York，Wiley-Interscience，1982.

[8]Malka Margalit.Loneliness among children with special needs：theory，research，coping，and intervention[J].Springer-Verlag New York，Inc.1994.5-9.

[9]Perlman D，Peplau L A.Loneliness：A source of Current Theory，Research and Therapy[M].New York：Wiley-Interscience，1982.

[10]Stokes J P.The Relation of societal Network and individual Difference Variables to Loneliness[J].Journal of Personality and Social Psychology，1985，148（4）：981-990.

[11]Peplau，Loneliness among children with special needs[J].New York：Wiley-Interscience，1982.

[12]Weiss，R（1974）.The provisions of social relationships.In Z.Rubln（Eds.），Doing unto others.（PP.17-26）.Englewood cliffs，NJ：Prentice-Hall.

[13]Russell D，PePlau L A，Cutrona，C E.（1980）.The revised UCLA Loneliness Seale：Concurrent and discriminate validity evidenee.Joumal of Personality and Social Psychology，39：472-480.

第4篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

一、“心理孤兒”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1、問(wèn)題家庭給子女帶來(lái)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

“問(wèn)題家庭”是相對(duì)于“和諧家庭”而言的，它指的是在家庭關(guān)系的處理上存在著這樣或那樣的不和諧因素。主要有這么幾種：一是家庭不和睦，父母關(guān)系緊張，“大吵三六九，小吵天天有。”（據(jù)中國(guó)家庭調(diào)查，每周糾紛在兩次及以上的：30歲以下組占52%，30—45歲組戰(zhàn)34%，45—60歲組占21%，60歲以上組占16%）生活在這樣家庭中的孩子往往處在緊張不安之中，甚至被父母當(dāng)作出氣筒；二是父母不完整，或是父母離異（統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，今天的離婚率將近22%），把子女當(dāng)作“皮球”任意踢來(lái)踢去；或是父母一方早逝，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，一天到晚為生計(jì)而奔波，無(wú)暇顧及子女。這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往沒(méi)有安全感，容易產(chǎn)生壓抑、煩躁、自卑、孤僻、冷漠、仇視等變態(tài)心理，有的甚至走上犯罪道路。

2、父母顧了事業(yè)難顧家庭，缺少與子女的溝通交流，久而久之使子女的內(nèi)心世界封閉起來(lái)。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，我國(guó)將加快與國(guó)際接軌的步伐。生活的節(jié)奏更快，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)更加突出，危機(jī)感更加強(qiáng)烈，作為父母工作壓力更大。于是為了工作為了事業(yè)，平時(shí)無(wú)暇顧及自己的孩子，要么把子女托付給爺爺奶奶，要么雇保姆照看。自己很少安排時(shí)間與子女在一起溝通交流，一起聊天做事，使子女與父母之間容易產(chǎn)生“陌生感”和“距離感”，使自己的子女在心靈深處形成一個(gè)不愿輕易向人開(kāi)啟的自我封閉的世界。有心理學(xué)家指出，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子冷淡、拒絕將造成孩子自卑、焦慮、退縮，或反抗、適應(yīng)困難。

3、家庭教育缺乏科學(xué)性、民主性，方法簡(jiǎn)單，親子關(guān)系緊張。

目前，中小學(xué)生的家長(zhǎng)大多是“”時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的，由于歷史原因，他們的文化學(xué)習(xí)被耽誤，心理上受影響，經(jīng)過(guò)撥亂反正，一部分人抓住機(jī)遇而重新走進(jìn)學(xué)校，但仍有不少人因心有余力不足而未能彌補(bǔ)過(guò)去在文化上的“空白”。因此，他們對(duì)家庭教育科學(xué)不甚了了，對(duì)待子女的教育方法也大都沿襲長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)或通過(guò)大眾傳播媒介獲得。一位中學(xué)生家長(zhǎng)曾對(duì)孩子的老師說(shuō)：“老師，說(shuō)起來(lái)心理很慚愧，如今糊里糊涂當(dāng)了家長(zhǎng)，卻不知道怎樣來(lái)教育自己的孩子……”。這樣的家長(zhǎng)在對(duì)子女的教育上，往往走兩個(gè)極端：一是由于家長(zhǎng)補(bǔ)償心理的影響，“望子成龍”“望女成鳳”非常心切。“”使這些家長(zhǎng)成為像錯(cuò)過(guò)季節(jié)的莊稼，他們是帶著無(wú)盡的遺憾步入社會(huì)、步入中年的。他們把不能實(shí)現(xiàn)的理想寄托在子女身上，節(jié)衣縮食為子女竭力提供物質(zhì)條件，把子女放在至關(guān)重要的地位，惟恐錯(cuò)過(guò)這個(gè)成長(zhǎng)季節(jié)。他們把子女逼進(jìn)書(shū)房題海，稍有不從，或用大道理壓人或“棍棒相加”（據(jù)一位全國(guó)優(yōu)秀輔導(dǎo)員對(duì)某小學(xué)的調(diào)查，全班48名學(xué)生，沒(méi)有挨過(guò)父母打的孩子只有1人，27%的家長(zhǎng)用棍子……），結(jié)果是父母與子女的關(guān)系緊張，達(dá)不到預(yù)期的目的；二是重養(yǎng)不重教。重肌體健康，輕心理健康；重物質(zhì)投入，輕精神投入。隨著生活水平的提高，中小學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)狀況大為改善，中小學(xué)生的生理發(fā)育明顯提前，但中小學(xué)生的心理發(fā)育由于家庭、學(xué)校的保守、封閉滯后于生理發(fā)育，對(duì)子女的思想、情感、內(nèi)心世界的關(guān)注更少，父母與子女的心靈溝通成了“被遺忘的角落”。

4、獨(dú)生、獨(dú)門(mén)獨(dú)戶，把同齡人拒之門(mén)外，缺少伙伴。

隨著城鄉(xiāng)住宅建設(shè)的發(fā)展，成千上萬(wàn)家庭的住房條件得到了不同程度的改善，不少家庭搬進(jìn)了套房或別墅，擺脫了“老小三口一張床，煤爐、馬桶去一房，一門(mén)多戶矛盾多，三代同堂難分房”的困難境地。家庭居住條件改善了，生活環(huán)境優(yōu)化了，中小學(xué)生有了屬于自己的小天地，這有利于他們的學(xué)習(xí)和休息。但獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的居住環(huán)境縮小了兒童青少年的生活范圍，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，與同齡人的交往大大地減少。要么與父母、祖父母作伴，要么獨(dú)處一室。許多心理學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明孩子的天性是合群的。當(dāng)他們與大人在一起的時(shí)候，多少是拘謹(jǐn)?shù)?，不能達(dá)到無(wú)所不言、無(wú)所不為的“自由”境界，而一旦與同齡或基本上同齡的孩子在一起的時(shí)候，他們那種高興勁頭是成人難以理解的。而孩子長(zhǎng)期獨(dú)處，又會(huì)使他們的氣質(zhì)受到損害，養(yǎng)成一種膽怯、怕事、怕交往的不良心理。

二、減少“心理孤兒”現(xiàn)象的對(duì)策

1、加強(qiáng)問(wèn)題家庭父母的責(zé)任感，孩子是無(wú)辜的。

家庭是孩子人生中一所永不畢業(yè)的學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，教育好子女是父母的天職。作為問(wèn)題家庭的父母絕不能因個(gè)人的情感、是非問(wèn)題而置自己的子女于不顧。教育家馬卡連柯告訴我們：“你們生育教養(yǎng)子女，不僅是為了父母的愉快，在你們家庭里，在你們影響下，成長(zhǎng)著未來(lái)的公民，未來(lái)的事業(yè)家，未來(lái)的戰(zhàn)士?！狈g家傅雷提醒我們：“爸爸不為兒子煩心，為誰(shuí)煩心？爸爸不幫助孩子，誰(shuí)幫助孩子？?jī)鹤佑锌鄲啦幌虬职智缶?，向誰(shuí)求救？”為此，經(jīng)常爭(zhēng)吵的父母要學(xué)會(huì)理智，忙于應(yīng)酬的應(yīng)盡可能早點(diǎn)回家，經(jīng)濟(jì)不寬裕的也盡量不要犧牲養(yǎng)育孩子的時(shí)間去掙錢(qián)。即使是分道揚(yáng)鑣的也要計(jì)劃好育子的方案，方可說(shuō)聲“再見(jiàn)”。

2、加強(qiáng)溝通意識(shí)，留些時(shí)間與孩子交往。

作為父母不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，更要關(guān)心孩子的內(nèi)心和精神世界。對(duì)孩子的內(nèi)心世界忽視和冷漠會(huì)導(dǎo)致很多心理問(wèn)題和品德問(wèn)題。為此，作為家長(zhǎng)應(yīng)多與子女進(jìn)行思想交流，了解自己子女的思想脈搏。隨著生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)生產(chǎn)日的逐漸縮短，節(jié)假日日益增多，作為父母也應(yīng)提高閑暇的水平和質(zhì)量，多安排一些時(shí)間給孩子。可以琴棋書(shū)畫(huà)，可以種花、吟詩(shī)、聽(tīng)音樂(lè)、集郵、旅游、登山。切莫把大量與家人團(tuán)聚共享天倫之樂(lè)的美好時(shí)光消磨在“筑長(zhǎng)城”或舞池中。英國(guó)首相布萊爾作為一國(guó)之主，尚且騰出時(shí)間與孩子共度周末。我們普天之下的父母?jìng)兏鼞?yīng)多留一些時(shí)間給孩子，多一些交流，多一些溝通。

3、改進(jìn)教育方法，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，轉(zhuǎn)換角色，既是長(zhǎng)者，又是朋友。

作為父母要了解兒童青少年成長(zhǎng)的生理、心理知識(shí)，并按照他們的生理、心理規(guī)律來(lái)辦。我們要反對(duì)“棍棒型”“溺愛(ài)型”的家庭教育方式，倡導(dǎo)“民主型”的家庭教育方式。對(duì)孩子要講民主和平等，要給孩子更多的發(fā)言權(quán)，使民主成為家庭一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟。不管是父母還是子女，在政治上大家是平等的，家長(zhǎng)不僅是孩子慈愛(ài)的父母，循循善誘的導(dǎo)師，志同道合的同志，而且是真誠(chéng)的朋友。據(jù)調(diào)查分析，中小學(xué)生喜歡“朋友式”的父母親，而不喜歡“牧師式”、“師徒式”的父母親。心理學(xué)家提出“家長(zhǎng)民主意識(shí)的十條建議”，值得我們家長(zhǎng)參考：⑴不訓(xùn)斥孩子，經(jīng)常訓(xùn)斥會(huì)形成厭煩的氣氛。⑵不當(dāng)別人的面批評(píng)孩子，尊重孩子的人格。⑶糾正缺點(diǎn)不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)，總體否定，應(yīng)具體就事論事。⑷不要顯示權(quán)威，而是提出具體辦法。⑸決不打擊孩子，如“我有你這孩子真倒霉”一類的話。⑹盡量應(yīng)用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。⑺尊重孩子意見(jiàn)。⑻多說(shuō)：“你自己決定”。⑼常交談。⑽與孩子的朋友建立聯(lián)系，邀他們到家玩。

4、創(chuàng)造空間，營(yíng)造良好的伙伴交往環(huán)境。

老一輩的教育家劉紹禹先生曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地談到了教育兒童的原則：“兒童應(yīng)與年齡相同的兒童生活，然后才能學(xué)得與人相處之道。與成年人一起，相依賴式的自卑心理，頗難打破，將來(lái)離家入社會(huì)是莫大之困難?！币虼耍议L(zhǎng)要想方設(shè)法創(chuàng)造條件為子女提供與小伙伴交往的時(shí)間和空間。放學(xué)路上少接送，讓子女與其他小朋友結(jié)伴而行；周末和節(jié)假日讓子女邀請(qǐng)小伙伴來(lái)家玩，鼓勵(lì)子女利用空閑時(shí)間與同學(xué)小伙伴進(jìn)行電話交流，或主動(dòng)到四鄰八舍走動(dòng)。通過(guò)串門(mén)，擴(kuò)大交往的范圍，學(xué)會(huì)與各種人交往的經(jīng)驗(yàn)，消除一個(gè)人獨(dú)處的寂寞。

5、建立學(xué)生的“心理檔案”，開(kāi)展心理輔導(dǎo)工作。

隨著“健康”定義的不斷嬗變，心理健康越來(lái)越被人們重視，心理健康教育將是學(xué)校不可或缺的一部分。首先，學(xué)校應(yīng)與家庭聯(lián)手，形成合力，建立“家校聯(lián)系薄”；其次，有條件的學(xué)校應(yīng)聘請(qǐng)心理輔導(dǎo)老師，建立“心理咨詢室”，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試，構(gòu)建“學(xué)生心理檔案”，把學(xué)生的家庭情況、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒意志、個(gè)性品質(zhì)一一記載下來(lái)。再次，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)課，開(kāi)展個(gè)別心理輔導(dǎo)。（約3700字）

參考書(shū)籍：

第5篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

這個(gè)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有給張怡筠帶來(lái)過(guò)困擾。作為美國(guó)喬治亞理工學(xué)院的心理學(xué)博士，這個(gè)從19歲便決心“下嫁”心理學(xué)的臺(tái)灣女人熟稔地將心理學(xué)的魅力發(fā)揮到極致。對(duì)于她而言，這并非難事，“我想的是怎么活出自己，而不是讓別人定義、評(píng)價(jià)我”。

電視熒幕上的張怡筠形象堪稱完美，知性、優(yōu)雅，不乏機(jī)智幽默的言語(yǔ)撫平人們的情感傷痕。與大多數(shù)心理醫(yī)生坐在辦公室內(nèi)為病人療傷不同，張怡筠似乎找到了一個(gè)更加適合自己的平臺(tái)：運(yùn)用先進(jìn)的大眾傳播平臺(tái)，用更為知性有趣的故事來(lái)展示心理學(xué)的實(shí)用價(jià)值。連她自己都承認(rèn)，她是個(gè)更人世的人。

“我愿意站在生活的層面，用高于生活的精神來(lái)指導(dǎo)生活。如果你站在生活的外面，純粹用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)大家是不夠的?！?/p>

張怡筠在用自己的方式解構(gòu)心理學(xué)的神秘感。可以說(shuō)，她似乎成了大眾和心理學(xué)之間密切勾連的最好中介。是她，讓人們對(duì)教科書(shū)上冷冰冰的心理學(xué)語(yǔ)言有了更生活化的理解和運(yùn)用。

幸福來(lái)自于平衡感

很多時(shí)候，人離幸福只是一臂之遙，卻往往會(huì)擦肩而過(guò)。如果沒(méi)有錯(cuò)過(guò)，那么成就的可能是一世的幸福。張怡筠對(duì)此感受深刻。

從小就立志成為一名心理學(xué)家的她，在高考報(bào)志愿時(shí)，系主任因?yàn)樾睦韺W(xué)是一個(gè)沒(méi)有前途的專業(yè)而不愿意簽字，最后張怡筠說(shuō)了一句話：“如果能做自己喜歡的事，那么幸福應(yīng)該離我不遠(yuǎn)了。”因?yàn)檫@句話，張怡筠打動(dòng)了系主任，才得以報(bào)考。

隨后，她如愿以償考入心理系，并在美國(guó)喬治亞理工學(xué)院取得心理學(xué)博士學(xué)位。從1992年至今，為國(guó)內(nèi)外600多家企業(yè)做過(guò)專業(yè)企管顧問(wèn)和心理培訓(xùn)，并在國(guó)內(nèi)多個(gè)情感類欄目中擔(dān)當(dāng)情感專家。

很多時(shí)候，她都會(huì)被問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題，幸福是什么?

“在我看來(lái)，幸福來(lái)自于平衡感。你可以極端的有錢(qián)、極端的健康、極端的事業(yè)有成，但是要在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)上呈現(xiàn)的狀態(tài)就是幸福。從我的角度來(lái)說(shuō)，在工作成就之余找到一個(gè)自在的平衡感，并能自我實(shí)現(xiàn)發(fā)揮價(jià)值、體現(xiàn)出正面的成就就是幸福?！?/p>

反過(guò)來(lái)說(shuō)，張怡筠認(rèn)為世間有三種人不幸福：第一種生活在過(guò)去的煩惱中；第二種生活在當(dāng)下的比較中；第三種生活在對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂中。

生活中，張怡筠也非常懂得如何去寵愛(ài)自己，按她的話說(shuō)，所有女人懂得寵愛(ài)自己的方式她都會(huì)去嘗試。她會(huì)經(jīng)常和女伴去逛街購(gòu)物，重視閱讀和思考，不吃辣的、不吃炸的、不喝酒、不抽煙、不吃紅肉……

“我很會(huì)照顧自己，活著的層面需要有活著的動(dòng)力，不會(huì)虧待自己。有時(shí)朋友也會(huì)問(wèn)我，你這不吃那不吃的，活著干嘛呢。可是我認(rèn)為這就是我寵愛(ài)身體的方法，因?yàn)槲易鹬匚业纳眢w，我不希望給它很多的垃圾，那當(dāng)我善待我的身體的時(shí)候，我的身體就有能量來(lái)善待我?！?/p>

每天早上起床之后，張怡筠不會(huì)急著去洗臉?biāo)⒀?，而是開(kāi)始她自創(chuàng)的“情緒啟動(dòng)儀式”，她會(huì)去打開(kāi)音響，放很輕柔的音樂(lè)，給自己泡杯茶或是熱飲，然后坐在窗邊邊敷面膜邊閱讀三十分鐘，她覺(jué)得這樣做最能開(kāi)啟自己的能量寶庫(kù)。

即使再忙，張怡筠也一定會(huì)在每周抽出兩天時(shí)間放松自己。4月29日，在接受《徽商》采訪時(shí)，張怡筠正在趕往機(jī)場(chǎng)的路上，假期里她選擇飛回臺(tái)北，陪伴在父母的身邊。

“去年我在徽商名媛俱樂(lè)部的成立儀式上就和大家分享過(guò)關(guān)于時(shí)間的話題?，F(xiàn)在很多人的日程表都安排得密不透風(fēng)，其實(shí)擠出時(shí)間去放松并不困難的。”

張怡筠認(rèn)為，很多時(shí)間其實(shí)都是屬于你自己的――比如你走下樓梯的時(shí)候，比如你坐在出租車上的時(shí)候，甚至是你吃飯的時(shí)候。

這些碎片時(shí)間千萬(wàn)不能小看，因?yàn)檎撬鼈?，把緊張的工作切分成了一塊一塊。張怡筠說(shuō)在上下樓梯的時(shí)候，放慢一下腳步，不要用趕火車的速度行走在樓道之間；而吃飯的時(shí)候，也要留一些時(shí)間獨(dú)處，讓緊張的大腦放松下來(lái)。在出租車上，則更是要多想想輕松愉快的事情，不要再苦苦糾纏于一些尚未解決的問(wèn)題。

“做事的時(shí)候要快，但是生活的時(shí)候要慢。這樣我們的生活會(huì)更容易得到幸福感。”

在接觸過(guò)很多人之后，張怡筠驚奇地發(fā)現(xiàn)人們似乎漸漸在喪失慢下來(lái)的能力?！翱熳觥睅缀趺總€(gè)人都會(huì)，但是“慢活”卻幾乎成了大家鮮有的特異功能了，每個(gè)人都快慣了，根本慢不下來(lái)，其實(shí)這樣的生活節(jié)奏本身并不健康。

“其實(shí)大家可以常常換個(gè)方式去生活，試著讓自己慢下來(lái)，也許能收獲不一樣的生活快樂(lè)?！弊銮榫w管理達(dá)人

張怡筠在和企業(yè)家的接觸中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)最令他們困惑的，往往不是事業(yè)上的問(wèn)題，而是家庭、情感上的問(wèn)題。而解開(kāi)這些的問(wèn)題終于被她在1996年找到：人快不快樂(lè)百分之百跟情商(EO)有關(guān)。

“EO對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太重要了?？赡艽蟛糠秩诉€不知道，一個(gè)人的成功，80％決定于智商，20％決定于情商，我們把它稱之為“情緒生產(chǎn)力’?！?/p>

張怡筠說(shuō)，情商也分很多種，可能有些人在事業(yè)上是情商高手，但是在處理家庭情感的時(shí)候，就顯得不那么聰明了。大多數(shù)人總想按照自己的理想去改造身邊的人，去建立自己的幸福天堂?？墒?，最終他們都會(huì)活得很辛苦很疲倦，也很快就會(huì)老。

張怡筠曾經(jīng)有一個(gè)朋友是比較優(yōu)秀的女企業(yè)家，她很優(yōu)秀很能干，唯一的缺點(diǎn)就是喜歡把老公當(dāng)員工來(lái)罵，每當(dāng)比較生氣的時(shí)候，不管旁邊有多少外人都會(huì)難以克制自己。

有一次，張怡筠和一些朋友跟這對(duì)夫妻一起出去吃飯，聊著聊著不知說(shuō)到什么事情，女企業(yè)家突然問(wèn)開(kāi)始訓(xùn)斥老公，讓張怡筠和這群朋友非常尷尬，便各自找理由紛紛離席。

后來(lái)有一天，張怡筠偶然又碰到了這個(gè)女企業(yè)家的老公，他偷偷地跟張怡筠說(shuō)了一個(gè)秘密。他曾經(jīng)下定決心要離婚，要投奔自由而且愿意凈身出戶，不帶走一毛錢(qián)。但是后來(lái)發(fā)生了一件事，改變了這個(gè)男人的看法。

有一天夜里，這個(gè)男人突然胃很痛，輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，撐了半個(gè)小時(shí)后他還是忍不住坐了起來(lái)，老婆也被他吵醒。這個(gè)男人此時(shí)已經(jīng)疼痛難忍，而外面下著滂沱大雨。女企業(yè)家趕緊起床拿車鑰匙，從來(lái)都有專門(mén)司機(jī)開(kāi)車的她已經(jīng)很久沒(méi)有開(kāi)過(guò)車了，最后在二十四小時(shí)藥房終于給她老公買(mǎi)到胃藥。

當(dāng)女企業(yè)家渾身濕漉漉地跑回家，把藥和開(kāi)水端到老公面前時(shí)，這個(gè)男人沒(méi)有去接，而是伸手把被子往上拉遮住他流淚的雙眼。從此以后，這個(gè)男人決定不再投奔自由，決定留在這個(gè)婚姻里。他知道雖然老婆嘴巴是厲害一點(diǎn)，但是她心里還是有他的，對(duì)這個(gè)家是有愛(ài)的。

“其實(shí)人要得到幸福并不是一件難事，關(guān)鍵是要看如何去管理自己的情緒”，張怡筠認(rèn)為要想成為“情商達(dá)人”必須要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，并學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地察覺(jué)自我情緒狀態(tài)，然后為自己的情緒負(fù)責(zé)；拯救負(fù)面情緒，與壓力和平共處；時(shí)時(shí)激勵(lì)自己達(dá)成目標(biāo)；能夠察覺(jué)別人的情緒狀態(tài)；與自己的情緒互動(dòng)，將心態(tài)調(diào)整到最佳。

我的愛(ài)情日日保鮮

在大眾眼中，張怡筠是位Mrs.Allknow，她也在大學(xué)教授、企業(yè)顧問(wèn)、暢銷書(shū)作家和心理節(jié)目主持人多種身份之間切換自如，似乎沒(méi)有什么能難倒她，那么，她最喜歡自己的哪個(gè)角色呢?

答案有點(diǎn)讓人出乎意料。張怡筠最認(rèn)可最在意的是“做我老公的老婆”這個(gè)角色，她毫不諱言“老公是她的心靈力量的源泉”。甚至直到現(xiàn)在兩人也會(huì)互相耍寶，互發(fā)甜蜜的短信，甚至?xí)谒笸昝婺ず螅瑢в兴w溫的面膜貼到老公的臉上，“盡管我之前很排斥男人敷臉，但后來(lái)我覺(jué)得這樣做很有生活情趣，非常有助于夫妻的感情?！?/p>

與老公李康文相識(shí)在她19歲那年。到現(xiàn)在張怡筠都清楚地記得第一次見(jiàn)面時(shí)的情景，當(dāng)時(shí)的李康文留著長(zhǎng)發(fā)，系了根紅色發(fā)帶，衣服破破爛爛的，腳上是紅色的厚襪套。如此怪異又朋克的裝扮，讓張對(duì)眼前這個(gè)長(zhǎng)發(fā)搖滾少年并沒(méi)有多少好感，以至于此后兩人交往時(shí)，朋友都以為她是在做心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。

畢業(yè)后，兩人一同前往美國(guó)留學(xué)，與這個(gè)有趣的人相伴讓張怡筠開(kāi)始了愉快的留學(xué)之旅。有一年情人節(jié)，兩人一起出去玩。大雪天里張怡筠凍得連步子也邁不開(kāi)了，李康文背起她就往回走，就在那一瞬間，張怡筠的眼淚掉下來(lái)了。那一刻，她知道身邊這個(gè)人值得托付終身。

有一年張怡筠過(guò)生日，她拐彎抹角地提醒了老公半天，就問(wèn)了等來(lái)“生日快樂(lè)”這四個(gè)字，可是直到掛了電話還是沒(méi)聽(tīng)到那四個(gè)字。第二天她的朋友包了個(gè)舞廳為其慶祝生日，可是老公卻打來(lái)電話說(shuō)自己不能回來(lái)了，這讓張怡筠很沮喪。正當(dāng)大家要切生日蛋糕時(shí)，突然整個(gè)舞廳暗下來(lái)，舞臺(tái)中央發(fā)出一束五色光束，只見(jiàn)李康文就這么“從天而降”了。他穿著燕尾服，拉著小提琴出現(xiàn)在張怡筠的面前。張毫不猶豫地沖上去抱住了他，兩個(gè)人在優(yōu)美溫馨的音樂(lè)中翩翩起舞。因?yàn)樯眢w不適，張怡筠神情有些憔悴，可是李康文的話讓她感動(dòng)地當(dāng)場(chǎng)落淚，“這個(gè)姑娘19歲的時(shí)候我就遇到她了，我見(jiàn)過(guò)她22歲、32歲和42歲的模樣，我發(fā)現(xiàn)，她越來(lái)越有味道，越來(lái)越像一朵綻放的鮮花……”

在選擇對(duì)方為伴侶時(shí)，大多數(shù)人都是抱著對(duì)未來(lái)的期待而做了慎重的選擇。可是，往往自己選擇的婚姻也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而無(wú)法走到最后，張怡筠發(fā)現(xiàn)很多婚姻的破裂都是因?yàn)槌臣軙r(shí)說(shuō)了難聽(tīng)的話、傷及了彼此的自尊心而導(dǎo)致的。

“如果非要吵架，那不妨吵一個(gè)有‘格調(diào)’的架：不要進(jìn)行人身攻擊，不要翻舊賬；不去回避或漠視，因?yàn)槔鋺?zhàn)比爭(zhēng)吵更受傷。更要堅(jiān)持三要：在生活中要輪流說(shuō)話，多溝通；要經(jīng)常對(duì)彼此說(shuō)出感受；要愿意道歉?！?/p>

如何讓事業(yè)和家庭處在一種相對(duì)平衡的狀態(tài)，這是很多女性的困擾，而張怡筠卻從沒(méi)有面臨過(guò)這個(gè)抉擇，因?yàn)樗朗裁磳?duì)自己是最重要的。對(duì)她來(lái)說(shuō)，家庭和事業(yè)在她的生活重心中會(huì)維持在60％和40％，她不會(huì)也不愿意以家庭為代價(jià)得到事業(yè)上的成就，這個(gè)從來(lái)就不在她的考慮范圍內(nèi)。

“因?yàn)槲抑雷约嚎梢宰龊芏嗍虑槎寄艿玫娇鞓?lè)，如果以家庭為代價(jià)，我會(huì)放棄，因?yàn)槲艺J(rèn)為能在工作上得到幸福和自我實(shí)現(xiàn)的方式比較多，然而家庭就只有一個(gè)，在這個(gè)前提下，大家就會(huì)知道怎么樣去選擇?！?/p>

名媛非常談

最為珍惜的財(cái)富是：幸福自在的心情兒時(shí)的夢(mèng)想是：做心理學(xué)家一生中的最愛(ài)是：除了爸媽，就是老公

最欽佩的人是：媽咪，小時(shí)顛沛流離，卻仍超級(jí)樂(lè)觀健康自己的哪個(gè)特點(diǎn)讓你最覺(jué)得自豪：毫無(wú)方向感，卻獨(dú)自旅行過(guò)五十多個(gè)國(guó)家

最希望擁有哪種才華：讓他人的悲觀變樂(lè)觀的神奇魔法認(rèn)為生活與事業(yè)應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系：懂生活、愛(ài)事業(yè)平日里最大的愛(ài)好是：和老公一起閱讀，互相耍寶

最欣賞女性身上的品質(zhì)是：優(yōu)雅真誠(chéng)

最欣賞男性身上的品質(zhì)是：幽默大氣

最喜愛(ài)的時(shí)尚品牌是：許多都不錯(cuò)，但努力讓自己的大腦成為全身最有價(jià)值名牌

第6篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞：城市園林景觀設(shè)計(jì)方案規(guī)劃

中圖分類號(hào)：U612.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

1 園林景觀的概念

1.1園林的概念。關(guān)于園林的定義，人們一般采取的是園林界專家的說(shuō)法。陳從周教授認(rèn)為：園林是有建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)中和藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫(huà)意。疊山埋水要造成一個(gè)“雖由人作，宛自天開(kāi)的境界”。這個(gè)定義主要是概括式園林是綜合藝術(shù)品，描述了其精髓所在。孫莜祥教授認(rèn)為，園林是有地形地貌與水體、建筑構(gòu)筑物和道路、植物、動(dòng)物等素材，根據(jù)功能要求，經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件和藝術(shù)布局等方面綜合組合而成的統(tǒng)一體。這個(gè)概念則側(cè)重于講述構(gòu)成園林的條件以及其特性。張家驥教授對(duì)園林的定義是：園林是以自然山水為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺(jué)無(wú)盡的、具有高度的自然精神境界的環(huán)境。從上面的描述可以看出，無(wú)論是哪一種定義其都涉及到借助物體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)而達(dá)到所要求的目的的。

1.2景觀的概念。景觀原意是指風(fēng)景，首先是一個(gè)地理學(xué)名詞。但隨著發(fā)展，在現(xiàn)代具有廣泛的概念：地理學(xué)認(rèn)為景觀是一種地表景象，指相互隔離地段，按照其外部特征的相似性，歸為同一類型單位，比如常說(shuō)到的草原景觀、森林景觀等；文學(xué)藝術(shù)上認(rèn)為景觀即是風(fēng)景，是藝術(shù)表現(xiàn)和再現(xiàn)的對(duì)象，比如山水秀美，原野廣袤，都受到文學(xué)家和藝術(shù)家的描繪；旅游學(xué)認(rèn)為景觀是一種資源，是自然和人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的活動(dòng)的產(chǎn)物，具備一定的利用價(jià)值可以開(kāi)發(fā)。綜上所述，可以看出園林景觀實(shí)際上可以概括為采用山水、樹(shù)木、建筑物等素材通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃和藝術(shù)的設(shè)計(jì)而達(dá)到充當(dāng)景觀、凈化空氣、美化環(huán)境的功能性。

2 宜人原則

園林景觀是為人們的休閑、放松、娛樂(lè)而建設(shè)的, 所以必須應(yīng)該以“宜人”為首要原則。當(dāng)人們暫時(shí)放棄俗世事務(wù), 信步來(lái)到園林里放松緊張的心情時(shí), 園林作為一個(gè)棲息地應(yīng)該提供給人們輕松、愜意、安全的氛圍。那么在園林的建設(shè)中, 設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)。園林景觀設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué), 即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境, 但主要是指物理環(huán)境, 包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是相輔相成的, 都會(huì)對(duì)人的生活發(fā)生重要影響。在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中, 當(dāng)設(shè)計(jì)師要布置一座假山或某種植物, 不僅要考慮它們的空間位置關(guān)系, 更重要的是要考慮它與人的關(guān)系, 設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過(guò)一系列關(guān)系的設(shè)計(jì)來(lái)充分發(fā)揮這一景觀設(shè)置對(duì)人心情、性情的陶冶。城市園林是一個(gè)公共性質(zhì)較為強(qiáng)烈的場(chǎng)所, 互不相識(shí)的人們來(lái)到這里共同享受這一公共空間, 廣闊的草坪、舒適的座椅帶給不同人們相同的輕松感受。但設(shè)計(jì)者同樣應(yīng)該考慮到保護(hù)人們的私密性。私密性可以理解為個(gè)人對(duì)空間可以接近程度的選擇性控制。人對(duì)私密空間的選擇可以表現(xiàn)為一個(gè)人獨(dú)處, 或希望按照自己的愿望支配自己的環(huán)境或幾個(gè)人親密相處不愿受他人打擾。在競(jìng)爭(zhēng)激烈、匆匆忙忙的社會(huì)環(huán)境中, 特別是在繁華的城市中, 人類極其向往擁有一塊遠(yuǎn)離喧囂的清靜之地。這種要求在家庭的庭院、花園里容易得到滿足. 而在城市園林這一公共空間也應(yīng)該力求滿足, 比如可以通過(guò)植物種植等設(shè)置來(lái)達(dá)到這個(gè)要求。景觀設(shè)計(jì)中植物的運(yùn)用是創(chuàng)造私密性空間的最好的自然要素。設(shè)計(jì)師考慮人對(duì)私密性的需要, 不一定就必須設(shè)計(jì)一個(gè)完全封閉的空間, 但應(yīng)要對(duì)空間有較為完整和明確的限定。一些布局合理的綠色屏障或是分散排列的樹(shù)就可以提供某種程度的私密性, 另外, 園林中的座椅、方凳應(yīng)該彼此保持一定的距離, 并可掩映在樹(shù)下或草叢中, 從而可以使人們可以靜坐其中,或讀書(shū), 或交談, 或私語(yǔ), 但彼此不會(huì)互相攪擾。

3 安全原則

城市園林是人們休閑的好去處, 所以無(wú)論男女老幼在閑暇之余都會(huì)來(lái)此處尋找一份快樂(lè), 但雜亂的人群往往會(huì)有不安全因素, 尤其老人和孩子這些弱勢(shì)群體更容易出現(xiàn)某些突發(fā)事故。如某處城市廣場(chǎng), 一女孩在一個(gè)木馬上玩耍時(shí)不小心將手伸入這一器械的連接空隙處而“難以自拔”, 當(dāng)家人趕到時(shí)小女孩的手已受了嚴(yán)重創(chuàng)傷, 后在各方人員共同營(yíng)救中小女孩才順利脫險(xiǎn)。所以園林設(shè)計(jì)者因該以此為戒, 在一些公共設(shè)施的安排上一定要注意安全性?？稍谝恍┬〕靥林車O(shè)置富于裝飾性的小柵欄或種植密集的灌木, 以阻擋有人不小心跌落其中。在一些器械、玩具上要注意加固和定期維修, 以求人們能在此獲得穩(wěn)定感和女全感。

4 園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要性以及思路

園林景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃是城市市容建設(shè)的一個(gè)重要部分，一個(gè)合格良好的設(shè)計(jì)和規(guī)劃方案不僅僅是植樹(shù)、種草、擺放雕塑，而是要通過(guò)科學(xué)的種植規(guī)劃、空間分布以及源于藝術(shù)美學(xué)的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。園林景觀在滿足美觀的同時(shí)更要注重其功能性的體現(xiàn)。園林景觀不僅能夠改善城市的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，也可以為城市營(yíng)造良好的人文環(huán)境和居住舒適性。所以，園林景觀的設(shè)計(jì)和規(guī)劃具有重要意義。目前來(lái)講，園林景觀存在著以下問(wèn)題：

4.1整體上缺乏宏觀調(diào)控。有些城市盲目的追求人造景觀，已經(jīng)達(dá)到泛濫的程度，重復(fù)投資重復(fù)開(kāi)發(fā)、建設(shè)，已經(jīng)使得園林景觀不再是精品已經(jīng)淪為了粗制濫造，并且景觀顯得“供大于求”，造成了極大的資源浪費(fèi)；

4.2規(guī)模盲目求大，景觀內(nèi)容貧乏簡(jiǎn)單。園林景觀的建設(shè)在很多地方都投資極高，有的甚至過(guò)億元，占據(jù)大量的土地。園林景觀從根本上來(lái)說(shuō)，只是作為自然風(fēng)光的補(bǔ)充，如果投資巨大并且占據(jù)極大的資源，那么就是本末倒置現(xiàn)象。同時(shí)，許多景觀在設(shè)計(jì)和建設(shè)后往往內(nèi)容比較雷同，缺少創(chuàng)意，也沒(méi)有與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境形成統(tǒng)一的整體，模仿、復(fù)制痕跡明顯，沒(méi)有能夠形成具有吸引力的景點(diǎn)，背離了政府開(kāi)發(fā)的目的而導(dǎo)致很多園林景觀最終廢棄，浪費(fèi)資源和金錢(qián)。針對(duì)上述存在問(wèn)題，城市園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃思路主要有：

4.2.1針對(duì)城市生態(tài)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。園林景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)關(guān)系到城市生態(tài)的改善和保護(hù)，因此其規(guī)劃和設(shè)計(jì)必須要依據(jù)城市的生態(tài)環(huán)境，在注重美觀與實(shí)用的同時(shí)，還要注重景觀采用的植物、動(dòng)物、建筑體不應(yīng)該對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成危害。在進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，要盡量采用城市原有的植物，避免由于引入外來(lái)植物而對(duì)本地的植物造成影響，破壞本地的生態(tài)環(huán)境；

4.2.2設(shè)計(jì)規(guī)劃契合園林文化主題。城市園林景觀的規(guī)劃通常采用許多副主題進(jìn)而突出主題，在進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地考察，分析園林建筑風(fēng)格，了解原有建筑的故事以及所有的故事，并結(jié)合典故進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃。同時(shí)，可以根據(jù)選擇園林景觀的主題的場(chǎng)地地形、城市氣候特點(diǎn)、人文背景等，確定設(shè)計(jì)主題，進(jìn)而展開(kāi)設(shè)計(jì)與規(guī)劃；

4.2.3要以互動(dòng)性為設(shè)計(jì)規(guī)劃方向。通過(guò)互動(dòng)性的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，可以為居民提供生活與休閑的娛樂(lè)場(chǎng)所，不僅要注重“景”的體現(xiàn)，更要注重人與景觀的互動(dòng)娛樂(lè)。比如可以通過(guò)水景來(lái)提升互動(dòng)效果，也可以通過(guò)依山而建的半空吊橋或水面秋千在滿足人們欣賞的同時(shí)也滿足人們娛樂(lè)的需求，在注重景觀價(jià)值的同時(shí)提升園林景觀的娛樂(lè)可參與性。

5 結(jié)語(yǔ)

總之我們要力圖營(yíng)造和諧健康的綠色生態(tài)園林景觀, 構(gòu)建人與自然融合共處的生活環(huán)境, 將自然引入社區(qū), 引向居民, 使居民親近自然, 融入白然, 在自然中使疲憊的精神得到棲息。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王戰(zhàn)江. 淺談城市園林景觀環(huán)境綠化技術(shù)的應(yīng)用[J]. 園林規(guī)劃設(shè)計(jì), 2009, 08.

第7篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

【關(guān)鍵詞】孤獨(dú) 心境 出處 感悟 理解

“孤獨(dú)”一詞的出處。

“孤獨(dú)”一詞在《禮記?禮運(yùn)》的《大同篇》中，有這樣幾句“……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜（同“鰥”）寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！币馑际钦f(shuō)：讓老的各有適當(dāng)?shù)臍w宿，年輕的各有一定的用處，年幼的，各有贏得的成長(zhǎng)條件，鰥寡孤獨(dú)和廢疾的人，都有都有受到贍養(yǎng)的權(quán)利，這是儒家的所謂的“大同世界”的景象。

“孤獨(dú)”的定義

孤獨(dú)有兩種，一種是對(duì)自我意識(shí)的強(qiáng)烈注視，另一種相反是自我意識(shí)的流失。其實(shí)精確一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)說(shuō)（語(yǔ)言再精確，人也會(huì)誤會(huì)），前一種是孤獨(dú)，后一種是空虛。

“孤獨(dú)”是文明所允許的野蠻人的縮影 ”這句話應(yīng)該是前一種，我們的社會(huì)，讓我們不像原始時(shí)那樣必須相互間緊緊地團(tuán)結(jié)，而又不能隨意地向他人咆哮發(fā)泄，所以許多的自我意識(shí)別深藏。有些人當(dāng)他的自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈時(shí)，渴望自身與他人的不同，就會(huì)切斷與他人的聯(lián)系、比較。這時(shí)孤獨(dú)是唯一允許完整自我的時(shí)間和環(huán)境，因?yàn)椴徽摃r(shí)間還是空間都是小的，所以說(shuō)是“野蠻人的縮影”。

另一種是人的自我意識(shí)長(zhǎng)期得不到伸張，得不到他人的肯定，會(huì)害怕表露出自己的意識(shí)而引來(lái)更多的批評(píng)，漸漸地會(huì)以他人的意識(shí)來(lái)模糊自我意識(shí)，所以一旦當(dāng)他獨(dú)處時(shí)，就覺(jué)得缺少了什么。其實(shí)他一直都缺少自我意識(shí)，只是在有他人在場(chǎng)時(shí)，他人的意識(shí)作為替代品使他忽略了這種感覺(jué)。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“孤獨(dú)”的解釋是形容處境單獨(dú)冷清。在《新華字典》中“孤”有三種解釋，而與“獨(dú)”緊密相關(guān)的解釋是：幼年喪父或父母雙亡；“獨(dú)”有三種解釋：?jiǎn)我?、沒(méi)有子孫的老人；沒(méi)有依靠或幫助；只；唯有。能與“孤”緊密相關(guān)的是“單一”。

孤獨(dú)是指一種可見(jiàn)的狀態(tài)，同樣也可以指一種態(tài)度。所謂孤獨(dú)就是指沒(méi)有人陪伴或者拒絕別人陪伴。作為狀態(tài)來(lái)說(shuō)，只要一個(gè)人有人陪伴著，便不是孤獨(dú)的；作為態(tài)度來(lái)說(shuō)一個(gè)人可以選擇孤獨(dú)，也可以選擇不孤獨(dú)，人在這一點(diǎn)上是十分有主動(dòng)權(quán)的。

“孤獨(dú)”感產(chǎn)生的原因

孤獨(dú)感是一種封閉心理的反映，是感到自身和外界隔絕或受到外界排斥所產(chǎn)生出來(lái)的孤伶苦悶的情感。一般而言，短暫的或偶然的孤獨(dú)不會(huì)造成心理行為紊亂，但長(zhǎng)期或嚴(yán)重的孤獨(dú)可引發(fā)某些情緒障礙，降低人的心理健康水平。孤獨(dú)感還會(huì)增加與他人和社會(huì)的隔膜與疏離，而隔膜與疏離又會(huì)強(qiáng)化人的孤獨(dú)感，久之勢(shì)必導(dǎo)致疏離的個(gè)人體格失常有孤獨(dú)感的人傾向于在社交時(shí)對(duì)他人和自己給子嚴(yán)厲的，苛刻的評(píng)價(jià)、許多有孤獨(dú)感的人缺乏一些基本的社交技能，從而使他們無(wú)法與他人建立持久的關(guān)系。

自我意識(shí)

除了突變的環(huán)境因意外，在青少年時(shí)期，自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒并逐漸建立，產(chǎn)生了了解別人內(nèi)心世界并被其他同齡人接受的需要。他們很關(guān)心自己在他人心目中的地位和形象，重視他人的評(píng)價(jià)。正因?yàn)檫@樣，他們會(huì)將自己隱藏起來(lái)。一方面他們覺(jué)得自己心中有很多秘密，不愿告訴別人，有一種封閉心理；另一方面他們又特渴望別人能真正了解自己。這種需要得不到滿足時(shí)，便會(huì)陷入惆悵和苦惱，產(chǎn)生孤獨(dú)感。

自我評(píng)價(jià)

自我評(píng)價(jià)不當(dāng)，如果一個(gè)人自我評(píng)價(jià)過(guò)低，往往會(huì)產(chǎn)生自卑心理，自卑心理嚴(yán)重的人往往缺少朋友，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。而如果一個(gè)人自我評(píng)價(jià)過(guò)高，往往產(chǎn)生自負(fù)心理，看不起別人，他們?cè)诮煌斜憩F(xiàn)為不合群、不隨和、不尊重他人，很容易導(dǎo)致他人的不滿，因此，自負(fù)心理嚴(yán)重的人也往往缺乏朋友，感到孤獨(dú)。

情感障礙

情緒情感成分是人際交往中的主要組成部分，人際交往中的情緒情感障礙常常誘發(fā)人際孤獨(dú)。常見(jiàn)的情緒情感障礙有：害羞、恐懼、憤怒、嫉妒、狂妄等，其中，與孤獨(dú)感密切相聯(lián)的是害羞和恐懼，害羞和恐懼會(huì)使人產(chǎn)生逃避行為，從而避開(kāi)與人交往的情境，離群索居，封閉自我。到了青年期，少年時(shí)代人際關(guān)系的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展著。但青年期人際關(guān)系發(fā)生著質(zhì)的變化，主要表現(xiàn)在從精神上脫離對(duì)父母或成人的依賴，新的友伴關(guān)系（特別是異性關(guān)系）的協(xié)調(diào)和適應(yīng)，自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，以及對(duì)成人權(quán)威的抵觸和反抗，競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的激化等方面。因而其人際關(guān)系具有廣泛性、自主性、易變性和異性敏感性等特點(diǎn)。

孤獨(dú)者因?yàn)椴捎孟麡O的交往方式，并缺乏必要的社交技能，而難以與他人建立親密的友誼。與這些人交往常常讓人感到不愉快，于是他們很難建立有助他們發(fā)展社交技能的人際關(guān)系。因而難以擺脫孤獨(dú)。心理學(xué)家認(rèn)為，通過(guò)基本社交技能的訓(xùn)練，可以使孤獨(dú)者走出孤獨(dú)的惡性循環(huán)，并已廣泛應(yīng)用于心理咨詢與治療的實(shí)踐中。這些方案提供一定的希望，即孤獨(dú)不必陷入抑郁的惡性循環(huán)之中而不能自拔。

怎樣做才不孤獨(dú)？

每個(gè)人在一生中都或多或少地體驗(yàn)到孤獨(dú)感。有孤獨(dú)感并不可怕。但是這種心理得不到恰當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)或解脫而發(fā)展成習(xí)慣，就會(huì)變得性情孤僻古怪，嚴(yán)重的甚至有可能會(huì)變成自閉癥，這就需要心理醫(yī)生的治療了。 以下是克服孤獨(dú)感的一些方法，只要持之以恒，一定會(huì)收到意想不到的效果。

克服自卑

由于自卑而覺(jué)得自己不如別人，所以不敢與別人接觸，從而造成孤獨(dú)狀態(tài)。這如同作繭自縛，自卑這層繭不沖破，就難以走出孤獨(dú)。其實(shí)，人與人不可相比，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，人人都是既一樣又不一樣。所以，一個(gè)人只要自信一點(diǎn)，就會(huì)鉆了出自織的繭，從而克服孤獨(dú)。

外界交流

獨(dú)自生活并不意味著與世隔絕，雖然客觀上與外界交流造成困難，但依然可以通過(guò)某些方式達(dá)到交流的目的。如當(dāng)你感到孤獨(dú)時(shí)，可翻翻舊日的通訊錄，看看你的影集，也可給某位久未聯(lián)系的朋友寫(xiě)信。當(dāng)然與朋友的交往和聯(lián)系，不應(yīng)該只是在你感到孤獨(dú)時(shí)，要知道，別人也和你一樣，需要并能體會(huì)到友誼的溫暖。

勇于交往，與人們相處時(shí)感到的孤獨(dú)，有時(shí)會(huì)超過(guò)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的十倍。這是因?yàn)槟愫椭車娜烁窀癫蝗?。例如，你到一個(gè)語(yǔ)言不通的地方，由于你無(wú)法與周圍的人進(jìn)行必要的交流，也無(wú)法進(jìn)入那種熱烈的情感中，所以，你在他人熱烈的氣氛中會(huì)感到倍加孤獨(dú)。因此，在與他人相處時(shí)，無(wú)論是什么樣的情境下，都要做到“忘我”，并設(shè)法為他人做點(diǎn)什么，你應(yīng)該懂得溫暖別人的同時(shí)，也會(huì)溫暖你自己。

享受自然

第8篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

名詞：離群值(outlier)

釋義：1、與眾不同的人，局外人；

2、統(tǒng)計(jì)名詞，離群值，指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中明顯和其它數(shù)據(jù)不同的數(shù)值。

【定義】根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)“巴洛特利值”偏離觀測(cè)平均值的概率小于等于1／(2n)，則該數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)舍棄。

【解析】在數(shù)據(jù)世界里，離群值(outlier)如果處理不好將會(huì)引起較大的系統(tǒng)誤差，當(dāng)這個(gè)數(shù)值超過(guò)一定概率時(shí)應(yīng)被剔除。但在體育界，“離群值”卻被用來(lái)衡量天才的標(biāo)準(zhǔn)，而這也給出了一個(gè)暗示：往往天才的另一面，就是麻煩。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·格拉德維爾設(shè)定了一個(gè)恒定值——10000小時(shí)，意指一般運(yùn)動(dòng)員將用到10000個(gè)小時(shí)才能達(dá)到某個(gè)水準(zhǔn)。而一些天才只需要十分之一時(shí)間就能達(dá)到，但格拉德維爾舉得包括特雷西·麥克格雷迪(NBA前火箭隊(duì)球星)在內(nèi)的天才例子最終都成了大麻煩，巧合的是，巴洛特利的故事，也在這一軌跡中。

【解決方法】在統(tǒng)計(jì)界，出現(xiàn)離群值后最重要的是找出其出現(xiàn)原因，而不是將責(zé)任推給離群值將數(shù)值刪除。巴神出現(xiàn)間歇性無(wú)厘頭和屢屢讓人費(fèi)解的行為，他的教練團(tuán)隊(duì)理應(yīng)在團(tuán)隊(duì)環(huán)境、戰(zhàn)術(shù)激勵(lì)、整體調(diào)整等方面做工作，而不是將責(zé)任都?xì)w罪于他一人。在此，我們建議普蘭代利們采用統(tǒng)計(jì)學(xué)中“線性回歸法”來(lái)處理巴神離群值。

巴神是個(gè)質(zhì)數(shù)

名詞：質(zhì)數(shù)

釋義：質(zhì)數(shù)，也叫素?cái)?shù)，指除了1和本身外，不能被其他任何自然數(shù)整數(shù)的自練數(shù)。

【定義】根據(jù)質(zhì)數(shù)定義：“巴神就像一個(gè)質(zhì)數(shù)一樣，除了自己外，不能被任何足球秩序、人間法則、教練指導(dǎo)，球場(chǎng)作風(fēng)、道德教條，以及任何所謂他的好朋友們所整除?！?/p>

【解析】和意大利青年作家保羅·喬爾達(dá)諾的《質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)》里的主人公一樣，巴洛特利同樣有痛苦的童年(被親生父母拋棄)，同樣孤獨(dú)(因?yàn)槟w色在成長(zhǎng)過(guò)程中遭到歧視)，同樣無(wú)法拉近與人的距離(人們都當(dāng)他是個(gè)笑料)。“沒(méi)有人理解我，”他曾說(shuō)，“除非我找到和我一樣懂我的人，我就請(qǐng)你喝咖啡。”在歐洲杯上，另一個(gè)“質(zhì)數(shù)”卡薩諾助攻他敲開(kāi)了諾伊爾的球門(mén)，但遺憾的是這兩個(gè)人也不會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，因?yàn)橘|(zhì)數(shù)學(xué)的另一個(gè)規(guī)律是“質(zhì)數(shù)越大，相鄰的之間離得越遠(yuǎn)。即使相鄰最近，他們中間也永遠(yuǎn)有一個(gè)偶數(shù)，他們相似，卻永遠(yuǎn)無(wú)法握手?！弊銐嬖谥芏囗?xiàng)巴洛特利這樣無(wú)法被理解的人，卡薩諾、伊布、貝拉米、巴頓、阿德里亞諾、阿爾貝托、阿內(nèi)爾卡……他們歸屬一類，卻很難能一起坐下來(lái)喝杯咖啡。

【解決方法】幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是哥德巴赫、黎曼、歐幾里得、維納格拉芙、伯林納克，還是費(fèi)曼、哈代等，沒(méi)有一個(gè)學(xué)者能夠準(zhǔn)確給出一個(gè)質(zhì)數(shù)的通項(xiàng)公式，在足壇，“巴洛特利質(zhì)數(shù)”已成為世界難解的謎題。但不是說(shuō)我們對(duì)此就毫無(wú)辦法。在現(xiàn)實(shí)中，質(zhì)數(shù)被廣泛運(yùn)用于密碼技術(shù)中，原理為：大質(zhì)數(shù)乘積的因數(shù)很難被找到，即使運(yùn)用超級(jí)計(jì)算機(jī)也無(wú)法找出那兩個(gè)大質(zhì)數(shù)的數(shù)值。這似乎說(shuō)明了，盡管巴洛特利質(zhì)數(shù)很難被破解，但教練如果利用他的特點(diǎn)，使球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)更加捉摸不透，仿佛上了一道密碼鎖，任何球隊(duì)難以破解。

巴神就是黑天鵝

名詞：黑天鵝

釋義：經(jīng)濟(jì)學(xué)中不可預(yù)測(cè)事件的代稱。

【定義】經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)突如其來(lái)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的事件稱為“黑天鵝”，你不知道巴神下一步，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家不知黑天鵝何時(shí)來(lái)。

【解析】在發(fā)現(xiàn)世界上第一只黑天鵝前，人們都認(rèn)為天鵝都是白色的。巴洛特利作為意大利隊(duì)第一位純種的黑人國(guó)腳(比里維拉尼更黑)，他的身軀和球場(chǎng)舞步也像桀驁的黑天鵝。而他無(wú)來(lái)由和讓人費(fèi)解的一系列乖張行為，就像那突如其來(lái)的黑天鵝一樣，讓人不可預(yù)測(cè)和帶來(lái)極大的破壞性。撞車，闖監(jiān)，擲鏢，擺闊……在人們以為這個(gè)混小子無(wú)藥可救的時(shí)，往往在關(guān)鍵時(shí)候，他卻成了拯救世界的英雄。經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉斯·塔勒布在他的著作《黑天鵝》中說(shuō)：“人們總是有限的生活經(jīng)驗(yàn)和不堪一擊的人生觀來(lái)解釋這種不可預(yù)測(cè)帶來(lái)的危機(jī)，結(jié)果總是被現(xiàn)實(shí)擊潰。”歐洲杯半決賽上德國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)該能贊同這個(gè)觀點(diǎn)。也許諾伊爾先生應(yīng)該買(mǎi)一本《黑天鵝》看看。

【解決方法】在經(jīng)濟(jì)界，對(duì)黑天鵝的預(yù)防異常艱難，信息不對(duì)稱(你和巴神的信息根本不在一個(gè)頻道)，認(rèn)識(shí)有限和群體性思維差異(群體行為和巴神個(gè)人行為存在差異)都是重要原因，最麻煩的是，學(xué)界還存在“已知黑天鵝”(可以預(yù)測(cè)到的未知情況)和“未知黑天鵝”(不可預(yù)測(cè)的未知情況)。就像，我們可以預(yù)測(cè)巴神很快會(huì)給我們一個(gè)新的段子，但你永遠(yuǎn)不知道它何時(shí)和怎樣發(fā)生。

巴神就是彼得潘

名詞：Peter Pan syndrome

釋義：一個(gè)在社會(huì)未成熟的成人，畏懼承擔(dān)責(zé)任，依賴他人，害怕獨(dú)處、不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的癥狀。

【定義】“彼得·巴綜合癥”的表現(xiàn)就是不會(huì)處理人際關(guān)系，計(jì)劃不能持之以恒，依賴性強(qiáng)，這些癥狀巴洛特利都曾出現(xiàn)。

第9篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

【論文摘要】心理健康是人生發(fā)展的重要方面，幼兒心理健康尤應(yīng)受到足夠的重視。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于幼兒心理健康概念標(biāo)準(zhǔn)、種類、影響因素以及幼兒心理健康問(wèn)題的預(yù)防與矯治策略等方面研究的綜述，力圖把握當(dāng)今幼兒心理健康問(wèn)題研究中存在的問(wèn)題及其發(fā)展趨勢(shì)。

幼兒心理健康對(duì)人的一生發(fā)展影響很大，一個(gè)人健全的心理要從小培養(yǎng)。精神分析學(xué)派十分強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體一生發(fā)展的重要性，如弗洛伊德、埃里克森等都對(duì)這一問(wèn)題作過(guò)深入研究。幼兒期是兒童個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期，主要表現(xiàn)為幼兒的自我意識(shí)迅速發(fā)展，個(gè)性特征逐步形成，各種社會(huì)性需要及行為迅速發(fā)展。幼兒期兒童個(gè)性和社會(huì)性的正常發(fā)展是兒童心理健康的基礎(chǔ)和保證。同時(shí)，兒童心理的健康發(fā)展也能促進(jìn)兒童健康個(gè)性的形成及社會(huì)交往的正常發(fā)展。因此，關(guān)注幼兒心理健康顯得尤為重要。

一、心理健康的概念

目前心理學(xué)家對(duì)心理健康（mentalhealth）的描述缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)（1946年）最早提出心理健康的定義：“所謂心理健康是指在身體、智能以及情感上，在與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)?！薄?〕概念的套用與“最佳狀態(tài)”的難以把握使得該定義含糊不清。許多學(xué)者不滿于此，嘗試從其他方面來(lái)界定心理健康的基本含義。

ArthurS．Reber在其編著的心理學(xué)詞典中指出：“心理健康（或稱心理保健），一般用來(lái)指明一個(gè)人的行為和情緒是在良好的調(diào)節(jié)和適應(yīng)中起作用的，而不只是精神上沒(méi)有疾病就行?！薄?〕ArthurS．Reber主要強(qiáng)調(diào)了行為和情緒的調(diào)節(jié)和適應(yīng)性在心理健康上的重要作用。

鄭日昌、陳永勝等總結(jié)了心理健康的兩種含義，一種是指沒(méi)有心理障礙或心理疾病，弗洛伊德學(xué)派大多持這種觀點(diǎn)。我們可以把這種對(duì)心理健康的消極理解稱為“生物醫(yī)學(xué)取向”的心理健康模式。另一種是指心理狀態(tài)穩(wěn)定，具有抵御挫折、迎接挑戰(zhàn)、適應(yīng)環(huán)境的良好人格素質(zhì)，使人的潛能和創(chuàng)造力得到充分發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。人本主義心理學(xué)家大多持這種觀點(diǎn)。這是對(duì)心理健康的一種積極理解，也可簡(jiǎn)要地概括為“發(fā)展取向”的心理健康模式?！?〕

關(guān)于心理健康還有其他幾種理解?！?〕心理學(xué)家卡茲那切夫等人主張從身心功能角度來(lái)界定心理健康。他們提出，心理健康既是個(gè)體保持和發(fā)展生理和心理功能的過(guò)程，也是個(gè)體持久地保持勞動(dòng)和社會(huì)積極性的條件。

社會(huì)學(xué)家波姆（W.W.Boehm）主張從社會(huì)行為角度來(lái)界定心理健康。他認(rèn)為，心理健康就是某一水準(zhǔn)的社會(huì)行為，一方面能為社會(huì)所接受，另一方面能為本身帶來(lái)快樂(lè)。

日本學(xué)者松田巖男主張從環(huán)境適應(yīng)角度來(lái)界定心理健康。他指出，所謂心理健康，是指人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，又能以社會(huì)認(rèn)可的形式適應(yīng)這樣一種心理狀態(tài)。

從臨床心理學(xué)上講，心理健康與心理不健康是心理正常范疇內(nèi)的一對(duì)概念，而心理正常又與心理不正常相對(duì)，所謂不正常心理是指有典型精神障礙（俗稱“精神病”）癥狀的心理。有鑒于此，并根據(jù)以上幾種對(duì)心理健康的描述，筆者認(rèn)為心理健康是指沒(méi)有臨床精神病癥狀，身心都符合正常發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，具有良好的自我認(rèn)知與適應(yīng)性并能為社會(huì)所接受的一種積極穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

二、幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

雖然目前心理學(xué)家對(duì)心理健康沒(méi)有提出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但國(guó)內(nèi)外有關(guān)資料把幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)主要概括為以下六個(gè)方面?！?〕

1．智力正常。正常的智力是從事一切活動(dòng)的基本條件，同時(shí)也是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，智力低下的人不能產(chǎn)生正常的情感反應(yīng)和認(rèn)知活動(dòng)。

2．情緒健康。情緒穩(wěn)定、心情愉快是情緒健康的重要標(biāo)志。與成人相比，幼兒的情緒不太穩(wěn)定，易受外界刺激的影響，常常時(shí)而哭、時(shí)而笑，這并非情緒不健康。但如果幼兒每天的消極情緒太多，如過(guò)多地發(fā)脾氣，經(jīng)?？摁[或精神萎靡，不愛(ài)說(shuō)笑，行為被動(dòng)，則應(yīng)被視為情緒不健康。

3．意志健康。健康的意志一般表現(xiàn)為行為有明確的目的性、持久的堅(jiān)持性、明智的果斷性、較強(qiáng)的自制力等。對(duì)于幼兒來(lái)講，如果本應(yīng)由他自己做的事或完成的任務(wù)，卻總讓父母代做或幫助；遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，如扣不上扣子、系不上鞋帶，就哭鼻子；當(dāng)產(chǎn)生某種需要時(shí)，如想要某件玩具或想吃某種食物時(shí)，就急不可待，稍有怠慢就大發(fā)脾氣；做事完全憑興趣或受外界刺激支配，漫無(wú)目的，等等，則表明其意志不健康。

4．思想和行為協(xié)調(diào)一致。心理健康的人的思想和行為是協(xié)調(diào)一致的，做事有條不紊、按部就班。幼兒具有注意不穩(wěn)定、做事的堅(jiān)持性差等年齡特點(diǎn)，這是正常表現(xiàn)。但如果與同齡兒童相比，某名幼兒過(guò)分地表現(xiàn)出注意力不集中和做事有頭無(wú)尾等問(wèn)題行為，則應(yīng)及時(shí)予以矯正。

5．人際關(guān)系的適應(yīng)。就幼兒的年齡特點(diǎn)而言，他們是活潑好動(dòng)的，喜歡與同伴嬉戲，不愿獨(dú)處，即使是性格內(nèi)向的幼兒亦然。如果發(fā)現(xiàn)幼兒不喜歡與同伴交往，講話甚少，膽小羞怯，或過(guò)分膽大妄為，攻擊性強(qiáng)，這是人際關(guān)系適應(yīng)不良的表現(xiàn)，應(yīng)引起成人的高度重視。

6．反應(yīng)適度。人對(duì)刺激的反應(yīng)存在個(gè)體差異，有的人反應(yīng)敏捷，有的人反應(yīng)遲緩，這種差異在一定限度內(nèi)是正常的。如果幼兒表現(xiàn)為對(duì)刺激反應(yīng)的異常興奮或異常冷漠，則是心理失常的表現(xiàn)。

這些都是描述性的、不可進(jìn)行量化的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，我們可以根據(jù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)、臨床標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等對(duì)幼兒的心理健康作出判斷。

筆者試圖通過(guò)與青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)相比較來(lái)歸納出幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。北京友誼醫(yī)院宣教科提出目前公認(rèn)的青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)為：（1）智力發(fā)育正常(IQ大于70)。（2）情緒穩(wěn)定而愉快。（3）意志力強(qiáng)。（4）行動(dòng)協(xié)調(diào)，反應(yīng)適度。（5）有良好的人際關(guān)系。（6）心理特點(diǎn)與年齡相符合。〔6〕從幼兒和青少年的心理健康標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，兩者的衡量標(biāo)準(zhǔn)基本一致，但幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)又具有其獨(dú)特性，主要表現(xiàn)為：

1.適度性。與青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)與心理特點(diǎn)和年齡相符合不同，幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)的最大特點(diǎn)便是強(qiáng)調(diào)反應(yīng)的適度性。顯然幼兒在情緒、意志、人際交往等方面存在著一定的發(fā)展不足，但如果與同齡兒童相比，幼兒在行為上反應(yīng)過(guò)度或有過(guò)分表現(xiàn)，則應(yīng)引起父母和教師的足夠重視。根據(jù)反應(yīng)適度標(biāo)準(zhǔn)，心理不健康主要與反應(yīng)不適度有關(guān)。幼兒的不適度反應(yīng)總體上看更多的是反應(yīng)過(guò)度的問(wèn)題。

2．發(fā)展性。幼兒期是兒童心理迅速發(fā)展的時(shí)期，幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)也表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。分析幼兒與青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)可以看出，不管是從智力、情緒、意志、思想和行為的協(xié)調(diào)性還是人際關(guān)系的適應(yīng)性來(lái)看，青少年都要求達(dá)到很高的水平，而幼兒則只要求情緒健康、意志健康以及人際關(guān)系適應(yīng)，更注重發(fā)展本身。另外，發(fā)展性的特點(diǎn)也表現(xiàn)為幼兒的部分心理和行為問(wèn)題（如幼兒的不良習(xí)慣和社會(huì)行為問(wèn)題）會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而消失。

三、幼兒心理健康問(wèn)題的種類及其原因

幼兒心理健康問(wèn)題主要是指幼兒在身心發(fā)展過(guò)程中，由于其生理機(jī)能失調(diào)、環(huán)境適應(yīng)不良或心理沖突等導(dǎo)致的心理方面的障礙及不適應(yīng)行為，是幼兒在身心發(fā)展過(guò)程有的問(wèn)題和障礙?！?〕隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，有些問(wèn)題會(huì)自行消失，有些問(wèn)題卻會(huì)日益嚴(yán)重，最終造成嚴(yán)重后果。

杜代章（1995）總結(jié)出目前我國(guó)幼兒主要有以下幾個(gè)方面的心理健康問(wèn)題：（1）兒童多動(dòng)癥。（2）社會(huì)行為問(wèn)題，包括愛(ài)發(fā)脾氣、好打架、爭(zhēng)吵、說(shuō)謊、嫉妒、以強(qiáng)欺弱、惡作劇、不能和別的兒童友好相處、破壞行為、偷竊等。（3）性格和情緒問(wèn)題，包括任性、自私、固執(zhí)、嬌氣、膽怯、退縮、易哭泣、懶惰、自卑、過(guò)分敏感、過(guò)度幻想等。（4）神經(jīng)功能障礙，包括排泄機(jī)能障礙、言語(yǔ)障礙、睡眠障礙、強(qiáng)迫行為、神經(jīng)緊張等。（5）不良習(xí)慣，包括吸吮手指、咬指甲、眨眼、皺額、挖鼻孔、聳肩、咬衣服、玩弄生殖器等。（6）學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，包括注意力不易集中、反應(yīng)遲鈍、厭學(xué)等。這些問(wèn)題對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，它們嚴(yán)重地阻礙著幼兒潛能的發(fā)揮，阻礙著幼兒健康個(gè)性品質(zhì)的形成以及社會(huì)交往的正常發(fā)展，給家庭、社會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。

DavidGilliland等人認(rèn)為心理問(wèn)題是由多種因素引起的，包括遺傳影響（包括氣質(zhì)）、家庭因素（父母的心理健康問(wèn)題、父母婚姻不和、教養(yǎng)態(tài)度不一致）和環(huán)境因素（住房和經(jīng)濟(jì)不利）等。〔8〕通過(guò)對(duì)幼兒心理健康問(wèn)題的分析，筆者認(rèn)為影響幼兒心理健康的主要有以下幾個(gè)因素：

1．生理因素，主要有遺傳因素、病菌或病毒感染、大腦損傷、母親懷孕時(shí)抽煙酗酒等。如兒童多動(dòng)癥、神經(jīng)功能障礙等受生理因素影響較大。

2．心理因素，包括氣質(zhì)和性格、情緒、自我意識(shí)等。如自卑和過(guò)分敏感等性格和情緒問(wèn)題通常主要受心理因素影響。

3．社會(huì)環(huán)境因素，主要指社會(huì)生活環(huán)境、家庭和幼兒園環(huán)境等。大多數(shù)社會(huì)行為問(wèn)題、不良習(xí)慣以及學(xué)習(xí)上的問(wèn)題都是由社會(huì)環(huán)境因素引起的。

幼兒的心理健康問(wèn)題通常會(huì)受多種因素影響，不同問(wèn)題的主要影響因素也各不相同。但家庭是幼兒生活和成長(zhǎng)的最基本最主要的環(huán)境，家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式、教養(yǎng)態(tài)度、心理品質(zhì)以及家庭的氣氛、父母之間的關(guān)系等都會(huì)對(duì)幼兒的心理健康產(chǎn)生重要影響。對(duì)幼兒心理問(wèn)題的干預(yù)更多的是對(duì)父母家庭教育的指導(dǎo)，是一種家庭干預(yù)。可見(jiàn)，家庭因素是影響幼兒心理健康的最主要因素。

四、幼兒心理健康問(wèn)題的預(yù)防與矯治

研究（Garmezy,1985;Rutter,1989,1990）顯示，有三個(gè)關(guān)鍵因素可以預(yù)防幼兒心理健康問(wèn)題：首先，要培養(yǎng)幼兒的自尊心、社會(huì)性和自主性；其次，家庭成員要溫和，教養(yǎng)態(tài)度要一致；最后，要有鼓勵(lì)幼兒個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)技巧發(fā)展的社會(huì)支持系統(tǒng)?！?〕幼兒的社會(huì)依賴性強(qiáng)，獨(dú)立自主能力差，因此要預(yù)防幼兒心理健康問(wèn)題，一方面要培養(yǎng)幼兒的自尊心以及社會(huì)性和自主性，另一方面也要鼓勵(lì)幼兒個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)技巧的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)其自信心。父母的教養(yǎng)態(tài)度對(duì)幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展影響很大，教養(yǎng)態(tài)度粗暴或不一致都不利于幼兒的心理健康。因此，預(yù)防幼兒心理健康問(wèn)題，家庭成員的教養(yǎng)態(tài)度不僅要溫和，更要一致。父母和幼兒園教師要樹(shù)立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)設(shè)和諧的教育環(huán)境（包括物質(zhì)和心理環(huán)境），促進(jìn)幼兒心理的健康成長(zhǎng)。此外，父母和幼兒園教師還應(yīng)加強(qiáng)自我心理衛(wèi)生保健，提高自身的心理素質(zhì)，以健康的人格影響幼兒。幼兒園要建設(shè)良好的幼兒園班集體，促進(jìn)幼兒良好心理品質(zhì)的形成；重視對(duì)幼兒?jiǎn)栴}行為的教育，提高其心理素質(zhì)與能力；開(kāi)展心理輔導(dǎo)（主要包括人格輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和生存輔導(dǎo)幾個(gè)方面），促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展

幼兒心理健康問(wèn)題的矯治有行為矯正、游戲矯治、家庭治療、動(dòng)物輔助治療等幾種比較常見(jiàn)的方法。

1．行為矯正法。這種方法是根據(jù)學(xué)習(xí)原理，運(yùn)用獎(jiǎng)罰方法去改變或消除幼兒的不良行為或癥狀，并教給幼兒順應(yīng)社會(huì)的良好行為。這一方法在幼兒的補(bǔ)償性教育中已被廣泛使用，特別是對(duì)兒童自閉癥的治療，相關(guān)研究均表明行為矯正法有良好的效果。〔10〕

2．游戲矯治法。游戲矯治法是指為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)特別的游戲室（角），通過(guò)游戲，讓幼兒自發(fā)地、自然地將自己的心理感受與問(wèn)題充分表現(xiàn)出來(lái)，獲得情緒上的放松，最終認(rèn)識(shí)自我，并在幼兒園教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)控制自我。其中，個(gè)體性的游戲矯治對(duì)解決由幼兒本身的情緒而導(dǎo)致的問(wèn)題比較有效，而集體性的游戲矯治則對(duì)解決由社會(huì)適應(yīng)困難而引起的問(wèn)題較為有效。高峻嶺總結(jié)出游戲治療對(duì)幼兒的各種環(huán)境適應(yīng)不良、攻擊和反抗行為、焦慮或恐懼、情感調(diào)整障礙、自我意識(shí)異常、智力低下、殘疾或?qū)W習(xí)困難以及精神障礙療效顯著?！?1〕

3．家庭治療法。家庭心理治療是一類以家庭為單位，通過(guò)治療性會(huì)談、行為作業(yè)及其他非言語(yǔ)性技術(shù)來(lái)消除心理、病理現(xiàn)象，促進(jìn)個(gè)體和家庭成員心理健康的心理治療方法。家庭心理治療首先對(duì)幼兒進(jìn)行心理障礙的評(píng)估與診斷，再對(duì)問(wèn)題幼兒進(jìn)行家庭干預(yù)，對(duì)幼兒心理—行為障礙的治療有良好效果?！?2〕

4．動(dòng)物輔助治療。動(dòng)物輔助治療是以動(dòng)物為媒介，通過(guò)人與動(dòng)物的接觸，使病弱或殘疾個(gè)體身體狀況得到改善或維持；或者使個(gè)體通過(guò)有動(dòng)物參與的活動(dòng)，加強(qiáng)與外界環(huán)境的互動(dòng)，進(jìn)而能適應(yīng)社會(huì)的一種以目標(biāo)為導(dǎo)向的干預(yù)方法。動(dòng)物輔助治療有助于緩解幼兒的焦慮，促進(jìn)幼兒社會(huì)化進(jìn)程，尤其是可減少智力落后、注意缺陷、腦癱等兒童的問(wèn)題行為并促進(jìn)他們的發(fā)展?！?3〕

五、幼兒心理健康問(wèn)題研究存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)

雖然目前幼兒心理健康問(wèn)題受到了前所未有的重視,但是幼兒心理健康問(wèn)題研究起步較晚，有關(guān)這方面的理論比較薄弱,能夠參考借鑒的文獻(xiàn)比較少，相關(guān)的理論積淀不夠深厚,因此幼兒心理健康問(wèn)題研究無(wú)法形成一個(gè)完整的理論和實(shí)踐體系。另外，幼兒心理健康問(wèn)題的研究雖然取得了一定的成果，但很少應(yīng)用于實(shí)踐。有資料顯示，美國(guó)有11%的兒童存在心理健康損傷，然而他們卻只能依靠并不有效的健康護(hù)理系統(tǒng)進(jìn)行治療?！?4〕不僅美國(guó)有這種情況，其他國(guó)家幼兒心理健康的研究也基本上停留在理論研究層面，缺乏實(shí)踐的研究與應(yīng)用。與此同時(shí)，受弗洛伊德學(xué)派“生物醫(yī)學(xué)取向”的心理健康模式的影響，國(guó)內(nèi)外有關(guān)幼兒心理健康的教育和研究長(zhǎng)期停留在生物—醫(yī)學(xué)模式上,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向生物—心理—社會(huì)—教育協(xié)調(diào)整合模式轉(zhuǎn)變，形成了只重“治病”不重“發(fā)展”的消極研究思路。

綜合國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前幼兒心理健康問(wèn)題的研究大致有以下發(fā)展趨勢(shì)。這些發(fā)展趨勢(shì)可以有效推動(dòng)幼兒心理健康研究的發(fā)展。

1．研究對(duì)象全面化

心理健康研究最初關(guān)注的只是問(wèn)題兒童，后來(lái)才對(duì)普通兒童進(jìn)行研究，現(xiàn)在又加強(qiáng)了對(duì)天才兒童的研究。美國(guó)在1978年通過(guò)了《天才兒童法案》，各州開(kāi)始關(guān)注天才兒童的需要，并為他們提供特殊的教育和有針對(duì)性的指導(dǎo)，但那時(shí)指導(dǎo)的范圍較為狹窄和集中，僅僅涉及優(yōu)生的學(xué)業(yè)跳級(jí)或者學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、特定的社會(huì)心理問(wèn)題、學(xué)業(yè)成績(jī)不良等方面?，F(xiàn)在學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)識(shí)—學(xué)業(yè)需要、個(gè)人—社會(huì)需要和經(jīng)驗(yàn)需要三方面來(lái)關(guān)注天才兒童的心理健康，為天才兒童提供心理指導(dǎo)和咨詢?！?5〕

2．理論研究與實(shí)踐服務(wù)相結(jié)合

關(guān)注幼兒的心理健康，不僅體現(xiàn)在理論研究上，最重要的是應(yīng)用于實(shí)踐，真正為恢復(fù)或維護(hù)幼兒心理健康提供服務(wù)。隨著對(duì)幼兒心理健康問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深入，研究者逐漸意識(shí)到心理障礙會(huì)對(duì)幼兒的未來(lái)發(fā)展造成重大影響，于是，為有心理健康問(wèn)題的幼兒提供服務(wù)得到了社會(huì)各界的高度重視。英國(guó)的兒童和青少年心理健康服務(wù)機(jī)構(gòu)（CAMHS）在這方面進(jìn)行了深入研究，提出了一系列切實(shí)可行的實(shí)施建議，為有心理健康問(wèn)題的幼兒提供了很好的心理健康服務(wù)?！?6〕

3．研究本土化

目前學(xué)術(shù)界普遍注重本土化的研究，對(duì)幼兒心理健康問(wèn)題的研究也不例外。美國(guó)和英國(guó)在這方面研究成果比較顯著，我國(guó)以及俄羅斯、巴西等國(guó)家也都通過(guò)修訂量表等方式，根據(jù)本國(guó)的具體情況對(duì)本國(guó)幼兒心理健康問(wèn)題進(jìn)行本土化研究。

綜上所述，關(guān)于幼兒心理健康問(wèn)題的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，在理論和實(shí)踐方面都取得了很大的成果，為幼兒心理健康工作作出了重要貢獻(xiàn)，但相關(guān)研究還有很大的發(fā)展空間，尤其是在幼兒心理健康問(wèn)題的實(shí)踐與應(yīng)用研究以及相關(guān)研究的本土化方面，需要研究人員作進(jìn)一步的嘗試與拓展。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕郭念鋒.心理咨詢師〔M〕.北京：民族出版社,2005:284.

〔2〕ARTHURSREBER.心理學(xué)詞典〔M〕.上海：上海譯文出版社,1996:493.

〔3〕〔4〕鄭日昌,陳永勝.兒童心理輔導(dǎo)〔M〕.上海：華東師范大學(xué)出版社，2003:37-38.

〔5〕張麗莎.淺談?dòng)變盒睦斫】到逃龁?wèn)題〔J〕.中國(guó)健康教育，2001,(3):154-155.

〔6〕蔣月容,孟慶玲.目前公認(rèn)的青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)〔J〕.小讀者，2005,(2):57.

〔7〕鄧萍.淺談開(kāi)展幼兒心理健康教育的體會(huì)〔EB/OL〕.〔2007-01-20〕..

〔8〕〔9〕DAVIDGILLILAND,PETERGALLAGHER,JOHNGROWCOTT.Developmentsinchildandadolescentmentalhealthservices〔J〕.ChildCareinPractice,2005,(1):51-61.

〔10〕黃偉合.關(guān)于兒童自閉癥行為矯治法的幾個(gè)理論問(wèn)題〔J〕.心理科學(xué)，2003,(3):475-478.

〔11〕高峻嶺.游戲治療兒童心理障礙〔J〕.中華兒科雜志，2002,(5):271-273.

〔12〕JOELLENPATTERSON,LEEWILLIAMS,CLAUDIAGRAUF-GROUNDS,等.家庭治療技術(shù)〔M〕.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2004:9.

〔13〕宋玲,王雁.動(dòng)物輔助治療與特殊兒童的身心發(fā)展〔J〕.心理發(fā)展與教育，2006,(2):89-93.

〔14〕GLIED,SHERRY,CUELLAR,etal.Trendsandissuesinchildandadolescentmentalhealth〔J〕.HealthAffairs,2003,(9-10):39-50.